紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無(wú)序的零散素材變成有序的敘事作品，紀(jì)錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)兩種。在線性結(jié)構(gòu)中，又可細(xì)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)是一個(gè)事件或人物按照時(shí)間順序貫穿到底，這樣的結(jié)構(gòu)清晰簡(jiǎn)單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結(jié)構(gòu)有兩條明顯可見(jiàn)的線索，兩條線索的關(guān)系可以是平行式、交叉式或?qū)Ρ仁健：芏鄽v史題材的紀(jì)錄片中采用雙時(shí)空敘事，現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空交替呈現(xiàn)。多線結(jié)構(gòu)是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結(jié)構(gòu)指一些沒(méi)有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象，按不同的人物、時(shí)間、地域、事件主題等分成幾個(gè)塊，塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。每集在一個(gè)主題下講述幾個(gè)小故事，這種碎片化、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了作品節(jié)奏感和層次。一部紀(jì)錄片如何表達(dá)本真的情感？仲愷人物紀(jì)錄片
中國(guó)紀(jì)錄片較之西方起步較晚,但現(xiàn)階段已呈現(xiàn)出繁榮興旺的態(tài)勢(shì)。回首上個(gè)世紀(jì)紀(jì)錄片的現(xiàn)代化進(jìn)程,筆者認(rèn)為有三個(gè)因素始終影響、刺激著中國(guó)紀(jì)錄片的進(jìn)程。率先個(gè)因素是如何處理古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,這是從縱的、歷時(shí)性的角度亦即從文化進(jìn)化的角度來(lái)看的,姑且稱之為“進(jìn)化效應(yīng)"第二個(gè)因素是如何處理中與外,主要是中與西即本土文化與外來(lái)異質(zhì)文化的關(guān)系,這是從橫的、共時(shí)性的角度亦即從文化傳播的角度來(lái)看的,姑且稱之為“轉(zhuǎn)播效應(yīng)"第三個(gè)因素是從上述縱與橫、時(shí)與空的交叉亦即從文化功能的角度來(lái)如何處理“文”與“用”的關(guān)系,也就是紀(jì)錄片與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系,而在20世紀(jì)的中國(guó),好突出的則是紀(jì)錄片與一個(gè)的關(guān)系問(wèn)題,姑且稱之為“功能效應(yīng)”在中國(guó)紀(jì)錄片的現(xiàn)代化進(jìn)程中一切理論的論爭(zhēng)、思潮的演變、實(shí)踐的成敗、創(chuàng)作的得失(包括主題思想與形式風(fēng)格的變化)都無(wú)不與這三個(gè)因素密切相關(guān)。而目這三個(gè)問(wèn)題往往是糾纏在一起才對(duì)紀(jì)錄片的理論與實(shí)踐發(fā)生作用的,這叫做“文化綜合效應(yīng)”和西方紀(jì)錄片一樣,中國(guó)的紀(jì)錄片也是脫胎于電影紀(jì)錄片。新聞紀(jì)錄片電影的歷史,實(shí)際上可稱為電視紀(jì)錄片的"史前史”。 惠東拍攝紀(jì)錄片制作如何具體評(píng)析一部紀(jì)錄片?
