紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀錄片的**為真實。企業(yè)專題紀錄片則是從企業(yè)本身出發(fā)，為企業(yè)量身定制品牌形象以及推廣方案，使其能在市場中樹立**，優(yōu)化市場競爭，助力中國品牌崛起，**社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。企業(yè)紀錄片以其獨有的風(fēng)格，向消費者展現(xiàn)真實、自然的企業(yè)內(nèi)在美和企業(yè)文化特色，以真實性和感動性為基本訴求，企業(yè)專題紀錄片將成為現(xiàn)在乃至未來很長一段時間內(nèi)企業(yè)品牌形象建設(shè)的首要選擇。企業(yè)記錄片幫助企業(yè)發(fā)掘品牌內(nèi)涵，講好品牌故事，讓品牌廣為人知，讓品牌日久歲深。世界紀錄片發(fā)展有哪...

靈活互動，讓紀錄與交流更加直接和坦誠網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀錄片的互動感，這一特點使新媒介環(huán)境下的國產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作過程和傳播過程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o錄片進行文化重解。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺，讓紀錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想，修正創(chuàng)作視角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本、***的特點，使遠程輸送各種形式的紀錄片成為可能，這增強了審美主、客體之間的交流和聯(lián)系，使紀錄片更加“親民”。新媒體環(huán)境下紀錄的重點已從過分講究直接目的的專達轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在...

惠州城市之光廣告有限公司用影像承載企業(yè)精神、展現(xiàn)企業(yè)榮耀、記錄企業(yè)歷程，樹立中國品牌形象、弘揚中華文明和民族精神，助力民族企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。用印跡銘刻企業(yè)家信念，用印跡傳承工匠精神。1、背書品牌**性品牌傳播社會化，增加搜索曝光量，提升消費者購買信息2、大數(shù)據(jù)支持，助力品牌安心選擇3、情景化產(chǎn)品賦能記錄片的形式，從細節(jié)觸動用戶內(nèi)心產(chǎn)生熱議話題的同時，提升品牌認知4、品牌營銷利用央媒自身優(yōu)勢，配合矩陣進行品牌活動，打造豐富的傳播體系，增加用戶關(guān)注時間如何成為紀錄片工作者？他們是怎么分工的？惠城紀錄片現(xiàn)如今，我國正處于新媒介時代背景下，影像傳播環(huán)境在不斷變化，審美客體、主體也與往常截然不同，這是造成影...

好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領(lǐng)閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論，紀錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此?，像什么關(guān)于東北豹的紀錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴格的母愛，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀錄片是記實的，它就像是一根細小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。紀錄片創(chuàng)作十種方式！惠陽區(qū)生活紀錄片室內(nèi)紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延...

在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中，**重要的便是真實性。電視紀錄片來源于生活，是生活的真實寫照。該紀錄片的每一幕都非常精美，對背景音樂的選擇也非常融洽，準確展示出了美食與自然之間存在的聯(lián)系，并且紀錄片的內(nèi)在邏輯性比較強，不僅體現(xiàn)了人類生活的美好，還將美食與生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合。此紀錄片內(nèi)容新穎且富有深意，在很大程度上對人們的生活產(chǎn)生了積極影響。電視紀錄片受到不同年齡段人們的關(guān)注，為人們的生活帶來深遠影響。電視紀錄片的藝術(shù)之美。電視紀錄片源于生活，但不是對實際生活進行機械還原，而是源于生活、高于生活。在電視紀錄片的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)美也是非常重要的組成因素。創(chuàng)作者只有將藝術(shù)美融入到電視紀錄片的創(chuàng)作之中，才能真...

***化紀錄片時期（1958—1977年）這一時期，中國電視紀錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會***因素的影響，電視紀錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀錄片在語言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時期的紀錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時期的電視紀錄片雖然負載重要的職能、有著相當?shù)牡匚?，但實際上并沒有起多大作用。一部好的紀錄片都有哪些特質(zhì)?仲愷拍攝紀錄片劇本隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注...

