但清代陵墓亦有時(shí)代變化特征值得注意。如清代實(shí)行帝后分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度。從陵寢數(shù)量上相對(duì)來(lái)講，清代是增多了。另一項(xiàng)變化是縮小地宮規(guī)模，而增加地面建筑的數(shù)量，地宮寶頂封土較明代為??；地宮由多進(jìn)正殿配殿復(fù)合的拱形體系，簡(jiǎn)化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺。與此相反，地面建筑逐漸增多，在軸線上增加了橋、碑亭、龍鳳門(mén)等項(xiàng)內(nèi)容，而且延長(zhǎng)了軸線長(zhǎng)度，在軸線中部設(shè)立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不只可以作為陵區(qū)的“案山”，而且可形成祭典路線的暫停與轉(zhuǎn)折，變化謁陵過(guò)程中的情思。墓地的環(huán)境好.基礎(chǔ)設(shè)施齊全.道路通暢，價(jià)位自然較高。徐匯區(qū)歐式陵園價(jià)格表清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代...

接下來(lái)，我們就深度聊聊挑選陵園墓地的原則。依山傍水的原則。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在國(guó)學(xué)上的說(shuō)法就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是“山”，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，“水”，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂的人，所以國(guó)學(xué)有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。這里，還可以進(jìn)一步升華到中華民族的精神高度，陶淵明“死者何所道，托體同山阿”表示了國(guó)人的生死理想，與山川河流自然融為一體，成為恒久的存在。因此，在一處青山綠水環(huán)境優(yōu)美處，生者的哀思綿延不盡，如山石草木，如四季；而逝者亦可享受平靜與安寧。...

清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質(zhì)量遠(yuǎn)較明代豪華。如乾隆裕陵地宮的面積達(dá)372平方米，全部為青白石壘砌，內(nèi)壁、券頂、門(mén)扇滿(mǎn)雕各種佛像、經(jīng)文、裝飾圖案等，精雕細(xì)刻，類(lèi)似一座雕刻博物館，只雕工即用了五萬(wàn)余工。又如慈禧太后定東陵的建筑裝修更為華麗奢華，不只大量使用花梨木、楠木等貴重木材作為結(jié)構(gòu)材料，還廣用磨磚對(duì)縫的清水磚墻及磚雕，甚至在磚雕上還要貼金，以期造成金碧輝煌、斑斕瑰麗的華美效果。到了清代，帝王的陵寢布置已臻化境，吸取了前朝的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，融合了少數(shù)民族和中原地區(qū)的文化，清帝陵無(wú)疑是中國(guó)陵寢藝術(shù)上不可多得的瑰寶。臨港新城周邊的旅游資源豐富，有上海桃花節(jié)，鮮花港、滴水湖、東海大橋，觀海...

福壽園海港陵園作為臨港新城的配套項(xiàng)目，以“城市·森林·和諧”為理念，肩負(fù)著城市建設(shè)的使命，承擔(dān)著營(yíng)造生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。福壽園海港陵園(上海南院實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司)于2007年正式開(kāi)園，隸屬于中國(guó)目前領(lǐng)導(dǎo)的殯葬服務(wù)提供商——福壽園國(guó)際集團(tuán)（01448.HK）。海港陵園位于上海浦東新區(qū)，作為臨港新城的配套項(xiàng)目，以“城市·森林·和諧”為理念，肩負(fù)著城市建設(shè)的使命，承擔(dān)著營(yíng)造生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。海港陵園創(chuàng)立了全國(guó)頭一個(gè)百姓公祭日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓陵園與社會(huì)形成和諧共融的局面。之所以強(qiáng)調(diào)女兒買(mǎi)壽衣，一方面壽衣件數(shù)比較多，另一方面女兒天性聰穎，籌辦壽衣更加細(xì)心。環(huán)保陵園價(jià)格上海臨港墓地所有陵...

