（3）種族中心主義種族中心主義是人們作為某一特定文化中成員所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越感。它是一種以自身的文化價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)去解釋和判斷其他文化環(huán)境中的群體——他們的環(huán)境，他們的溝通的一種趨向。所有的人都經(jīng)歷了促使民族中心主義心態(tài)發(fā)展的社會(huì)過(guò)程。人們通過(guò)受教育知道了“如何行事”的準(zhǔn)則，通過(guò)觀(guān)察知道了周?chē)说男袨榉绞剑瑢?duì)某一特定的制度和體系也越來(lái)越熟悉。從一種文化的角度看，假定另一種文化能選擇“比較好的方式”去行事似乎是不合理的。因而，我們對(duì)文化差異很大的人們之間的溝通，在早期是抱著否定態(tài)度的。（4）缺乏共感缺乏共感的主要原因是人們經(jīng)常是站在自己的立場(chǎng)而不是他人的立場(chǎng)上理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物的。缺乏共感也...

其中道教為中國(guó)的本土宗教。而在西方很多國(guó)家，將宗教立為國(guó)教，全國(guó)人民信仰相同的宗教，并成為zhengzhi文化的指引著。宗教對(duì)中西方有著深遠(yuǎn)的影響，到現(xiàn)在，宗教為人們留下了許多珍貴的財(cái)富，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科學(xué)技術(shù)等等方面。我們更應(yīng)該站在客觀(guān)的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和諧的方式面對(duì)宗教。對(duì)于第三章的建筑，個(gè)人非常欣賞18、19世紀(jì)歐洲古典建筑，那些幽深的古堡、華麗的裝飾、以及令人敬畏的等級(jí)觀(guān)念，使我對(duì)歐洲建筑情有獨(dú)鐘。毫無(wú)疑問(wèn)，我是從電影中迷上了這些建筑包括他們的服飾。中西方的建筑有著很大的不同，但也有著很多相同之處，比如：防御功能極強(qiáng)、等級(jí)觀(guān)念極強(qiáng)等等。中國(guó)的建筑講究...

中國(guó)員工外派跨文化溝通培訓(xùn)是指為中國(guó)企業(yè)派遣到海外工作的員工提供的一種培訓(xùn)，旨在幫助員工了解和適應(yīng)目標(biāo)國(guó)家的文化、價(jià)值觀(guān)、商業(yè)習(xí)慣和社交禮儀，提高員工的跨文化溝通能力和適應(yīng)能力，以確保員工在海外工作期間能夠順利開(kāi)展工作，避免文化和誤解。培訓(xùn)內(nèi)容通常包括以下幾個(gè)方面：1.目標(biāo)國(guó)家的文化和價(jià)值觀(guān)：介紹目標(biāo)國(guó)家的文化背景、價(jià)值觀(guān)、信仰和習(xí)俗，幫助員工了解目標(biāo)國(guó)家的文化差異和文化，并提供解決方案。2.商業(yè)習(xí)慣和禮儀：介紹目標(biāo)國(guó)家的商業(yè)習(xí)慣和禮儀，包括商務(wù)禮儀、社交禮儀、禮品文化等，幫助員工了解如何與目標(biāo)國(guó)家的商業(yè)伙伴和客戶(hù)進(jìn)行有效的溝通和交流。3.跨文化溝通技巧：提供跨文化溝通的技巧和策略，包括語(yǔ)言表...

**快速度掌握漢語(yǔ)的學(xué)生二開(kāi)設(shè)的強(qiáng)化漢語(yǔ)學(xué)*課程。每天上午9點(diǎn)到下午3點(diǎn)，每周30節(jié)小組課，綜合學(xué)*漢語(yǔ)的各個(gè)方面，提高綜合漢語(yǔ)語(yǔ)言技能和跨文化溝通能力。學(xué)*時(shí)間：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)期是20周的學(xué)*，提供6個(gè)月的簽證材料（多次出入境機(jī)會(huì)）支持，方便學(xué)員學(xué)*結(jié)束后，進(jìn)行旅游、商務(wù)實(shí)踐等拓展活動(dòng)，實(shí)地運(yùn)用掌握的語(yǔ)言技能。學(xué)員可以根據(jù)自己計(jì)劃，報(bào)名2周到24周。學(xué)*效果：零起點(diǎn)學(xué)員，一個(gè)學(xué)期的強(qiáng)化學(xué)*，能達(dá)到非常流利的HSK3級(jí)，甚至能通過(guò)HSK4級(jí)考試。強(qiáng)化30-密集班課項(xiàng)目項(xiàng)目特點(diǎn)?我們提供材料，幫助學(xué)員申請(qǐng)2-12個(gè)月學(xué)生簽證，可以放心的在中國(guó)學(xué)*?每周30節(jié)強(qiáng)化沉浸式學(xué)*，進(jìn)步飛速?定期的文化和...

