在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，較好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長(zhǎng)〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說(shuō)明這兒的...

墓葬風(fēng)水之道，首重龍，龍者，地之氣，水界則聚，乘風(fēng)則散。然水之用，有吉、兇之害，實(shí)為陰宅大忌。故雖龍真穴的、砂環(huán)水抱，而一經(jīng)風(fēng)吹，即使免強(qiáng)做為墓地了，今后也難免破敗。所謂“龍真穴的”即龍要真，就是說(shuō)察看地形中的龍脈是否有那種騰天入地，蜿蜒曲折，穿峽過(guò)賬，活而不...

怎么看墓地風(fēng)水？選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水好地。不...

想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那然后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會(huì)一無(wú)所獲。這也就是說(shuō)，要想讓子孫后...

選擇墓地應(yīng)注意的事項(xiàng) 選擇墓地應(yīng)注意的事項(xiàng)，我們都知道，去世的人都要埋入墓地，所以墓地的風(fēng)水也是很重要的，這直接關(guān)系到一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)，所以在選擇墓地上要慎重，下面我分享選擇墓地應(yīng)注意的事項(xiàng)，一起來(lái)看下吧。 選擇墓地應(yīng)注意的事項(xiàng)1 選擇墓地應(yīng)注意的事項(xiàng) 中國(guó)至春...

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話說(shuō)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們 做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的革...

如何選擇墓地較佳風(fēng)水？1、坐山立向 凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向，...

從1860年起，在教會(huì)墓地埋葬死者的習(xí)俗，在許多國(guó)家逐漸終止，喪葬經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，先是在私人地產(chǎn)上單葬，再是葬於教堂墓地，再是葬於公墓，這里則是葬在紀(jì)念園中，各墳以金屬牌標(biāo)出，不再用傳統(tǒng)的墓石。19世紀(jì)較大的此類工程之一是英格蘭的布魯克伍德(Brookwood...

選擇公墓，舊時(shí)有身份的人很注重墓地的選擇，以為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興隆?，F(xiàn)在公墓都運(yùn)用荒山瘠地修建，不占用名貴的土地資源。但通過(guò)規(guī)劃建造，植樹(shù)種綠，也是風(fēng)光俊美，桃紅柳綠，成為故人安息的好去處。 盡管現(xiàn)在的公墓在各個(gè)方面開(kāi)展較快，但因各種原因，喪家在選擇公...

墓地使用年限是在購(gòu)買(mǎi)墓地的時(shí)候需要特別考慮的因素，一般情況下墓地使用年限是有一定限制的，不同地區(qū)、不同類型的墓地使用年限也一樣。那么，上海墓地的使用年限是多久？在購(gòu)買(mǎi)上海墓地時(shí)需要注意些什么呢？下面，就跟著小編一起來(lái)了解一下吧。墓地的使用年限和產(chǎn)權(quán)有一定的聯(lián)系...

明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過(guò)自己的陵墓格局設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)了這種人文情懷，...

明代的陵寢建筑以明孝陵和十三陵較為有名，明孝陵建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧奪天工，自起點(diǎn)下馬坊至孝陵正門(mén)，由下馬坊、神烈山碑、禁約碑、大金門(mén)、碑樓（四方城）、神功圣德碑、外御河橋、神道石刻（石像生群、石望柱）等組成，與中國(guó)其它帝王陵墓相比，明孝陵是中國(guó)現(xiàn)存古代較大的帝...

如何選擇公墓園？1. 了解公墓園的位置，選擇公墓園的頭一步是了解其位置。公墓園的位置應(yīng)該方便家屬前往，交通便利。如果公墓園位于郊區(qū)或者偏遠(yuǎn)地區(qū)，家屬前往的路程可能會(huì)很遠(yuǎn)，給他們帶來(lái)不便。選擇一個(gè)靠近家庭居住地或者交通便利的公墓園是非常重要的。2. 了解公墓園的...

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，但每天仍有許多人死于意外、病痛。親人去世縱然令人萬(wàn)分悲傷，但如何處理他們的后事也非常重要。尤其是死之后存放在哪里，關(guān)乎清明以及忌日到何處祭拜的問(wèn)題。在很多大城市，寸土寸金的地方已經(jīng)無(wú)法勻出更多土地用來(lái)支持土葬。如果要買(mǎi)一塊地安放親人也...

一種佛教文化陵園建筑，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園建筑群，它主要分為三個(gè)區(qū)，其中：頭一區(qū)為生活區(qū)或僧伽區(qū)，它一般包括二個(gè)小區(qū)：頭一小區(qū)為輔助建筑小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有牌坊、停車(chē)場(chǎng)和分別布置在其兩側(cè)的賓館、飲食及相應(yīng)的旅游商業(yè)服務(wù)設(shè)施；第二小區(qū)為活動(dòng)小區(qū)，...

公墓建小區(qū)前業(yè)主反對(duì)稱晦氣，被指選址泄洪區(qū)且無(wú)手續(xù)村負(fù)責(zé)人稱屬自治行為不用審批。因距離小區(qū)北門(mén)不足50米，朝陽(yáng)金盞鄉(xiāng)小店村的公墓建設(shè)遭到晴翠園業(yè)主群起反對(duì)。業(yè)主們介紹，公墓選址在溫榆河泄洪河道內(nèi)，且私自砍伐了大量樹(shù)木。金盞鄉(xiāng)及小店村否認(rèn)砍樹(shù)和影響泄洪，稱公墓建...

