推薦：教育咨詢機(jī)構(gòu)費(fèi)用歡迎來(lái)電(2024已更新)(今日/產(chǎn)品)，”古有賦食行水，今有賦力未來(lái)。
推薦：教育咨詢機(jī)構(gòu)費(fèi)用歡迎來(lái)電(2024已更新)(今日/產(chǎn)品)， 第，成長(zhǎng)共同體可以為家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的提升提供實(shí)踐智慧的啟迪。教育本質(zhì)上是實(shí)踐的。雖然當(dāng)代家長(zhǎng)由于面對(duì)的教育問(wèn)題的復(fù)雜性不斷增強(qiáng)，因而迫切需要強(qiáng)化自我教育的專業(yè)能力。但是，這并不意味著家長(zhǎng)自身的教育實(shí)踐毫無(wú)價(jià)值。實(shí)際上，正如有些學(xué)者所說(shuō)，在制度化的教育學(xué)之外，還存在一個(gè)被人們所忽視的民間教育學(xué)。這個(gè)民間教育學(xué)同樣有其教育上的合理性和優(yōu)勢(shì)。作為民間教育學(xué)重要組成的家長(zhǎng)教育實(shí)踐，同樣也有非常豐富的教育智慧。只不過(guò)這些教育智慧并未受到充分的重視和挖掘。
實(shí)際上，家長(zhǎng)自身既是其專業(yè)成長(zhǎng)的主體，同時(shí)也是非常重要的成長(zhǎng)資源。對(duì)于家長(zhǎng)而言，如何更好地挖掘自身的成長(zhǎng)資源，也是其教育素養(yǎng)提升的重要課題。家長(zhǎng)對(duì)自身教育資源的挖掘，離不開(kāi)實(shí)踐反思習(xí)慣的養(yǎng)成。所謂實(shí)踐反思，主要指的就是家長(zhǎng)要對(duì)自我的教育實(shí)踐有主動(dòng)的反思意識(shí)和反思能力，即家長(zhǎng)要善于在具體的教育實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)、不斷反思，在此基礎(chǔ)上不斷自我優(yōu)化原有的教育實(shí)踐。這實(shí)際上是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的自我提升過(guò)程。實(shí)踐反思重點(diǎn)是要求家長(zhǎng)養(yǎng)成一種自我解剖的問(wèn)題意識(shí)，不斷增強(qiáng)教育的敏感性。對(duì)于家長(zhǎng)而言，由于長(zhǎng)時(shí)間陷入日常的教育中，特別容易形成教育上的路徑依賴，即更多地因循各種現(xiàn)成的教育方式方法，卻很少反思這些方式方法本身的合理性。
推薦：教育咨詢機(jī)構(gòu)費(fèi)用歡迎來(lái)電(2024已更新)(今日/產(chǎn)品)， 而教育鑒別力的缺乏與自我教育理論素養(yǎng)的不足有著非常密切的關(guān)系。因此，對(duì)于家長(zhǎng)的自主學(xué)習(xí)而言，重要的任務(wù)是能夠?qū)θ祟愒诮逃I(lǐng)域所積淀下來(lái)的經(jīng)典著作有必要的閱讀和思考，而不是去追求各種看似有效實(shí)則缺乏營(yíng)養(yǎng)的教育“快餐”。自主學(xué)習(xí)貴在對(duì)話，即家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)將自我的育兒經(jīng)驗(yàn)、困惑與相關(guān)教育理論、命題、概念主動(dòng)結(jié)合，而不是僅僅把教育理論的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種與自我育兒世界無(wú)涉的客觀知識(shí)去閱讀。
經(jīng)過(guò)這樣不斷地、有意識(shí)地主動(dòng)反思，家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)就會(huì)得到理智的淬煉，進(jìn)而變得更加專業(yè)?？偠灾?，在當(dāng)前這樣一個(gè)具有高度復(fù)雜性的時(shí)代，家長(zhǎng)單純依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展教育會(huì)顯得捉襟見(jiàn)肘。這就需要家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)多種途徑提升自我的教育專業(yè)素養(yǎng)。以上所介紹的種路徑并不能涵蓋家長(zhǎng)教育素養(yǎng)提升的所有方面，因此，也需要在實(shí)踐探索中不斷總結(jié)和提煉更有實(shí)效性的家長(zhǎng)教育專業(yè)素養(yǎng)成長(zhǎng)之路。
推薦：教育咨詢機(jī)構(gòu)費(fèi)用歡迎來(lái)電(2024已更新)(今日/產(chǎn)品)， 很多家長(zhǎng)也熱衷于學(xué)習(xí)這些短、平、快的教育“快餐”，幻想著不用費(fèi)多大工夫就可以提升教育孩子的能力。實(shí)際上，教育既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。再成功的育兒經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底依然是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)就意味著它是產(chǎn)生于特定的環(huán)境、特定的對(duì)象和特定的關(guān)系之中的。因而，一旦環(huán)境、對(duì)象、關(guān)系等因素發(fā)生改變，經(jīng)驗(yàn)的解釋力和教育力就必然會(huì)減弱甚至失效。
家長(zhǎng)成長(zhǎng)共同體作為一個(gè)民間組織，可以不受制于制度化的專門(mén)教育研究機(jī)構(gòu)的研究邏輯和運(yùn)作方式，因而，每一位家長(zhǎng)在自身豐富教育實(shí)踐中所進(jìn)行的各種探索都可以自然、輕松地向彼此敞開(kāi)，這其中就特別容易出令人驚嘆的教育智慧。第，成長(zhǎng)共同體也可以為家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的提升提供情感上的支持。家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的提升不僅是一個(gè)科學(xué)的過(guò)程，也是一個(gè)情感的過(guò)程。在很多時(shí)候，情感支持是一個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要保證。在家長(zhǎng)共同體中，彼此所遭遇的問(wèn)題的相似性特別容易在家長(zhǎng)中形成情感共鳴。