福壽園海港陵園努力做好客戶(hù)的管家，把以人為本宗旨融為到客戶(hù)服務(wù)中，給予祭掃客戶(hù)賓至如歸的感受。園區(qū)服務(wù)周到全方面，提供盆花租擺、鮮花銷(xiāo)售、代客祭掃等服務(wù)，不收費(fèi)租借輪椅、雨傘等，業(yè)務(wù)接待大廳根據(jù)時(shí)令，不收費(fèi)提供各類(lèi)茶水點(diǎn)心、防暑消寒用品等。福壽園海港陵園不忘做好企業(yè)，改變行業(yè)的初心，以產(chǎn)品創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，引導(dǎo)未來(lái)生態(tài)化、節(jié)地化、無(wú)碑化的新趨勢(shì)，繼續(xù)服務(wù)臨港新片區(qū)后期的開(kāi)發(fā)建設(shè)，樹(shù)立文明、節(jié)儉、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng)，真正做到人與自然和諧共處，成為逝者的人生后花園。現(xiàn)今的陵園眾多，景觀各異，建筑風(fēng)格各異。楊浦區(qū)普通陵園如何選墓位選定了墓地之后，還要選擇墓穴的樣式。墓內(nèi)有單穴.雙穴.三穴。單穴為死者...

上海南院實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司成立于2007年1月25日，由上海臨港書(shū)院經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司、上海福壽園實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、光明食品集團(tuán)上海東海總公司三方投資組建，并設(shè)立“福壽園海港陵園”作為經(jīng)營(yíng)字號(hào)。經(jīng)上海市民政局、上海市殯葬管理處批準(zhǔn)，于2007年11月16日正式開(kāi)園營(yíng)業(yè)。福壽園海港陵園是臨港新城的配套項(xiàng)目，坐落于浦東新區(qū)臨港新城書(shū)院鎮(zhèn)，規(guī)劃占地面積25公頃，是一家將為臨港新城規(guī)劃80萬(wàn)人口提供殯葬服務(wù)的上海市一級(jí)公墓。陵園始終堅(jiān)持“城市、森林、和諧”的企業(yè)定位，并努力打造成為一座集生態(tài)園林、自然景觀于一體的現(xiàn)代陵園。福壽園陵園總體規(guī)劃為中國(guó)園林式的人文陵園。臨港陵園服務(wù)中國(guó)陵墓是建筑、雕刻、繪畫(huà)、自...

海港陵園葬式豐富，現(xiàn)有壁葬、樹(shù)葬、集體樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、墓葬、藝術(shù)墓葬等十多種形式。園內(nèi)，公墓環(huán)境園林化、墓區(qū)藝術(shù)化、墓式個(gè)性化、葬式多樣化，是一座集人文景觀、自然景觀于一體的園林式觀光陵園，陵園現(xiàn)有在售碑型幾十款。上海福壽園海港陵園的交通是很便利的，福壽園海港陵園位于臨港新片區(qū)杞青路1717號(hào)，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號(hào)線等多條交通線路交匯處，很方便客戶(hù)自駕或乘地鐵來(lái)園握蔽蔽祭掃。周?chē)?公里內(nèi)段州有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學(xué)城等臨港熱門(mén)旅游景點(diǎn)。福壽園海港陵園是一座由福壽園集團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)代化生態(tài)陵園。楊浦區(qū)樹(shù)葬陵園位置...

福壽園海港陵園注重職業(yè)技能培養(yǎng)和員工教育，多人獲評(píng)省部級(jí)及行業(yè)殊榮。職工馬翠紅、吳海峰參加全國(guó)殯葬職工行業(yè)技能競(jìng)賽，分別榮獲第屆（2015）、第屆（2020）全國(guó)一等獎(jiǎng)，吳海峰還獲評(píng)“上海市崗位技術(shù)能手”稱(chēng)號(hào)。福壽園海港陵園價(jià)格：雙穴花壇葬：約29800元；景觀花壇葬：約59800元；壁葬雙穴骨灰壇：約69800元；雙穴壁葬骨灰壇：約83800元；FG1801藝術(shù)臥碑：約126800元；博愛(ài)FA1307立碑：約168000元。福壽園海港陵園地址：臨港新城杞青路1717號(hào)。上海福壽園海港陵園座落于浦東新區(qū)臨港新城書(shū)院鎮(zhèn)，占地525 畝，地理位置優(yōu)越。徐匯區(qū)現(xiàn)代陵園一條龍服務(wù)皇陵構(gòu)成了中國(guó)古代隆喪...