跨文化溝通概念來(lái)由跨文化溝通概念的來(lái)由，源于經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際間的交流首先是文化的交流。所有的國(guó)際zheng治外交、企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)、民間文化交流與融合，都需要面對(duì)文化的普遍性與多樣性，研究不同對(duì)象的特征，從而獲得交流的效果。因?yàn)槲幕町惖拇嬖?，新進(jìn)入的人群，在適應(yīng)中往往還會(huì)遭遇文化沖擊（Culturalock）。如今很多****與企業(yè)組織就積極研究跨文化溝通。在以往的國(guó)際zheng治外交活動(dòng)中，出現(xiàn)過(guò)很多受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)ren夫人，很多積極的“夫人外交”的案例，其根本原因是除了女性的和善角色以外，一般比較了解對(duì)方的文化特色，而且交流的民間風(fēng)格，導(dǎo)致很多積極的效應(yīng)。在企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中，也有...

企業(yè)服務(wù)定期培訓(xùn)報(bào)告 南北中文企業(yè)培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)為每一家企業(yè)客戶(hù)，定制月度中文學(xué)*報(bào)告，以清楚的數(shù)據(jù)，讓培訓(xùn)經(jīng)理方便地隨時(shí)查閱所有參訓(xùn)學(xué)員的課程出勤率、學(xué)*進(jìn)度、課程完成比例和水平進(jìn)展等信息，做到心中有數(shù)。 企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)團(tuán)隊(duì) 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：人均3.5年**教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 嚴(yán)格選聘：***堅(jiān)持首輪群面，三輪篩選的漢語(yǔ)學(xué)校 海外背景：美國(guó)、韓國(guó)、泰國(guó)、西班牙留學(xué)和孔子學(xué)院任教背景 商務(wù)禮儀：熟悉國(guó)際商務(wù)禮儀和跨國(guó)文化交際禮儀 職業(yè)道德：熱愛(ài)教學(xué)、尊重客戶(hù)、張弛有度、專(zhuān)業(yè)敬業(yè)！ 我們的增值企業(yè)服務(wù) ● 員工簽證辦理：工作簽證申請(qǐng)，探親簽證，簽...

在外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和跨文化交際研究以及許多相鄰領(lǐng)域，ICC（InterculturalCommunicativeCompetence，跨文化交際能力）是一個(gè)關(guān)鍵性概念，它與跨文化教育有著密切的聯(lián)系。隨著全球化速度加快，各國(guó)間交流頻繁，外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向跨文化交際技能、語(yǔ)用能力等綜合素質(zhì)培養(yǎng)。語(yǔ)言能力通常包括：CommunicationCompetence（溝通能力），InterculturalCompetence（跨文化能力），GlobalCompetence（全球勝任力）等能力。其中，跨文化能力指我們對(duì)于文化差異的意識(shí)，它決定了能否和不同文化背景的人進(jìn)行恰當(dāng)交流...

跨文化溝通培訓(xùn)課程培訓(xùn)方式 運(yùn)用世界咖啡主題討論方式，通過(guò)案例分析，角色扮演，對(duì)比分析，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式進(jìn)行組織和開(kāi)展。 跨文化溝通培訓(xùn)課程培訓(xùn)特色 ü 講座為主，加上特色文化活動(dòng)體驗(yàn)，從特色文化活動(dòng)體驗(yàn)中解讀當(dāng)?shù)厝说男袨橐庾R(shí)模式 ü 公開(kāi)課，內(nèi)訓(xùn)課都可選；內(nèi)訓(xùn)課人數(shù)一般控制在1-5人，內(nèi)容可以定制，時(shí)間地點(diǎn)都靈活；公開(kāi)課每年兩次，10-28人，需要提前報(bào)名，學(xué)員需在指定的時(shí)間地點(diǎn)參加培訓(xùn)。 ü 模式解讀，小組討論，案例分析，角色扮演。 跨文化溝通培訓(xùn)課程培訓(xùn)方案 高管定制跨文化交際課：內(nèi)容，形式，目標(biāo)，時(shí)間，地點(diǎn)，內(nèi)容等，完全...