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫(huà)及書(shū)畫(huà)墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺(jué)得望而生畏，石獅昂首挺胸，雙目圓瞪，高大威嚴(yán)，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步，細(xì)膩而不失氣勢(shì)；出...

清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開(kāi)，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對(duì)景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng)，...

在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來(lái)看待。這樣處理以后，公墓風(fēng)水的判法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就完全不不一樣了。 接著就是論砂水，我們知道，任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是有一定的限度的。同理，公墓這個(gè)這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也不是無(wú)限量的。在...

上海臨港墓地所有陵園座落于南匯臨港新城書(shū)院鎮(zhèn)，占地面積525畝，地理位置優(yōu)越，交通便捷，臨滴水湖、鮮花港和東海大橋，四面環(huán)水，氣勢(shì)恢宏，景色優(yōu)美。其中有節(jié)地生態(tài)墓區(qū)、樹(shù)葬區(qū)、草坪葬、壁區(qū)葬、傳統(tǒng)墓、藝術(shù)墓等十多種形式。陵園內(nèi)有各個(gè)不同的園區(qū)組成，有孝禮園、思卓...

如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？1、還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。2、墳?zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照...

福壽園海港陵園地址在上海市浦東新區(qū)書(shū)院鎮(zhèn)杞青路1717號(hào)。福壽園海港陵園是一座集殯葬文化、人文景觀、生命教育為一體的現(xiàn)代化陵園。它位于上海市浦東新區(qū)的書(shū)院鎮(zhèn)，具體的位置在杞青路1717號(hào)。這座陵園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)計(jì)獨(dú)特，不只為逝者提供了一個(gè)安寧的安息之地，也為生者...

上海福壽園海港陵園不忘初心，以產(chǎn)品創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，引導(dǎo)未來(lái)生態(tài)化、節(jié)地化、無(wú)碑化的新趨勢(shì)，繼續(xù)服務(wù)臨港新片區(qū)后期的開(kāi)發(fā)建設(shè)，做到人與自然和諧共處，成為逝者的“人生后花園”。福壽園海港陵園全方面推廣“福壽云”云祭掃服務(wù)，方便廣大市民網(wǎng)絡(luò)祭掃，以殯葬文明新風(fēng)尚，推...

在選擇公墓時(shí)要有技術(shù)性，首先點(diǎn)穴：傳統(tǒng)的點(diǎn)穴及下經(jīng)法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣；其次是認(rèn)向：一方好的墓地，除了辨認(rèn)來(lái)龍生死貴賤和穴的肪氣有無(wú)外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對(duì)先祖的墓地因符合風(fēng)水術(shù)中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加；然后是數(shù)...

四周山水。有山有水才可以擁有好的風(fēng)水。所以說(shuō)影響墳?zāi)癸L(fēng)水的要素之一就是山勢(shì)，山的高度、朝向、走勢(shì)以及大小都會(huì)為墳?zāi)箮?lái)不同的風(fēng)水。正所謂“山管人丁水管財(cái)”，假如想要家族人丁興旺的話那么就必需將祖墳下葬在山勢(shì)出色的墓地當(dāng)中。而好的山勢(shì)中比擬好的有三面環(huán)山，也就是...

福壽園海港陵園地址：上海市浦東新區(qū)書(shū)院鎮(zhèn)杞青路1717號(hào)，2009年，福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國(guó)頭一個(gè)百姓公祭日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓陵園與社會(huì)形成和諧共融的局面，2009年，福壽園海港陵園榮獲由上海市人民z府頒發(fā)的“上海市軍民共建社會(huì)主義精神文明先進(jìn)...

影響因素，環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到...

古代選墓穴的風(fēng)水怎么個(gè)講法？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是后面是山,前面是水,后面有山是為有靠山,前面有水是為有流財(cái),這個(gè)辦法是仿蓋房的風(fēng)水的,因?yàn)楣湃硕颊J(rèn)為墳?zāi)故撬廊サ娜说姆孔?所以也就和他一樣的了. 當(dāng)然還有其他的方法,比如說(shuō)死人的腳要對(duì)著某座山的凹口,這樣是好的.還有不...

什么是墓地風(fēng)水格局？有山有水啊，我家祖墳就是，一個(gè)小丘陵上面，成一個(gè)90度角，較里面是老太爺，就是爺爺?shù)臓敔?，然后一輩一輩排下?lái)，旁邊呢，是老太爺好友的祖墳，兩家正好組成一個(gè)完整的扇形，周?chē)脴?shù)隔開(kāi)，管怎么說(shuō)，這種半人為的風(fēng)水很給力什么是壁上掛燈風(fēng)水墓地？——...

如何選擇公墓里的位置？外環(huán)境要求：(1)、大的公墓環(huán)境，靠山要大,后還要有山，這叫父母山。(2)、左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低。(3)、前方要有山向要遠(yuǎn)。(4)、中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬(wàn)馬。(5)、中間要有水系環(huán)繞。2、內(nèi)環(huán)境...