秦陵園遺址，陜西省考古研究所在西安shi長(zhǎng)安區(qū)南的神禾原上發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)秦陵園遺址，陵園規(guī)模較大，布局完整，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的規(guī)模較大的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園建筑。從出土文物的品位與規(guī)格推斷，其主人應(yīng)系王公級(jí)別的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。2004年7月初，為配合基建，陜西省考古研究所在對(duì)長(zhǎng)安區(qū)神禾原一帶進(jìn)行考古勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園，經(jīng)過(guò)一年多的發(fā)掘勘探發(fā)現(xiàn)，這座陵園整體呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)550米，東西寬310米，占地面積約260畝。陵園外設(shè)兆溝、內(nèi)筑夯土陵墻，東、南、西、北陵墻中部各有一門(mén)，并建有門(mén)闋。另有夯土隔墻將園內(nèi)分為南北兩區(qū)，隔墻中部也開(kāi)設(shè)一門(mén)。北區(qū)南北長(zhǎng)410米，中間...

在選擇墓園時(shí)仍應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：(1)根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》，經(jīng)營(yíng)性墓地必須擁有“墓地經(jīng)營(yíng)許可證”。該證書(shū)確定墓地的合法地位，由成都市殯葬管理部門(mén)頒發(fā)。與此同時(shí)，購(gòu)置墓穴必須使用本市統(tǒng)一的墓穴證明和購(gòu)墓契約。有的墓地未經(jīng)管理部門(mén)許可，擅自經(jīng)營(yíng)，一旦發(fā)生糾紛，將給買(mǎi)墓者帶來(lái)麻煩，造成損失。(2)地理位置方便。民風(fēng)清明掃墓的習(xí)俗很多，舉家出門(mén)踏青掃墓.祭先人時(shí)，首先要考慮出行方便。很遠(yuǎn)的路程.由于缺乏交通，掃墓就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間和精力。通?？梢赃x擇居住地點(diǎn)的郊區(qū)。2011年起，福壽園海港陵園創(chuàng)建“上海市誠(chéng)信企業(yè)”，目前已成功創(chuàng)建成為“五星級(jí)誠(chéng)信企業(yè)”。臨港宗族陵園使用年限墓地陵園到底該怎么選？這里面可大有講...

陵園與公墓的共通之處：紀(jì)念逝者: 無(wú)論是陵園還是公墓，它們都是紀(jì)念逝者和保留記憶的場(chǎng)所。家人和朋友可以前來(lái)悼念，并維護(hù)墓地以保持記憶的活躍。宗教和文化傳統(tǒng): 陵園和公墓都反映了不同宗教和文化傳統(tǒng)。宗教儀式和傳統(tǒng)可能在這些地點(diǎn)舉行，以符合特定的宗教要求。提供安寧和悼念: 無(wú)論是陵園還是公墓，它們都提供了一個(gè)安靜、寧?kù)o的環(huán)境，使人們能夠在逝者的墓地旁沉思、悼念和平靜心靈。保護(hù)墓地: 無(wú)論是陵園還是公墓，它們都需要得到妥善的管理和維護(hù)，以確保墓地的長(zhǎng)期保存和保護(hù)。這包括草坪修剪、樹(shù)木修剪和墓碑維護(hù)。福壽園海港陵園作為臨港新城的配套項(xiàng)目，以“城市·森林·和諧”為理念。中式陵園一條龍服務(wù)上海福壽園海港陵...