跨文化培訓(xùn)應(yīng)注意的問(wèn)題 1、要注意語(yǔ)言差異對(duì)培訓(xùn)效果的影響尤其是跨國(guó)公司在對(duì)中國(guó)員工進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，有時(shí)使用的往往是原版引進(jìn)的教材，他們這樣做主要是因?yàn)檫@些資料尚無(wú)譯成中文的版本。但由于不同語(yǔ)言之間的概念、表述、意境的差異，培訓(xùn)教師翻譯過(guò)程中的文化信息損失和失真難以避免，加之人們對(duì)外語(yǔ)的天然隔膜，中國(guó)員工對(duì)原版教材的理解程度相比中文教材來(lái)說(shuō)要大打折扣，培訓(xùn)的效果自然難以保證。因此在培訓(xùn)中，在語(yǔ)言的表述上應(yīng)盡量使用中文，如果不加分析、處理就直接應(yīng)用于培訓(xùn)，就會(huì)造成受訓(xùn)員工的“水土不服”。培訓(xùn)材料和方法必須考慮中國(guó)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在中西方文化之間達(dá)成平衡。2、要注意文化差異在培訓(xùn)中對(duì)...

這樣，只有溝通雙方對(duì)同一符號(hào)做同樣理解，既A的編碼規(guī)則=B的解碼規(guī)則時(shí)，思想1=思想2的情況才可能出現(xiàn)。文化差異從溝通的角度來(lái)講，也就是對(duì)符號(hào)編碼或解碼規(guī)則的不一致。靜態(tài)地來(lái)看，在一次具體的溝通過(guò)程中：如果雙方對(duì)對(duì)方的文化都一無(wú)所知，顯然會(huì)出現(xiàn)以己度人的情況，“誤把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)”，發(fā)生文化遷移，即在未證實(shí)A的編碼規(guī)則=B的解碼規(guī)則一致時(shí)，假定了思想1=思想2；但是如果雙方都對(duì)對(duì)方的文化很了解，并在假定對(duì)方編碼或解碼方式不變的前提下，去適應(yīng)對(duì)方，即發(fā)送者A將自己的編碼規(guī)則調(diào)整為B的，同時(shí)接受者B也將自己的解碼規(guī)則調(diào)整為A的，編碼和解碼規(guī)則不一致問(wèn)題只是換了一種方式存在；只有當(dāng)其中的一方編碼...

我們的企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)南北中文企業(yè)培訓(xùn)學(xué)院(CTS)是國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)為在華跨國(guó)企業(yè)的外籍人員培訓(xùn)和服務(wù)部門(mén)提供支持服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)院，為企業(yè)提供一對(duì)一、定制小組、公開(kāi)小組、行業(yè)漢語(yǔ)定制、線(xiàn)上線(xiàn)下混合培訓(xùn)等一站式語(yǔ)言和文化培訓(xùn)服務(wù)。不同于其他通用的漢語(yǔ)培訓(xùn)輔導(dǎo)中心，南北中文企業(yè)培訓(xùn)學(xué)院有完整的企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)流程、課程方案定制資源、質(zhì)量把控制度、和培訓(xùn)績(jī)效考核匯報(bào)制度，達(dá)到外籍學(xué)員滿(mǎn)意、企業(yè)HR/TM受贊和企業(yè)整體外籍人員在華滿(mǎn)意度上升、蝴蝶效應(yīng)促進(jìn)企業(yè)整體效益提升的四位一體培訓(xùn)目標(biāo)。企業(yè)服務(wù)流程：需求采集-方案定制-初步演示-方案確定-支付費(fèi)用-實(shí)施培訓(xùn)與報(bào)告一站式專(zhuān)業(yè)企業(yè)服務(wù)客戶(hù)經(jīng)理：對(duì)接企業(yè)培訓(xùn)...