惠州城市之光廣告有限公司用影像承載企業(yè)精神、展現(xiàn)企業(yè)榮耀、記錄企業(yè)歷程，樹立中國品牌形象、弘揚中華文明和民族精神，助力民族企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。用印跡銘刻企業(yè)家信念，用印跡傳承工匠精神。1、背書品牌**性品牌傳播社會化，增加搜索曝光量，提升消費者購買信息2、大數(shù)據(jù)支持，助力品牌安心選擇3、情景化產(chǎn)品賦能記錄片的形式，從細節(jié)觸動用戶內(nèi)心產(chǎn)生熱議話題的同時，提升品牌認知4、品牌營銷利用央媒自身優(yōu)勢，配合矩陣進行品牌活動，打造豐富的傳播體系，增加用戶關(guān)注時間如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紀錄片專業(yè)？惠陽區(qū)傳記紀錄片企業(yè)紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責(zé)任感和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。一方面，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的...

紀錄片也屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這也就意味著“高風(fēng)險”，選題作為創(chuàng)作的第一步，為了控制這種風(fēng)險，不少創(chuàng)作者選擇了跟風(fēng)模仿。但這也造成的一個問題——雖然單個成功案例的收益率極高，但從此類題材的整體表現(xiàn)看，成功率其實很低。其實不僅是紀錄片，在電視劇和綜藝節(jié)目的生產(chǎn)中，這種“類型迷思”其實更嚴重。只是它們有相對成熟的淘汰機制，類型的變化和觀眾口味之間是強互動的關(guān)系，即便某一類節(jié)目涌現(xiàn)風(fēng)潮，但也很快會消停下去。但紀錄片收到回饋的渠道不多，商業(yè)化程度也不高，創(chuàng)作者也鮮少關(guān)注觀眾真正的趣味所在。解決紀錄片“選題之困”的本質(zhì)，就是要解決創(chuàng)作者對作品出路的憂慮。所以應(yīng)該建立一整套完整的評估體系，讓紀錄片在選題階段就...

電視紀錄片的生活之美。電視紀錄片具有鮮明的個性特征，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中，時效性并不是重點，其重點是追求實際生活的邏輯性。同時，在紀錄片的制作過程中，真實性是非常關(guān)鍵的因素。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理，使人們不僅能夠看見事物的表像，還可理解事物更深層次的含義。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分，例如大自然中的小動物、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美，高樓大廈、霓虹燈、文物古跡、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值...

中國紀錄片較之西方起步較晚,但現(xiàn)階段已呈現(xiàn)出繁榮興旺的態(tài)勢?；厥咨蟼€世紀紀錄片的現(xiàn)代化進程,筆者認為有三個因素始終影響、刺激著中國紀錄片的進程。率先個因素是如何處理古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,這是從縱的、歷時性的角度亦即從文化進化的角度來看的,姑且稱之為“進化效應(yīng)"第二個因素是如何處理中與外,主要是中與西即本土文化與外來異質(zhì)文化的關(guān)系,這是從橫的、共時性的角度亦即從文化傳播的角度來看的,姑且稱之為“轉(zhuǎn)播效應(yīng)"第三個因素是從上述縱與橫、時與空的交叉亦即從文化功能的角度來如何處理“文”與“用”的關(guān)系,也就是紀錄片與中國現(xiàn)實社會的關(guān)系,而在20世紀的中國,好突出的則是紀錄片與一個的...

隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構(gòu)的獨特性，導(dǎo)致我國的紀錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀錄片產(chǎn)生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。國內(nèi)外紀錄片...

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結(jié)構(gòu)方式，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的...

（廣義的）紀錄片的判斷標準不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常，我們默認必須具有一些相應(yīng)的元素，這樣的影片才能被稱之為紀錄片。首先，紀錄片的素材必須來源于自然素材。也就是說，影片講述的必須是真人、真事、真實的物質(zhì)存在，或者通過它們來講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制。比如：你要講述一種特殊的情感，那么這種情感的來源必須是真人（包括動植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當前的科學(xué)觀）。至于表現(xiàn)手段上，實拍、扮演或者動畫等等都是可以的。其次，紀錄片必須具有觀點（情感）或功能。一部紀錄電影肯定會表達創(chuàng)作者的某種觀點或情感，而新聞片、宣傳片或者人類學(xué)紀錄片，...