交通指南，福壽園位于上海市南匯區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便利。市民可以選擇乘坐地鐵、公交車(chē)或自駕前往。具體交通指南如下:乘坐地鐵2號(hào)線至龍陽(yáng)路站下車(chē)，換乘龍港快線至六奉公路護(hù)塘路站下車(chē)，步行約10分鐘即可到達(dá)福壽園;或乘坐南南線至六奉公路護(hù)塘路站下車(chē)，步行約10分鐘亦可到達(dá)。自駕前往的市民可以在園區(qū)內(nèi)找到寬敞的停車(chē)場(chǎng)，輕松解決停車(chē)問(wèn)題。園區(qū)美景，除了以上的各種特色和設(shè)施之外，上海海港陵園福壽園的自然風(fēng)光和園林美景也是其吸引人的地方之一。園區(qū)內(nèi)綠樹(shù)成蔭、花香四溢、小橋流水、假山奇石相映成趣構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。福壽園海港陵園新片區(qū)加速建設(shè)，未來(lái)政策、交通、環(huán)境上優(yōu)勢(shì)明顯。臨港社區(qū)陵園地址福壽園海港陵...

中國(guó)陵墓是建筑、雕刻、繪畫(huà)、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。其布局可概括為三種形式：1、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為表示。其周?chē)ǔ窃?，背襯驪山，輪廓簡(jiǎn)潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。2、以神道貫串全局的軸線布局方式。這種布局重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門(mén)、石象生、碑刻、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。3、建筑群組的布局方式。明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門(mén)、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。自古以來(lái)，我國(guó)的喪葬習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各地的習(xí)俗都有著不同的風(fēng)俗特色。...

福壽園海港陵園自開(kāi)園至今，陵園以獨(dú)特的文化內(nèi)涵、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、準(zhǔn)確的經(jīng)營(yíng)理念贏得了大家的認(rèn)可，越來(lái)越多地被人們所熟知。在樹(shù)立品牌形象和加快自身建設(shè)過(guò)程中，先后獲得“上海市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“上海市職工職業(yè)道德建設(shè)SHI佳標(biāo)兵單位”、“工人先鋒號(hào)”等多項(xiàng)市區(qū)級(jí)榮譽(yù)。 福壽園集團(tuán)簡(jiǎn)介 福壽園集團(tuán)是一家在上海、重慶、濟(jì)南、合肥、鄭州五個(gè)城市擁有9家分公司的中國(guó)殯葬業(yè)旗艦集團(tuán)。福壽園以“建文化陵園、創(chuàng)陵園文化”為理念，不斷突破傳統(tǒng)陵園的概念，在人文紀(jì)念、雕塑藝術(shù)、節(jié)地環(huán)保等方面獨(dú)樹(shù)一幟，其母體公司上海福壽園被世界殯葬協(xié)會(huì)享有“東方*美的墓園”之盛譽(yù)。不同地區(qū)的政策和法規(guī)可能會(huì)有所不同，因此需要在購(gòu)...

靈車(chē)或駕駛靈車(chē)時(shí)，有哪些講究：1. 夏天辦喪事的人通常需要冰棺，這個(gè)一般也是由靈車(chē)司機(jī)用靈車(chē)運(yùn)送。車(chē)型一般為去掉后座的金杯。2. 靈車(chē)在遇到有橋的地方，都會(huì)停下來(lái)，靈車(chē)?yán)锔?chē)的人一般是逝者的家屬，在過(guò)橋之前，會(huì)在橋頭燃放事先準(zhǔn)備好的鞭和炮。3. 靈車(chē)司機(jī)開(kāi)車(chē)的速度幾乎不會(huì)超過(guò)60KM/H，平穩(wěn)駕駛也是對(duì)逝者的一種尊重。4. 靈車(chē)司機(jī)需要載著逝者的遺體，走完人間然后的一段路，在路上遇到顛簸或者路況不好的路段時(shí)，靈車(chē)司機(jī)都要減速行駛，盡量減少顛簸。墓地的價(jià)格和費(fèi)用是購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)需要考慮的因素之一，需要綜合考慮自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力選擇地理位置和使用年限。上海風(fēng)水好的陵園電話以“建設(shè)人文紀(jì)念公園”為目標(biāo)，園內(nèi)...