一定的先有觀(guān)念，固然是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，但是預(yù)設(shè)差異要求我們必須首先將這些現(xiàn)有觀(guān)念當(dāng)作一種假設(shè)，而不是真理，必須仔細(xì)評(píng)價(jià)接受者提供的反饋，并隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)它們加以修正。2、文化定勢(shì)定勢(shì)也稱(chēng)作定型(stereotype)，**早是由《大眾輿論》(1922)中首先采用的術(shù)語(yǔ),指的是人們對(duì)另一群體成員所持有的簡(jiǎn)單化看法。文化定勢(shì)可能是由于過(guò)度泛化而導(dǎo)致，即斷言群體中的每一成員都具有整個(gè)群體的文化特征。也可能是由于忽視文化具有動(dòng)態(tài)性和變遷性而引起。例如,以前許多學(xué)者認(rèn)為漢英語(yǔ)言在稱(chēng)贊應(yīng)對(duì)方面存在著極大的差異。認(rèn)為中國(guó)人崇尚謙虛,喜歡否定別人對(duì)自己的稱(chēng)贊來(lái)顯示自己謙遜的一面。許多人在提到漢語(yǔ)...

由于人信息處理能力的有限，為了幫助不同文化的人們相互了解,就必須概括文化差異,建立某種文化定型，從這個(gè)意義上說(shuō)，一定程度的文化定勢(shì)也是不可避免的;然而這些定型對(duì)于差異的“過(guò)分概括”或“標(biāo)簽化”又可能人為地制造屏障,妨礙文化間的交流和理解。這并不是說(shuō)文化定勢(shì)總是錯(cuò)誤的，文化定勢(shì)中通常蘊(yùn)涵著許多準(zhǔn)確的文化觀(guān)察。但是文化定勢(shì)很容易以期待文化的形式影響我們對(duì)文化現(xiàn)象的理解。“人們看到他們所希望看到的”。人們不但更容易被符合我們期望的東西所吸引，并且往往會(huì)對(duì)事物做出符合我們期望的解釋。文化定勢(shì)可能將我們的認(rèn)識(shí)局限于一個(gè)或兩個(gè)凸現(xiàn)的維度，妨礙我們對(duì)其他同等重要方面的觀(guān)察，使我們對(duì)客觀(guān)存在的差異渾然...

“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱(chēng)是“cross-culturalmunicationer-culturalmunication）”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H作為一門(mén)新興的邊緣科學(xué)，是在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，這個(gè)領(lǐng)域的研究無(wú)疑是為了適應(yīng)這樣一個(gè)日益發(fā)達(dá)的跨文化國(guó)際交往和人際交往的需要應(yīng)運(yùn)而生的。因?yàn)檫@門(mén)學(xué)科必須研究不同文化背景形成的價(jià)值取向、思維方式的差異，必須研究不同社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的角色關(guān)系、行為規(guī)范的差異，必須研究不同民族習(xí)俗所積淀的文化符號(hào)、代碼系統(tǒng)的差異，必須研究不同交際情景制約的語(yǔ)言規(guī)則、交際方式的差異。所...

克服障礙可以從如下幾方面入手：1）從態(tài)度和認(rèn)識(shí)提高敏感度，提高我們的全球意識(shí)。人是文化動(dòng)物，難免用自己的價(jià)值觀(guān)來(lái)分析和判斷我們周?chē)囊磺?，比如人家批評(píng)幾句，就什么都聽(tīng)不進(jìn)去，總覺(jué)得我們文化比別人的優(yōu)越，或者有種族偏見(jiàn)和歧視，這些都是跨文化溝通的嚴(yán)重障礙。只有帶著虛心和平靜的心態(tài)與態(tài)度才能真正聽(tīng)得進(jìn)去，有效溝通才可能真正發(fā)生。就如布萊斯。帕斯卡在其所說(shuō)的名句“在比利牛斯山這邊是真理的東西，在比利牛斯山那邊就成了謬誤?！耙獙W(xué)會(huì)培養(yǎng)接受和尊重不同文化的意識(shí)。2）掌握不同文化的知識(shí)和外語(yǔ)工具，多了解自己文化和其它文化的差異，這樣會(huì)提高跨文化溝通的有效性，3）在行為上不斷訓(xùn)練自己和不同文化背景的...

