浦東新區(qū)公共陵園一條龍服務(wù)

上海都有哪些獨(dú)特是喪葬習(xí)俗呢？1、此外，上海喪葬習(xí)俗中還有一項(xiàng)重要的儀式，即法事。法事通常在親人離世的當(dāng)天和第二天分別進(jìn)行。法事期間，僧人會為亡者誦經(jīng)超度，以幫助其進(jìn)入輪回。這些法事不只是對亡者的尊重和禮遇，也是對生者的心靈安慰。2、做頭七。做頭七是上海喪葬習(xí)俗中的非常重要儀式。在親人離世的第七天，主人家會為亡者做頭七儀式。這一天，主人家會準(zhǔn)備一些亡者生前喜歡的食物，放置在靈位前，以示對亡者的懷念和敬意。同時(shí)，這一天也是傳統(tǒng)說法中亡者回來看望親人的時(shí)刻。2015年，福壽園海港陵園再次斬獲“上海市五一勞動獎(jiǎng)狀”。浦東新區(qū)公共陵園一條龍服務(wù)

選定了墓地之后，還要選擇墓穴的樣式。墓內(nèi)有單穴.雙穴.三穴。單穴為死者獨(dú)葬，面積不超過1.5平方米。兩個(gè)穴位通常是夫妻合葬，面積不超過3平方米。三穴通常是一戶一宅，面積不超過4.5平方米。用于墓穴的石頭種類多，質(zhì)地好.花紋各異。石質(zhì)各異.雕刻工藝及占地面積.地理位置形成不同的藝術(shù)風(fēng)格及銷售價(jià)格。一般單穴墓的價(jià)格大概在1500-4000元之間。正常情況下，雙穴大概在4000-8000元之間。藝術(shù)品的價(jià)格要高一些，一般是由消費(fèi)者和墓地經(jīng)營者協(xié)商確定。上海現(xiàn)代陵園設(shè)計(jì)福壽園海港陵園有一個(gè)節(jié)地生態(tài)墓區(qū)、壁葬區(qū)、集體樹葬區(qū)以及四萬多個(gè)各式葬式的墓區(qū)等。

清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質(zhì)量遠(yuǎn)較明代豪華。如乾隆裕陵地宮的面積達(dá)372平方米，全部為青白石壘砌，內(nèi)壁、券頂、門扇滿雕各種佛像、經(jīng)文、裝飾圖案等，精雕細(xì)刻，類似一座雕刻博物館，只雕工即用了五萬余工。又如慈禧太后定東陵的建筑裝修更為華麗奢華，不只大量使用花梨木、楠木等貴重木材作為結(jié)構(gòu)材料，還廣用磨磚對縫的清水磚墻及磚雕，甚至在磚雕上還要貼金，以期造成金碧輝煌、斑斕瑰麗的華美效果。到了清代，帝王的陵寢布置已臻化境，吸取了前朝的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，融合了少數(shù)民族和中原地區(qū)的文化，清帝陵無疑是中國陵寢藝術(shù)上不可多得的瑰寶。

明堂開闊的原則，古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會議論這個(gè)人的祖墳選址是如何好，稱之為：地杰人靈。國學(xué)堪輿認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人才、發(fā)展事業(yè)，事實(shí)上明堂寬大明亮表示的是人們心胸開闊能包容，有遠(yuǎn)大的志向，因此，堪輿的要領(lǐng)之一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。在充分了解上述陵園選擇的原則之后，再來根據(jù)自身的需求和財(cái)力購買合適的陵園，較終選擇一處山清水秀、山峰簇?fù)?、屈曲蜿蜒、明堂開闊的陵園，生者可彰顯孝心、逝者可享長久安寧的陵園，福蔭子孫、人旺業(yè)興！墓地環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，管理嚴(yán)謹(jǐn)，服務(wù)完善，是一個(gè)良好的公墓。

什么是陵園？和公墓有什么區(qū)別？在為親人選擇墓地的時(shí)候，經(jīng)常聽到陵園和公墓的字樣，兩者似乎有相同意義，似乎又不同。陵園與公墓都屬于安葬的形式類型，它們都作為逝世者然后的安息之地，其人群與類型雖有所不同，但都具有重要的紀(jì)念性意義。陵園是墓地的一種安葬類型，陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。不作為一個(gè)單獨(dú)的建筑，多為一座公園或具有紀(jì)念意義的遺址建筑，是個(gè)公共設(shè)施向社會提供服務(wù)。普通陵園：是一種文化景觀性的特殊場所。它以人文景觀和自然景觀相結(jié)合為特色，主要用來安葬社會各界人士和團(tuán)體、社會各界人士去世后在陵園中長久安葬的形式。如：中山公園烈士陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。烈士陵園：為了國家解放和民族單獨(dú)而奉獻(xiàn)出生命的烈士專門使用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。如：上海市龍華烈士陵園。做頭七是上海喪葬習(xí)俗中的非常重要儀式。集體陵園使用年限

吃豆腐飯是上海喪葬習(xí)俗中的另一重要環(huán)節(jié)。浦東新區(qū)公共陵園一條龍服務(wù)

佛教文化陵園建筑的基園區(qū)或佛陀區(qū)，它一般包括緊接第二區(qū)的往生廓，西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)，上方兜率凈土小區(qū)和建在三小區(qū)交會處的明王像，其中在西方極樂世界小區(qū)內(nèi)建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區(qū)內(nèi)建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)和第三區(qū)中的三個(gè)小區(qū)內(nèi)均可藏納骨灰，分為集中和分散兩種形式，如在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)部設(shè)有存放骨灰盒的盒位，在西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)開設(shè)有埋藏骨灰盒的墓穴。浦東新區(qū)公共陵園一條龍服務(wù)