靈車(chē)或駕駛靈車(chē)時(shí)，有哪些講究：1. 夏天辦喪事的人通常需要冰棺，這個(gè)一般也是由靈車(chē)司機(jī)用靈車(chē)運(yùn)送。車(chē)型一般為去掉后座的金杯。2. 靈車(chē)在遇到有橋的地方，都會(huì)停下來(lái)，靈車(chē)?yán)锔?chē)的人一般是逝者的家屬，在過(guò)橋之前，會(huì)在橋頭燃放事先準(zhǔn)備好的鞭和炮。3. 靈車(chē)司機(jī)開(kāi)車(chē)的速度幾乎不會(huì)超過(guò)60KM/H，平穩(wěn)駕駛也是對(duì)逝者的一種尊重。4. 靈車(chē)司機(jī)需要載著逝者的遺體，走完人間然后的一段路，在路上遇到顛簸或者路況不好的路段時(shí)，靈車(chē)司機(jī)都要減速行駛，盡量減少顛簸。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的人來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)可以考慮選擇使用年限較長(zhǎng)的墓地。浦東新區(qū)中式陵園服務(wù)陵園的分類(lèi)：1. 皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)...

網(wǎng)上陵園也是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的好處所。倘能推廣，清明時(shí)節(jié)“燒”字當(dāng)頭的局面將得到扭轉(zhuǎn)，日清月明將可期。團(tuán)中間推出的“血鑄中華”系列紀(jì)念網(wǎng)站，彌補(bǔ)了只能就近祭掃革新英烈的不足，使全國(guó)各地的青少年都能如愿以?xún)斦把龈镄孪攘业挠⒆?。?jù)報(bào)道，2000年3月開(kāi)通的同網(wǎng)紀(jì)念網(wǎng)站上所設(shè)的烈士王偉的紀(jì)念館訪問(wèn)人次已逾15萬(wàn)。無(wú)疑，上網(wǎng)祭掃革新先烈，其形象性、直觀性，將使愛(ài)國(guó)主義教育更深入更有效。移風(fēng)易俗，相信這種現(xiàn)代的、健康的、節(jié)儉的方式，會(huì)被越來(lái)越多的現(xiàn)代人所接受。福壽園還提供骨灰盒銷(xiāo)售服務(wù)，產(chǎn)品材質(zhì)優(yōu)良、款式多樣，價(jià)格透明合理。楊浦區(qū)普通陵園選什么位置好什么是陵園？和公墓有什么區(qū)別？在為親人選擇墓地的時(shí)候，...

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車(chē)馬、木車(chē)馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動(dòng)物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑…… 我們可以看出當(dāng)時(shí)人們的思想比起較原始的人祭有所進(jìn)步，但是對(duì)于視死如生的觀念仍然沒(méi)有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的特權(quán)。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵的形制，漢陵均為覆斗狀，上小下大，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成。在漢代，長(zhǎng)、安、陽(yáng)、平、茂五陵還設(shè)有陵邑，徙天下富豪、旺族于此。福壽園...

“福壽云”為市民不收費(fèi)提供親人的網(wǎng)上紀(jì)念和線上祭掃，實(shí)現(xiàn)線上下單、線下祭掃的一體化設(shè)計(jì)，并增加實(shí)景照片、短視頻保存及微信分享、彈幕追思、網(wǎng)上自助辦理業(yè)務(wù)等功能。福壽園海港陵園(上海南院實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司)于2007年正式開(kāi)園，隸屬于中國(guó)目前領(lǐng)導(dǎo)的殯葬服務(wù)提供商——福壽園國(guó)際集團(tuán)（01448.HK）。海港陵園位于上海浦東新區(qū)，作為臨港新城的配套項(xiàng)目，以“城市·森林·和諧”為理念，肩負(fù)著城市建設(shè)的使命，承擔(dān)著營(yíng)造生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。海港陵園創(chuàng)立了全國(guó)頭一個(gè)百姓公祭日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓陵園與社會(huì)形成和諧共融的局面。墓地環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，管理嚴(yán)謹(jǐn)，服務(wù)完善，是一個(gè)良好的公墓。海港花園式陵...