克服障礙可以從如下幾方面入手：1）從態(tài)度和認(rèn)識(shí)提高敏感度，提高我們的全球意識(shí)。人是文化動(dòng)物，難免用自己的價(jià)值觀(guān)來(lái)分析和判斷我們周?chē)囊磺?，比如人家批評(píng)幾句，就什么都聽(tīng)不進(jìn)去，總覺(jué)得我們文化比別人的優(yōu)越，或者有種族偏見(jiàn)和歧視，這些都是跨文化溝通的嚴(yán)重障礙。只有帶著虛心和平靜的心態(tài)與態(tài)度才能真正聽(tīng)得進(jìn)去，有效溝通才可能真正發(fā)生。就如布萊斯。帕斯卡在其所說(shuō)的名句“在比利牛斯山這邊是真理的東西，在比利牛斯山那邊就成了謬誤。“要學(xué)會(huì)培養(yǎng)接受和尊重不同文化的意識(shí)。2）掌握不同文化的知識(shí)和外語(yǔ)工具，多了解自己文化和其它文化的差異，這樣會(huì)提高跨文化溝通的有效性，3）在行為上不斷訓(xùn)練自己和不同文化背景的...

歡迎進(jìn)入著ming企管**譚小芳女士的《跨文化溝通與管理》培訓(xùn)課程！課程大綱：一、關(guān)于文化――企業(yè)比較好的國(guó)際化戰(zhàn)略武器1、公司在各大洲主要客戶(hù)國(guó)家的文化共通性與差異性2、當(dāng)?shù)刈诮探塘x與不同客戶(hù)國(guó)家的經(jīng)營(yíng)倫理3、公司文化與產(chǎn)品國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)及文化傳播的關(guān)系二、時(shí)代變革――文化chong突與共融1、不同文化環(huán)境對(duì)公司國(guó)際化發(fā)展的影響2、案例系列:國(guó)際化公司中的多元文化3、東西方文化差異與思維方式4、公司員工如何利用中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化的共融解讀與分享：李安的電影《喜宴》(1993)三、知己知彼――文化區(qū)域與文化細(xì)節(jié)1、公司主要客戶(hù)國(guó)家地區(qū)風(fēng)俗2、主要國(guó)家的禁忌與工作中的主要文化chong突點(diǎn)...

總結(jié)中西方的建筑差異，可以分為七點(diǎn)：材料上，中國(guó)木材、西方用石。感官上，中國(guó)注重整體美、西方注重個(gè)體美。形象上，中國(guó)講究曲柔、西方追求剛直。意境上，中國(guó)追求寫(xiě)意、西方旨在寫(xiě)實(shí)。空間上，中國(guó)追求封閉性，西方傾向開(kāi)放性。風(fēng)格上，中國(guó)注重和諧之美，西方注重對(duì)抗之美。園林建筑上，中國(guó)追求天然之趣，西方青睞人工之美。不同的建筑帶給我們不同的視覺(jué)沖擊，對(duì)于中西方的建筑差異，我們應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。說(shuō)起飲食，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的事物，可即便如此熟悉，天天見(jiàn)面，也有很多文化內(nèi)涵，學(xué)識(shí)文化不為人知。提起中國(guó)飲食，di一個(gè)想到的就是全聚德烤鴨、便宜坊烤鴨、東來(lái)順、滿(mǎn)漢全席等等，數(shù)不勝數(shù)。...

跨文化溝通培訓(xùn)的實(shí)際意義：跨文化溝通是跨文化管理跨的重中之重。文化管理是現(xiàn)代企業(yè)所面臨的重要問(wèn)題之一。卓有成效的溝通是跨文化企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)?？缥幕瘻贤ㄟ@門(mén)課提供了解讀陌生文化的方法，并把對(duì)文化的理解與對(duì)具體的跨文化溝通問(wèn)題的分析有機(jī)地融合在一起，為學(xué)生提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？缥幕瘻贤?，通常是指不同文化背景的人之間發(fā)生的溝通行為。因?yàn)榈赜虿煌?、種族不同等因素導(dǎo)致文化差異，因此，跨文化溝通可能發(fā)生在國(guó)際間，也能發(fā)生在不同的文化群體之間。擴(kuò)展資料跨文化溝通的概念來(lái)由跨文化溝通概念的來(lái)由，源于經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際間的交流首先是文化的交流。所有的國(guó)際政zhi外交、企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)、民間文化交流與融...

