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要學會從文章的開頭找中心的方法。過渡句、段：有些課文，特別是介紹科學常識性的課文，內(nèi)容涉及事件或項目較多，這類課文中間起承上啟下作用的過渡句、段往往是中心句出現(xiàn)的地方。結尾：文章的結尾在文章中起著畫龍點睛的作用。也有的作者把中心思想放在文章的后來表達。根據(jù)這一特點，要學會分析文章的結尾、概括中心思想的方法。語言表達：以寫人為主的記敘文，主要在于描寫人物形象，而人物的語言則是人物內(nèi)心世界的主要標志。作者把中心思想放在人物的語言中表達。因此要注意在分析人物語言中概括文章中心思想。抒情部分一些記人敘事的課文，記敘中的抒情句常常就是文章的中心句。
重點句、段：一般課文中，總有表現(xiàn)文章中心的重點句、段，這些重點句就是文章的中心句?！帮嫼稀钡囊馑迹涸谖骱拇巷嬀啤３鲎浴讹嫼铣跚绾笥晔住?，是宋代文學家蘇軾的組詩作品。水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。天晴氣朗時的西湖，水光盈盈波光楚楚；細雨迷蒙中的西湖，山色空靈似有似無。如果把美麗的西湖比作絕代佳人西施，那么無論濃妝還是淡抹，都令人傾倒折服。這首詩對西湖景色的多樣性進行全面描寫概括品評，以西施之美比喻西湖之美。其中第首廣為流傳，尤其是其后句，被認為是對西湖的恰當評語?？珊共荒艽_定哪個國家的人?？珊故鞘兰o以后蒙古高原游牧民族高級政治體首領的稱謂。
初，這個稱呼是部落里一般部眾對首領的尊稱，在嘎仙洞遺址的《太平真君年石刻祝文》中，稱“可寒”，原意是“國王”。有別于匈奴的領袖“單于”稱號，在鮮卑等部落中“可汗”之稱呼似乎是一般親王貴胄大臣，亦可稱謂?！锻鹿葴唫鳌分?，“長史”乙那樓隨口稱自己君主的庶長兄曰：“可汗”，亦似以非正式君主名號待之，只作一般親王宗室的尊稱詞而已。《鳥言獸語》中的表現(xiàn)比較鎮(zhèn)靜的是松鼠?！而B獸言語》是葉圣陶的創(chuàng)作的經(jīng)典童話故事。1988年2月16日），男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“的語言藝術家”之稱。
1907年，考入草橋中學。1916年，進執(zhí)教，推出個童話故事《稻草人》。1918年，發(fā)表篇個人白話小說《春宴瑣譚》。1928年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。
死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。布伯是一位奧地利-以色列-猶太人，是哲學家、翻譯家、教育家，他的研究工作集中于有神論、人際關系和團體。布伯的著作，具有富于感染力的、有時如同詩歌般的寫作風格，以及鮮明的主題：重述哈西德派傳說、圣經(jīng)注釋和形而上學對話。