亞字形大墓位于陵園北區(qū)，鉆探深度15米，東西長(zhǎng)約140米、南北寬約113米。其中墓口東西長(zhǎng)29米、南北寬28米。四個(gè)斜坡墓道中東墓道較長(zhǎng)約67米，其他三條墓道長(zhǎng)度在38—42米之間。清理西墓道、北墓道全部，東墓道大部及南墓道局部，發(fā)掘清理深度約8米。在墓道填土中發(fā)現(xiàn)有秦半兩錢(qián)幣、鐵鍤、泥質(zhì)灰陶缽、加砂紅陶釜?dú)埰澳噘|(zhì)灰陶紡輪等。在墓室中間位置及其與東、北墓道連接部位分別發(fā)現(xiàn)有盜洞，盜洞內(nèi)出土有長(zhǎng)方形漆盒的錯(cuò)金銀青銅托座、錯(cuò)銀銅鐏、銅帶鉤，谷紋玉璧以及碗、缽、繭形壺、大型小口甕等陶器殘片，還有帶一個(gè)“衛(wèi)”字的殘石磬。2015年，福壽園海港陵園再次斬獲“上海市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”。臨港歐式陵園哪家好園區(qū)...

上海都有哪些獨(dú)特是喪葬習(xí)俗呢？1、此外，上海喪葬習(xí)俗中還有一項(xiàng)重要的儀式，即法事。法事通常在親人離世的當(dāng)天和第二天分別進(jìn)行。法事期間，僧人會(huì)為亡者誦經(jīng)超度，以幫助其進(jìn)入輪回。這些法事不只是對(duì)亡者的尊重和禮遇，也是對(duì)生者的心靈安慰。2、做頭七。做頭七是上海喪葬習(xí)俗中的非常重要儀式。在親人離世的第七天，主人家會(huì)為亡者做頭七儀式。這一天，主人家會(huì)準(zhǔn)備一些亡者生前喜歡的食物，放置在靈位前，以示對(duì)亡者的懷念和敬意。同時(shí)，這一天也是傳統(tǒng)說(shuō)法中亡者回來(lái)看望親人的時(shí)刻。2015年，福壽園海港陵園再次斬獲“上海市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”。浦東新區(qū)公共陵園一條龍服務(wù)選定了墓地之后，還要選擇墓穴的樣式。墓內(nèi)有單穴.雙穴.三穴...

在為親人選擇墓地的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到陵園和公墓這兩個(gè)詞，看似意義相同，實(shí)則不同。實(shí)際上，它們的不同和相似之處在于，它們都屬于埋葬的形式，但它們之間還有其他不同之處。陵園是墓地的一種安葬類(lèi)型，而陵園的建設(shè)要求向景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。烈士陵園：指因某一事件的發(fā)生而形成的埋葬或紀(jì)念場(chǎng)所。比如在對(duì)越反擊戰(zhàn)中放棄的董存瑞烈士陵園等。普通陵園公墓：一般沒(méi)有特殊要求。主要是把各行各業(yè)的人葬在他們死去的地方。根據(jù)國(guó)內(nèi)情況，骨灰一般都是土葬。普通大眾陵園未來(lái)會(huì)成為陵園死者埋葬較多的地方，全國(guó)各城市都有。福壽園海港陵園園內(nèi)綠樹(shù)紅花相映點(diǎn)綴，小橋流水魚(yú)中游，景中有葬，葬融景中。楊浦區(qū)花園式陵園一...