《跨文化溝通培訓(xùn)》課程以實(shí)用性和操作性見(jiàn)長(zhǎng)，講師憑借豐富的個(gè)人經(jīng)歷和授課技巧，見(jiàn)地獨(dú)到，穩(wěn)定輸出，在各行業(yè)獲得了良好的口碑，歡迎預(yù)定課程、咨詢(xún)合作。課程收益系統(tǒng)性了解文化差異掌握國(guó)際化場(chǎng)景下的必要技能與不同文化背景的伙伴gaoxiao溝通合作。課程大綱：1全球化思維2文化差異3有效的溝通4建立信任關(guān)系5跨文化談判6chongtu化解與管理7電話(huà)會(huì)議管理8跨文化時(shí)間管理9課程總結(jié)上海信服文化的跨文化溝通培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)?wèi){借其專(zhuān)業(yè)的服務(wù)意識(shí)和課程定制能力，**為有語(yǔ)言文化培訓(xùn)需求或者意向的企業(yè)客戶(hù)，提供企業(yè)語(yǔ)言文化及跨文化交際培訓(xùn)方案定制服務(wù)。方案定制完全**，是您確定跨文化培訓(xùn)方案的必要參考！如...

強(qiáng)化30-密集班課項(xiàng)目學(xué)*時(shí)間和簽證時(shí)長(zhǎng)1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)期是20周課程（包含國(guó)定假日），可申請(qǐng)到180天以?xún)?nèi)的X2簽證，春秋季大學(xué)期可以申請(qǐng)到X1簽證。學(xué)*時(shí)長(zhǎng)可以根據(jù)自己的需求選擇，**短可以1周，**長(zhǎng)可以22周每學(xué)期，學(xué)費(fèi)參考下表。簽證根據(jù)學(xué)*時(shí)間而定，報(bào)讀10周課程，例如可以申請(qǐng)到12周時(shí)長(zhǎng)的簽證。如果希望辦理X1簽證，請(qǐng)選擇春季和秋季的大學(xué)期，報(bào)一個(gè)學(xué)期20周的班級(jí)課，加2周一對(duì)一，即可以申請(qǐng)到可以多次出入境的X1簽證，需要體檢。9:00-15:00周一到周五以下課表為參考課表，不一定是**終實(shí)際課程安排。**終具體每個(gè)學(xué)期的課表會(huì)根據(jù)當(dāng)期課程安排，報(bào)名人數(shù)而定，具體安排可能會(huì)有調(diào)整，...

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，跨國(guó)經(jīng)營(yíng)已成為企業(yè)融入全球化的重要戰(zhàn)略。企業(yè)在全球范圍內(nèi)利用國(guó)內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，將自己的資本、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)與東道國(guó)的各方面的獨(dú)特資源相結(jié)合，利用跨文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。眾所周知，各國(guó)都有著根深蒂固的文化背景，企業(yè)的全球化戰(zhàn)略成功與否關(guān)鍵是各國(guó)的文化融合，而“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。所以，企業(yè)能否跨越文化障礙以及企業(yè)的跨文化管理水平，對(duì)于企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而涉“世”之初的中國(guó)，跨文化管理顯得尤為重要。一、文化差異中的雙面性企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)以國(guó)際市場(chǎng)為導(dǎo)向，主要通過(guò)直接投資的方...

跨文化溝通概念來(lái)由跨文化溝通概念的來(lái)由，源于經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)際間的交流首先是文化的交流。所有的國(guó)際zheng治外交、企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)、民間文化交流與融合，都需要面對(duì)文化的普遍性與多樣性，研究不同對(duì)象的特征，從而獲得交流的效果。因?yàn)槲幕町惖拇嬖?，新進(jìn)入的人群，在適應(yīng)中往往還會(huì)遭遇文化沖擊（Culturalock）。如今很多****與企業(yè)組織就積極研究跨文化溝通。在以往的國(guó)際zheng治外交活動(dòng)中，出現(xiàn)過(guò)很多受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)ren夫人，很多積極的“夫人外交”的案例，其根本原因是除了女性的和善角色以外，一般比較了解對(duì)方的文化特色，而且交流的民間風(fēng)格，導(dǎo)致很多積極的效應(yīng)。在企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中，也有...