但是進入90年代，在日本被稱作“作假”事件的曝光，使得觀眾的支持發(fā)生動搖。觀眾開始對電視紀錄片產(chǎn)生懷疑。而制作者內(nèi)部也因此而認真地展開了對“什么是紀錄片”的討論。“作假”行為可能造成的后果概括起來有兩大類。一是編造根本不存在的事件或事物加以傳播，被稱為“捏造”。對于紀錄片制作者來說無論動機好壞都必須***避免這種行為。二是因所謂“電視的制約”及“表現(xiàn)方法”而產(chǎn)生的問題，其中“電視的制約”是指如果沒有攝像機和話筒，制作者就無法進行任何表現(xiàn)的來自制作器材方面的制約：“表現(xiàn)方法”是指欲將60分鐘時間內(nèi)發(fā)生的事壓縮在1分鐘時間里進行表述的在制作過程中所采用的電視語言藝術(shù)表現(xiàn)方法。其中，后者就是我們這篇...

紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀錄片的**為真實。企業(yè)專題紀錄片則是從企業(yè)本身出發(fā)，為企業(yè)量身定制品牌形象以及推廣方案，使其能在市場中樹立**，優(yōu)化市場競爭，助力中國品牌崛起，**社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。企業(yè)紀錄片以其獨有的風(fēng)格，向消費者展現(xiàn)真實、自然的企業(yè)內(nèi)在美和企業(yè)文化特色，以真實性和感動性為基本訴求，企業(yè)專題紀錄片將成為現(xiàn)在乃至未來很長一段時間內(nèi)企業(yè)品牌形象建設(shè)的首要選擇。企業(yè)記錄片幫助企業(yè)發(fā)掘品牌內(nèi)涵，講好品牌故事，讓品牌廣為人知，讓品牌日久歲深。紀錄片制作基本流程...

在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應(yīng)而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步。然而，中國電視紀錄片所紀錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有...

貼近受眾，讓影像更具個性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀錄片深入更加個性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會因素”的作用O被延伸和擴大化了，受眾所看到的紀錄片具有更鮮明的特征和細化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn)，將國產(chǎn)紀錄片推向了熠熠生輝的平臺，使紀錄片本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而，新媒介在很大程度上促成了紀錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動通訊技術(shù)的運用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個體意識的增強和個體理念的自由傳播使紀錄...

紀錄片創(chuàng)作一直以來都以電視為主要宣傳平臺，是電視媒體的主要節(jié)目內(nèi)容之一。在電視紀錄片媒介環(huán)境學(xué)視野下，電視紀錄片呈現(xiàn)出了全新的生活之美、藝術(shù)之美、情感之美，其審美表現(xiàn)具體包括創(chuàng)建個性化影像空間、創(chuàng)建廣博與深入的影像主題、增強記錄與交流的直觀性，是電視紀錄片能夠與媒介環(huán)境相融合。電視紀錄片應(yīng)以此為契機，與時俱進地適時作出調(diào)整，以更好地滿足受眾的收視需求。2011年是我國電視紀錄片的轉(zhuǎn)折階段，2011年1月1日北京時間8點整，**電視臺紀錄頻道正式開播，并同步推出中英文兩個版本。這是我國***個全國范圍內(nèi)播出的電視紀錄片頻道，也是***個從開播之始就面向全球采用雙語播出的頻道。電視紀錄片選材視角新...