陵園的選擇注意事項(xiàng)：1、陵園肯定要選擇正規(guī)的，陵園的基礎(chǔ)設(shè)施要完善的，人員的管理上要規(guī)范的。這是選擇陵園較重要的因素。2、其實(shí)除了找合法的墓地之外，價(jià)格方面也是很重要的一點(diǎn)，畢竟每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件不是不一樣的，購(gòu)置墓地一定要找符合家庭經(jīng)濟(jì)條件的，不能和別人進(jìn)行攀比，適合自己家庭的就可以，不能因?yàn)檗k理后事而有太大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。3、陵園環(huán)境在修建和管理這一點(diǎn)上，在人們?nèi)ツ沟貙?shí)地考察看過(guò)之后都會(huì)有比較直觀的感受，草木綠化上、陵園是否潔凈等方面都會(huì)有所了解。自然環(huán)境方面人們都會(huì)比較喜歡有山有水，這樣山水相依的環(huán)境是非常符合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)知的。福壽園海港陵園堅(jiān)持“城市．森林．和諧”的環(huán)保理念，為城市獨(dú)辟一...

同時(shí)，陵園的分類(lèi)有多種，有皇陵園、特色陵園、普通陵園公墓、烈士陵園等，不同種類(lèi)的陵園其特點(diǎn)都是不同的。而墓地主要是殯葬用的，分類(lèi)也是比較多的，可以分為公益性公墓、經(jīng)營(yíng)性公墓，這兩種墓地較明顯的特點(diǎn)就是一個(gè)不用花錢(qián)，一個(gè)需要花錢(qián)，它們之間有很大不同的。國(guó)外公墓，公墓，就是上文提及的兩種。墓園是有專(zhuān)人管理的墓地，但與陵園相比，少了配套的服務(wù)和配套的生活服務(wù)區(qū)，一個(gè)規(guī)范化的陵園，少不了墓園，但還配套有殯儀服務(wù)區(qū)、景觀休閑區(qū)，業(yè)務(wù)辦理區(qū)、生活區(qū)等。一般情況下墓地使用年限是有一定限制的，不同地區(qū)、不同類(lèi)型的墓地使用年限也一樣。徐匯區(qū)公墓陵園設(shè)計(jì)一種佛教文化陵園建筑，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園...

盡管目前墓園在各方面發(fā)展迅速，但是由于種種原因，喪家在選擇墓園時(shí)仍應(yīng)把握以下問(wèn)題：根據(jù)墓地的建筑風(fēng)格進(jìn)行選擇?，F(xiàn)今的陵園眾多，景觀各異，建筑風(fēng)格各異。有些在山里，有些在水邊。有中國(guó)園林風(fēng)格，如大朗福壽園，園內(nèi)風(fēng)景自然流暢，幽雅典雅，經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，已是道路整潔.樹(shù)木參天.湖水假山.亭臺(tái)樓閣，成為成都市園林單位；有的是歐陸風(fēng)情式等。墓地環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，管理嚴(yán)謹(jǐn)，服務(wù)完善，是一個(gè)良好的公墓。喪家之犬不妨實(shí)地考察和根據(jù)自己的意愿選擇。上海福壽園公墓有兩家，一家在浦東，一家在青浦，浦東的叫福壽園海港陵園。海港花園式陵園服務(wù)中國(guó)古代君主帝王所居宮殿，前稱(chēng)“朝”，即處理政事的所謂朝廷；后稱(chēng)“寢”，即...

明孝陵對(duì)中國(guó)帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過(guò)自己的陵墓格局設(shè)計(jì)，來(lái)體現(xiàn)了這種人文情懷，從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了完美統(tǒng)一。其二是開(kāi)創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國(guó)帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢、唐、宋以來(lái)帝陵方上、靈臺(tái)、方垣、上下宮的制度，合上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長(zhǎng)方形陵宮的制度。壽衣布料講究用平紋布，忌用斜紋布，因?yàn)椤靶?..

