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魏晉南北朝的家名士之中,只有鐘、衛(wèi)、韋家后輩的接續(xù)而保持著書法的家聲,到了西晉,衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒繼衛(wèi)凱之后聲名盛大,由于極高的政治地位,衛(wèi)氏便躍居各家之首,成為西晉書壇的門戶。衛(wèi)氏不僅是魏晉時期與鐘、王并獲重名,各立法門的書法強宗,而且,衛(wèi)氏書家延續(xù)家聲的時限,要比鐘氏綿長十余年。衛(wèi)氏書法的家聲與隆盛,又比瑯琊王氏早百余年。東晉末年“王稱英”江南之際,衛(wèi)門書法已經(jīng)在北方發(fā)展成為一支重要的書法流派。而衛(wèi)氏精通文字學,以及在書學上的貢獻,又足以睥睨鐘、王等書法世家。儒學世家的衛(wèi)氏,在學術思想開放的魏晉時期,仍以儒學名教為本,凸顯正宗,也適時吸收各家學術思想,從而達到了“儒道兼宗,禮玄雙修”的境界。
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衛(wèi)瓘的書法,值得研究的是其“草稿”書,由于曹魏、西晉時期還沒有今草。流行的是程式化的章草,其規(guī)則比較嚴格,字中有連筆,字與字之間不牽連,保留隸書的波磔。衛(wèi)瓘的“草稿”體,其實就是章草的簡寫,正因為如此,演繹了中國書法在草書寫法上的革命。這種風格對今草的出現(xiàn)以及東晉王羲之新體書法的成熟起到了重要的作用。