仿真動(dòng)物雕塑的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人類開(kāi)始嘗試用簡(jiǎn)單的工具刻畫出狩獵場(chǎng)景中的動(dòng)物形象時(shí)，這種對(duì)自然界的模仿與再現(xiàn)便悄然萌芽。隨著文明的進(jìn)步，仿真動(dòng)物雕塑逐漸從原始的圖騰崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)自然美的追求與贊美。無(wú)論是古埃及金字塔旁的獅身人面像，還是中國(guó)古代陵墓前的石象、石馬，都是人類試圖通過(guò)雕塑這一藝術(shù)形式，與自然界中的生靈建立某種精神聯(lián)系的體現(xiàn)
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(1)表達(dá)園林主題。園林雕塑往往是園林表達(dá)主題的主要方式。把僅運(yùn)用園林藝術(shù)無(wú)法具體表達(dá)的主題，運(yùn)用雕塑藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。如杭州花港觀魚(yú)的“年年有魚(yú)”雕塑，突出觀魚(yú)，借以表達(dá)園林主題。
(2)組織園林景觀。園林雕塑是三維空間的藝術(shù)品，是景觀建設(shè)中的重要組成部分，也是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多有名的環(huán)境景觀都采用了景觀雕塑的設(shè)計(jì)手法?，F(xiàn)代園林中，許多具有藝術(shù)魅力的雕塑藝術(shù)品為優(yōu)美的環(huán)境注入了人文因素，雕塑本身又往往成為局部景觀，乃至全園的主景。這些雕塑在環(huán)境當(dāng)中于組織景觀，美化環(huán)境，烘托氣氛方面起到了重要的作用。
(3)點(diǎn)綴、裝飾環(huán)境。園林雕塑中，還有一部分是裝飾雕塑。體現(xiàn)在園林裝飾上．則常毫不含蓄地追求附屬物的外在美．精雕細(xì)琢，細(xì)膩纖秀，這就從細(xì)部豐富了園林總體的審美內(nèi)容。為裝點(diǎn)環(huán)境，還可以將雕塑與水景結(jié)合共同組成優(yōu)美的畫面。
(4)其他作用。在公園中常設(shè)有一些服務(wù)性沒(méi)施。運(yùn)用雕塑的表現(xiàn)手法，既擁有優(yōu)美的造型，同時(shí)也滿足了其使用功能。如公園內(nèi)的花缽、果皮箱、燈柱、座椅以及大型兒童玩具等。另外，一些雕塑常設(shè)在公園的入口，與其他景結(jié)合，也可起到一定指示作用。
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雕塑自身具有生活性、歷史性、建筑性和視覺(jué)條件的特殊性。
雕塑的題材形式和手法歷來(lái)不拘一格，但園林雕塑必須從屬于園林環(huán)境。因此，雕塑在園林中的布局要全盤考慮，合理安排，根據(jù)園林的總體規(guī)劃，服從園林的主題思想和意境要求。無(wú)論是公園里還是庭院中，雕塑的藝術(shù)價(jià)值都隨著對(duì)環(huán)境的影響得以提高和完善，而空間過(guò)于擁擠或過(guò)于空曠都會(huì)減弱其藝術(shù)效果。所以雕塑的體量需與周圍環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在建造前應(yīng)精心選址、合理選題。
園林雕塑的選題與選址。園林景觀雕塑是固定陳列在某特定環(huán)境之中的園林小品，它限定人們的觀賞條件，并將較持久的與環(huán)境相互作用、相互影響。景觀雕塑的選題必須服從于整個(gè)環(huán)境思想的表達(dá)，作者賦予雕塑的主題、運(yùn)用的手法以及雕塑的風(fēng)格都應(yīng)與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，這樣有利于發(fā)揮環(huán)境和雕塑各自的作用。好的題材既能使雕塑的形象更豐富。又能加深人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。從而增加環(huán)境的感染力，在瞬間打動(dòng)人心。雕塑的選址要有利于雕塑主題的表達(dá)和觀賞以及其形體美的展示。而雕塑的位置及周圍環(huán)境對(duì)其體量的大小、尺度也有影響。因此，雕塑的選址應(yīng)協(xié)調(diào)好與游人的視覺(jué)關(guān)系。
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什么是景觀雕塑呢？簡(jiǎn)而言之綜括為：景觀雕塑，對(duì)戶外景觀場(chǎng)所不同的主題地標(biāo)的再一次塑造布局，求達(dá)自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。
景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的透明變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。
米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬廣場(chǎng)，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過(guò)去，廣場(chǎng)中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開(kāi)始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?img src="https://cdn.img.fagua.net/site/50025595/image/c2_20190604160524_71686.jpg" border="0" />
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雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
通過(guò)雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。
在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)長(zhǎng)久性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。