通過(guò)跨文化適應(yīng)培訓(xùn)，幫助受訓(xùn)學(xué)員個(gè)體甚至團(tuán)隊(duì)，在與其他文化群體成員持續(xù)的接觸中，從內(nèi)心體驗(yàn)到的心理和個(gè)人行為，包括生活，娛樂(lè)到業(yè)務(wù)層面，逐漸從文化融合的分離模式、邊緣人模式進(jìn)入到整合模式和融入模式，促進(jìn)他們對(duì)所在地的文化期望逐步進(jìn)入相對(duì)理性和客觀(guān)，摒棄盲目性的感性思維因素，**促進(jìn)跨國(guó)業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)和成員的生活和業(yè)務(wù)績(jī)效，促進(jìn)跨國(guó)業(yè)務(wù)的發(fā)展和成功。南北中文通過(guò)對(duì)上百名在華從事商務(wù)工作的外派人員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和面談，結(jié)合**的跨文化適應(yīng)三維度理論affer等人的適應(yīng)影響因素模型作為基本理論框架，總結(jié)文化距離和外派人員適應(yīng)水平之間的聯(lián)系。從歷史、文化及商業(yè)等角度分分別給予參與跨國(guó)業(yè)務(wù)的團(tuán)隊(duì)成員...

我們的企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)南北中文企業(yè)培訓(xùn)學(xué)院(CTS)是國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)為在華跨國(guó)企業(yè)的外籍人員培訓(xùn)和服務(wù)部門(mén)提供支持服務(wù)的培訓(xùn)學(xué)院，為企業(yè)提供一對(duì)一、定制小組、公開(kāi)小組、行業(yè)漢語(yǔ)定制、線(xiàn)上線(xiàn)下混合培訓(xùn)等一站式語(yǔ)言和文化培訓(xùn)服務(wù)。不同于其他通用的漢語(yǔ)培訓(xùn)輔導(dǎo)中心，南北中文企業(yè)培訓(xùn)學(xué)院有完整的企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)流程、課程方案定制資源、質(zhì)量把控制度、和培訓(xùn)績(jī)效考核匯報(bào)制度，達(dá)到外籍學(xué)員滿(mǎn)意、企業(yè)HR/TM受贊和企業(yè)整體外籍人員在華滿(mǎn)意度上升、蝴蝶效應(yīng)促進(jìn)企業(yè)整體效益提升的四位一體培訓(xùn)目標(biāo)。企業(yè)服務(wù)流程：需求采集-方案定制-初步演示-方案確定-支付費(fèi)用-實(shí)施培訓(xùn)與報(bào)告一站式專(zhuān)業(yè)企業(yè)服務(wù)客戶(hù)經(jīng)理：對(duì)接企業(yè)培訓(xùn)...

通過(guò)七大方面為我們?cè)忈屃宋幕町惖母从诎l(fā)展，這是我不僅*了解了中西方不同的文化現(xiàn)象，更加學(xué)習(xí)并清楚的明白了這些文化的起源。這七大方面是：文化的概念、宗教文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化、禮儀文化、民俗文化。當(dāng)然這幾大方面并不能概括所有的文化差異，但是它卻系統(tǒng)的歸納了差異的方向和含義。首先，在文化的概念這一章里我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了什么是文化、文化是如何形成的、文化的特征、中西方的文化差異還有現(xiàn)如今的我們?cè)撊绾螌徱曋形鞣轿幕町悺Ｔ诒姸嗟膶?duì)文化的定義中，我認(rèn)為人類(lèi)學(xué)之父英國(guó)人類(lèi)學(xué)家，它的定義是：文化或文明，就其廣fan的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以...