平民化紀錄片時期（1993—1998年）第三時期出現(xiàn)了不同題材的紀錄片，都把思考、關(guān)注的立足點放在了人與人之間的關(guān)系上。紀錄片的承載已經(jīng)改變，意識形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀錄片美學(xué)、哲學(xué)的意味加強，而它的社會性功能自然削弱。人的主題、百姓意識、平民化視角這些國際化的紀錄片表征，成了這個階段中國電視紀錄片的主導(dǎo)性觀念。這一時期的電視紀錄片在題材的選擇上有了國際化的意識，在主題的立意上站在了人類的高度。平時成為這一時期紀錄片的主要創(chuàng)作理念，它的主要特征是要還原事物的本來面貌。這不僅是紀錄片在語言形態(tài)上回歸本體，更是作為紀錄者對紀錄對象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。這一時期中國電視紀錄片的個體意識也明顯增...

人文化紀錄片時期（1978—1992年）第二時期的紀錄片沒有了***時期的***味道。受社會思潮的影響，人的意識開始覺醒，原來的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀錄片中的一個個人還不是**的個體，而更像是集體的人性化的符號，但是已經(jīng)和前一個時期的虛幻的英雄全然不同。即使是對民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長城運河等均成為這個時期紀錄片的比較好對象和載體。對于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個時期電視紀錄片的一大特色。宏大主題的紀錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機制，這成為這一時期中國電視...

國內(nèi)大型紀錄片震撼推出以后，激起了大多數(shù)人對紀錄片的熱衷。不單單主流媒體機構(gòu)推崇，社會各界眾多企業(yè)也紛紛投資紀錄片，我們***來淺談紀錄片的五種類型。01、詩意型紀錄片20世紀前期創(chuàng)作出詩意紀錄片，作者伊文思，詩意紀錄片不著重敘事，和特定時空的營造，剪輯不刻意連貫，強化節(jié)奏的打造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調(diào)的傳達。02、闡釋型紀錄片1990年之前我國的紀錄片多屬此類，闡述型紀錄片中心明確，常規(guī)著重于解說詞的震撼帶動觀眾接受自己的觀點。以史料證據(jù)為剪輯依據(jù)，全知觀點等等03、觀察型紀錄片20年代中期，觀察型紀錄片現(xiàn)身熒幕，這一時期，便攜式的攝像機、磁帶攝像機的出現(xiàn)奠定記錄型紀錄片的技術(shù)基...

惠州城市之光廣告有限公司用影像承載企業(yè)精神、展現(xiàn)企業(yè)榮耀、記錄企業(yè)歷程，樹立中國品牌形象、弘揚中華文明和民族精神，助力民族企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。用印跡銘刻企業(yè)家信念，用印跡傳承工匠精神。1、背書品牌**性品牌傳播社會化，增加搜索曝光量，提升消費者購買信息2、大數(shù)據(jù)支持，助力品牌安心選擇3、情景化產(chǎn)品賦能記錄片的形式，從細節(jié)觸動用戶內(nèi)心產(chǎn)生熱議話題的同時，提升品牌認知4、品牌營銷利用央媒自身優(yōu)勢，配合矩陣進行品牌活動，打造豐富的傳播體系，增加用戶關(guān)注時間如何成為紀錄片工作者？他們是怎么分工的？惠陽傳記紀錄片品牌（廣義的）紀錄片的判斷標準不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常...

在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應(yīng)而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步。然而，中國電視紀錄片所紀錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有...

指紀錄型的電視專題報道類節(jié)目，是運用電子采錄設(shè)備和手段，對***經(jīng)濟文化等新聞題材，作比較系統(tǒng)完整的紀實報道。它運用新聞鏡頭，客觀真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)的完整過程，排斥虛構(gòu)和扮演的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。電視紀錄片與紀錄影片不同，它是在因電視的誕生而衍生出的一個全新的表現(xiàn)領(lǐng)域里極大地影響觀眾并受到觀眾支持的電視節(jié)目的一種類型。說它受到觀眾支持．其比較大理由突出地表現(xiàn)為制作者與觀眾之間已經(jīng)達成共識—一在電視紀錄片中的所見所聞均為“確確實實的存在”。從歷史縱深處探尋中國紀錄片發(fā)展的動力學(xué)依據(jù)！傳記紀錄片故事紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間...