上海臨港墓地所有陵園座落于南匯臨港新城書(shū)院鎮(zhèn)，占地面積525畝，地理位置優(yōu)越，交通便捷，臨滴水湖、鮮花港和東海大橋，四面環(huán)水，氣勢(shì)恢宏，景色優(yōu)美。其中有節(jié)地生態(tài)墓區(qū)、樹(shù)葬區(qū)、草坪葬、壁區(qū)葬、傳統(tǒng)墓、藝術(shù)墓等十多種形式。陵園內(nèi)有各個(gè)不同的園區(qū)組成，有孝禮園、思卓園、上海老街等。 園內(nèi)，公墓環(huán)境園林化、墓區(qū)藝術(shù)化、墓式個(gè)性化、壁式多樣化，是一座集人文景觀，自然景觀于一體的園林式觀光陵園。注: 凡看墓或購(gòu)墓者提供本單位提供班車(chē)接送。(需提前預(yù)約)草坪墓是直接將套筒的棺木埋在地下，石棺上方蓋石碑，石碑稍高出地面平鋪，上面刻有碑文，周?chē)N綠草。海港西式風(fēng)格陵園一般多少錢(qián)上海都有哪些獨(dú)特是喪葬習(xí)俗呢？1、...

福壽園海港陵園位于上海浦東新區(qū)，作為臨港新城的配套項(xiàng)目，以“城市·森林·和諧”為理念，創(chuàng)建于2007年，隸屬于中國(guó)目前領(lǐng)導(dǎo)的殯葬服務(wù)提供商——福壽園國(guó)際集團(tuán)。福壽園海港陵園的環(huán)境非常優(yōu)美，是一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園。它以“生態(tài)化、園林化、人文化、藝術(shù)化”為理念，致力于為逝者和生者提供一處安靜、祥和、美麗的安息之地。此外，陵園還提供各種個(gè)性化、人性化的服務(wù)，如禮儀服務(wù)、紀(jì)念品服務(wù)等，以滿(mǎn)足家屬的不同需求。吃豆腐飯是上海喪葬習(xí)俗中的另一重要環(huán)節(jié)。徐匯區(qū)西式風(fēng)格陵園風(fēng)水陵園本指王或諸侯的墓地，今通稱(chēng)以陵墓為主的園林。陵園屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型，隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵...

在購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：1、了解當(dāng)?shù)卣吆头ㄒ?guī)：不同地區(qū)的政策和法規(guī)可能會(huì)有所不同，因此需要在購(gòu)買(mǎi)墓地之前了解當(dāng)?shù)氐木唧w情況和規(guī)定。2、考慮墓地的地理位置和環(huán)境：墓地的地理位置和環(huán)境不只會(huì)影響墓地的價(jià)格和使用價(jià)值，還會(huì)對(duì)后續(xù)的管理和維護(hù)帶來(lái)一定的影響。3、考慮墓地的規(guī)劃和布局：墓地的規(guī)劃和布局也很重要，因?yàn)樗恢魂P(guān)系到墓地的美觀度，還會(huì)影響到后續(xù)的管理和維護(hù)。4、考慮墓地的價(jià)格和費(fèi)用：墓地的價(jià)格和費(fèi)用是購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)需要考慮的因素之一，需要綜合考慮自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及選擇墓地的地理位置和使用年限。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的人來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)墓地時(shí)可以考慮選擇使用年限較長(zhǎng)的墓地。福壽園海港陵園內(nèi)，公墓環(huán)境園...

網(wǎng)絡(luò)祭奠促進(jìn)和諧，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館是一個(gè)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)祭奠和溝通平臺(tái)，用戶(hù)不只可以向先人表達(dá)敬意和孝思，而且可以利用這個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)家庭、家族成員之間的溝通，增進(jìn)了解、強(qiáng)化親情、維護(hù)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。激勵(lì)后代　在這個(gè)虛擬的紀(jì)念空間里長(zhǎng)久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個(gè)平臺(tái)上了解祖輩光輝業(yè)績(jī)及其未竟之業(yè)，以此激勵(lì)后代不斷追求和努力奮。社會(huì)評(píng)價(jià)，清明時(shí)節(jié)，跟往年不同的是，網(wǎng)上陵園熱了起來(lái)，有的網(wǎng)站日訪問(wèn)人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)。這一除舊布新的祭祀形式，令人感受到科技的發(fā)展、物質(zhì)文明的進(jìn)步對(duì)精神文明建設(shè)的巨大推動(dòng)作用。福壽園還經(jīng)常舉辦各類(lèi)文化展覽和講座，如書(shū)畫(huà)展、攝影展、養(yǎng)生講...