為什么要進(jìn)行跨文化溝通培訓(xùn)？全球化加速、信息大、交通日益發(fā)達(dá)、多元文化生活和職場(chǎng)環(huán)境以及日益變化的局勢(shì)已經(jīng)成為當(dāng)今世界的特點(diǎn)。在一個(gè)跨文化的環(huán)境中進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)需要對(duì)來(lái)自于不同文化背景和國(guó)家的人士有清楚的文化差異認(rèn)知和深度的了解才能保證有效的溝通。為了保障跨文化商業(yè)計(jì)劃能帶來(lái)比較大化的積極效益，并避免可能導(dǎo)致的文化誤解帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，跨文化溝通培訓(xùn)變得必不可缺。加拿大的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有1/3的海外經(jīng)理失敗而歸，其中一個(gè)主要原因就是跨國(guó)企業(yè)未能挑選那些經(jīng)過(guò)文化差異培訓(xùn)的合適人選去海外或者未能及時(shí)對(duì)外派人員進(jìn)行有效的跨文化溝通培訓(xùn)。在全球性跨國(guó)公司中，由于不同國(guó)家的文化背景、價(jià)值理念、商...

為什么要進(jìn)行跨文化溝通培訓(xùn)？全球化加速、信息大、交通日益發(fā)達(dá)、多元文化生活和職場(chǎng)環(huán)境以及日益變化的局勢(shì)已經(jīng)成為當(dāng)今世界的特點(diǎn)。在一個(gè)跨文化的環(huán)境中進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)需要對(duì)來(lái)自于不同文化背景和國(guó)家的人士有清楚的文化差異認(rèn)知和深度的了解才能保證有效的溝通。為了保障跨文化商業(yè)計(jì)劃能帶來(lái)比較大化的積極效益，并避免可能導(dǎo)致的文化誤解帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，跨文化溝通培訓(xùn)變得必不可缺。加拿大的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有1/3的海外經(jīng)理失敗而歸，其中一個(gè)主要原因就是跨國(guó)企業(yè)未能挑選那些經(jīng)過(guò)文化差異培訓(xùn)的合適人選去海外或者未能及時(shí)對(duì)外派人員進(jìn)行有效的跨文化溝通培訓(xùn)。在全球性跨國(guó)公司中，由于不同國(guó)家的文化背景、價(jià)值理念、商...

總結(jié)中西方的建筑差異，可以分為七點(diǎn)：材料上，中國(guó)木材、西方用石。感官上，中國(guó)注重整體美、西方注重個(gè)體美。形象上，中國(guó)講究曲柔、西方追求剛直。意境上，中國(guó)追求寫(xiě)意、西方旨在寫(xiě)實(shí)?？臻g上，中國(guó)追求封閉性，西方傾向開(kāi)放性。風(fēng)格上，中國(guó)注重和諧之美，西方注重對(duì)抗之美。園林建筑上，中國(guó)追求天然之趣，西方青睞人工之美。不同的建筑帶給我們不同的視覺(jué)沖擊，對(duì)于中西方的建筑差異，我們應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。說(shuō)起飲食，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的事物，可即便如此熟悉，天天見(jiàn)面，也有很多文化內(nèi)涵，學(xué)識(shí)文化不為人知。提起中國(guó)飲食，di一個(gè)想到的就是全聚德烤鴨、便宜坊烤鴨、東來(lái)順、滿(mǎn)漢全席等等，數(shù)不勝數(shù)。...

其中道教為中國(guó)的本土宗教。而在西方很多國(guó)家，將宗教立為國(guó)教，全國(guó)人民信仰相同的宗教，并成為zhengzhi文化的指引著。宗教對(duì)中西方有著深遠(yuǎn)的影響，到現(xiàn)在，宗教為人們留下了許多珍貴的財(cái)富，在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、科學(xué)技術(shù)等等方面。我們更應(yīng)該站在客觀(guān)的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和諧的方式面對(duì)宗教。對(duì)于第三章的建筑，個(gè)人非常欣賞18、19世紀(jì)歐洲古典建筑，那些幽深的古堡、華麗的裝飾、以及令人敬畏的等級(jí)觀(guān)念，使我對(duì)歐洲建筑情有獨(dú)鐘。毫無(wú)疑問(wèn)，我是從電影中迷上了這些建筑包括他們的服飾。中西方的建筑有著很大的不同，但也有著很多相同之處，比如：防御功能極強(qiáng)、等級(jí)觀(guān)念極強(qiáng)等等。中國(guó)的...