發(fā)展到晚期，羅漢床只三屏，床面的三邊沒有矮圍子，圍子的做法有繁有簡，較簡潔質樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。貴妃榻，又稱“美人榻”，古時供應婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態(tài)優(yōu)美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。明清時期的貴妃榻，展現出精細打磨的技法，體現在對圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上。孫家木作百年前品質如此，百年后的齊都紅木亦是如此！臨沂緬甸酸枝紅木方凳
南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種家具椅。圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成為一個整體。臨沂緬甸酸枝紅木方凳齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。
圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中是上床的門戶。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護藤度和輔助藤席承重的作用。羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經過五代和宋元時期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數人同坐大榻。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的仍沿俗叫“榻”，又稱“彌勒榻”。
架格是一種沒有門，被隔板分成數層的家具，用于室內陳設物品。其功能主要供存放物品用，有些依據書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現今格架。架格的實用性在書齋中得以較大的體現。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。齊都紅木所有原材均可至廠區(qū)實地查看，棵棵好材、根根大料。
同樣年代、同樣工藝水平的一件古典家具，紫檀料的價格是紅木質地的幾十倍甚至上百倍，二者之間如同鉆石與玻璃之別。并主張規(guī)范現時的紅木家具市場，可以在制定標準時將古代與現代分開。紅木國標之爭，是文博收藏品和原材料商品的話語權之爭，是小圈子化的文藝收藏界和十幾億人的大經濟市場之爭。紅木行業(yè)標準的制定，對于木材的定價、消費者認可程度、市場受歡迎程度等均有很大的影響。從紅木國標的結果來看，對于我們紅木家具生產企業(yè)，有兩個層面值得深入思考。齊都紅木實現小批量、多品種快速流轉，提高生產效率的同時家具制作更細致。臨沂血檀紅木家具廠商
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案、椅的轉角飾有金箔，遼金整體器具的風格更多呈現出質樸豪放的氣質。西夏崇尚佛教，器具中多呈現佛教內容。元代由于仿宋制，建筑、家具等方面多沿襲宋的傳統(tǒng)做法，家具品種大致與宋相同。但在一些家具構件上，元有了新的發(fā)展，直接影響了明式家具的形式和造型的變化。與宋不同，交椅在元代較為盛行。交椅，只有社會地位較高或一些富商家庭中才有，大多設在廳堂內供主人和貴客享用，婦人和下人只能坐圓凳或馬扎。交椅，一般會配合和椅披使用。臨沂緬甸酸枝紅木方凳