增強紀錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀錄片真正實現(xiàn)了互動功能，這為電視紀錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機遇。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀錄片的創(chuàng)作中，促進了電視紀錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本、***的優(yōu)勢，使遠程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進行有效交流，拉近了電視紀錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀錄片注重傳達直接目的，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互...

***化紀錄片時期（1958—1977年）這一時期，中國電視紀錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會***因素的影響，電視紀錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀錄片在語言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時期的紀錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時期的電視紀錄片雖然負載重要的職能、有著相當?shù)牡匚?，但實際上并沒有起多大作用。紀錄片創(chuàng)作十種方式！龍門拍攝紀錄片宣教中國電視紀錄片從誕生的1958年開始至今的近半個世紀的發(fā)展歷程，根據(jù)風(fēng)格、類型、功能等彼此...

看紀錄片是一種有趣的學(xué)習(xí)方式，它不僅能夠讓我們更好地了解世界，還能帶給我們許多好處。首先，看紀錄片可以拓寬我們的視野。紀錄片拍攝的地點和內(nèi)容涵蓋了世界各地的文化、歷史、自然等，讓我們可以更加***地了解世界，拓寬視野。其次，看紀錄片可以增強我們的知識儲備。紀錄片中涉及的內(nèi)容涵蓋了許多學(xué)科，比如歷史、地理、文化、自然等，可以讓我們更加***地了解這些學(xué)科，增強我們的知識儲備。此外，看紀錄片還可以激發(fā)我們的想象力。紀錄片中的畫面和音樂可以讓我們更加深入地感受到影片中的內(nèi)容，激發(fā)我們的想象力，讓我們更加深刻地理解世界。***，看紀錄片可以提升我們的思考能力。紀錄片中的內(nèi)容可以讓我們更加深入地思考，比...

在之后100多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了一個又一個發(fā)展階段，紀錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀錄片與專題片的邊界問題，是以我國當前的融媒體環(huán)境和電視臺架構(gòu)為背景的，所以就從我國紀錄片起源談起。我國的紀錄片興起于20世紀初，在戰(zhàn)火紛飛的年代，我國紀錄片自誕生以來就承載著極強的社會功能：記錄***事實、呼吁救亡啟蒙、鼓舞軍民士氣。新中國成立后，紀錄片又擔負起歌頌建設(shè)成就、弘揚模范人物事跡的重任；20世紀80年代之后，電視媒介迅速崛起，為大型紀錄片的傳播提供了媒介支撐，歌頌中華大好河山的紀錄片是這一時期的**。同時也應(yīng)運而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀錄片。紀錄片制作基本流程。龍門...

由于早期中國**紀錄片處于一種非常冷門的狀態(tài)，很少有機構(gòu)愿意為**紀錄片投資，大部分的創(chuàng)作者都通過自籌款的方式來拍攝。專業(yè)的**紀錄片人非常少，大部分人有著機械制造師、醫(yī)生、大學(xué)教師、工程師等職業(yè)身份。因此，展現(xiàn)在大眾面前的**紀錄片的視角就非常豐富。有的觀察身邊的普通老百姓，有的在某一個行業(yè)進行深度挖掘，有的對一些特殊的人群進行紀錄。因為創(chuàng)作者身份的多元化，**紀錄片的題材豐富多彩，視角獨特，具有很強的故事性?？梢哉f，**紀錄片就是紀錄片的一條腿，而另外一條腿是體制內(nèi)紀錄片。在中國紀錄片行業(yè)，這兩條腿同時走路，才讓紀錄片之路走得越來越快，越來越穩(wěn)?？上У氖谴蟛糠?*紀錄片創(chuàng)作者在很長一段時間...

一個是名稱的問題。在紀錄片的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）、紀實電影、人類學(xué)紀錄片、***宣傳片、真實電影、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片，也就是一種廣義上的紀錄片。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里，人類的社會生活和對世界的認識，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀錄片，當然也會隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀錄片的概念不是固定不變的，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的...