平民化紀(jì)錄片時(shí)期（1993—1998年）第三時(shí)期出現(xiàn)了不同題材的紀(jì)錄片，都把思考、關(guān)注的立足點(diǎn)放在了人與人之間的關(guān)系上。紀(jì)錄片的承載已經(jīng)改變，意識(shí)形態(tài)的因素被人文的因素所取代。紀(jì)錄片美學(xué)、哲學(xué)的意味加強(qiáng)，而它的社會(huì)性功能自然削弱。人的主題、百姓意識(shí)、平民化視角這些國(guó)際化的紀(jì)錄片表征，成了這個(gè)階段中國(guó)電視紀(jì)錄片的主導(dǎo)性觀念。這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片在題材的選擇上有了國(guó)際化的意識(shí)，在主題的立意上站在了人類的高度。平時(shí)成為這一時(shí)期紀(jì)錄片的主要?jiǎng)?chuàng)作理念，它的主要特征是要還原事物的本來(lái)面貌。這不僅是紀(jì)錄片在語(yǔ)言形態(tài)上回歸本體，更是作為紀(jì)錄者對(duì)紀(jì)錄對(duì)象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的個(gè)體意識(shí)也明顯增強(qiáng)，表現(xiàn)在紀(jì)錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個(gè)人化的傾向。在創(chuàng)作對(duì)象個(gè)體化的同時(shí)，卻也不自覺(jué)地淡化了他們與社會(huì)的關(guān)系。
在電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，**重要的便是真實(shí)性。電視紀(jì)錄片來(lái)源于生活，是生活的真實(shí)寫照。該紀(jì)錄片的每一幕都非常精美，對(duì)背景音樂(lè)的選擇也非常融洽，準(zhǔn)確展示出了美食與自然之間存在的聯(lián)系，并且紀(jì)錄片的內(nèi)在邏輯性比較強(qiáng)，不僅體現(xiàn)了人類生活的美好，還將美食與生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合。此紀(jì)錄片內(nèi)容新穎且富有深意，在很大程度上對(duì)人們的生活產(chǎn)生了積極影響。電視紀(jì)錄片受到不同年齡段人們的關(guān)注，為人們的生活帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。電視紀(jì)錄片的藝術(shù)之美。電視紀(jì)錄片源于生活，但不是對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行機(jī)械還原，而是源于生活、高于生活。在電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)美也是非常重要的組成因素。創(chuàng)作者只有將藝術(shù)美融入到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中，才能真正體現(xiàn)出電視紀(jì)錄片的藝術(shù)價(jià)值。電視紀(jì)錄片的綜合性比較強(qiáng)，其將聲音、畫面、語(yǔ)言、音樂(lè)、字幕等進(jìn)行有效結(jié)合，充分展現(xiàn)出其藝術(shù)形態(tài)，利用精彩的畫面、優(yōu)美的音樂(lè)及形象的語(yǔ)言為觀眾呈現(xiàn)出震撼心靈的電視作品。此外，創(chuàng)作者在電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中也融入了聲畫科技。由此可見(jiàn)，一部***的電視紀(jì)錄片不僅具備一定的藝術(shù)價(jià)值，還擁有更高的科學(xué)價(jià)值。紀(jì)錄片創(chuàng)作十種方式！
貼近受眾，讓影像更具個(gè)性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀(jì)錄片深入更加個(gè)性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素”的作用O被延伸和擴(kuò)大化了，受眾所看到的紀(jì)錄片具有更鮮明的特征和細(xì)化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨(dú)特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn)，將國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片推向了熠熠生輝的平臺(tái)，使紀(jì)錄片本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而，新媒介在很大程度上促成了紀(jì)錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)通訊技術(shù)的運(yùn)用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)和個(gè)體理念的自由傳播使紀(jì)錄片不得不去探究如何在普遍個(gè)體中尋找一種適合大多數(shù)的性表達(dá)，這種看似矛盾的邏輯在紀(jì)錄片的新媒介傳播中已被正視和利用。新媒介環(huán)境中更富個(gè)性化紀(jì)錄片的產(chǎn)生，開(kāi)創(chuàng)了人們感知和認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的新方式。以網(wǎng)絡(luò)為**的新媒體從根本上改變了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的交流手法和敘事方式，而在以表達(dá)人文關(guān)懷為目的的紀(jì)錄文化中，更多的體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代觀眾個(gè)體的存在感，這種體悟成了在紀(jì)錄片觀感中產(chǎn)生貼近因素的基礎(chǔ)。在紀(jì)錄片中,繁簡(jiǎn)有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?惠城區(qū)傳記紀(jì)錄片戶外
教你正確認(rèn)識(shí)什么是紀(jì)錄片！仲愷人物紀(jì)錄片
國(guó)內(nèi)大型紀(jì)錄片震撼推出以后，激起了大多數(shù)人對(duì)紀(jì)錄片的熱衷。不單單主流媒體機(jī)構(gòu)推崇，社會(huì)各界眾多企業(yè)也紛紛投資紀(jì)錄片，我們***來(lái)淺談紀(jì)錄片的五種類型。01、詩(shī)意型紀(jì)錄片20世紀(jì)前期創(chuàng)作出詩(shī)意紀(jì)錄片，作者伊文思，詩(shī)意紀(jì)錄片不著重?cái)⑹?，和特定時(shí)空的營(yíng)造，剪輯不刻意連貫，強(qiáng)化節(jié)奏的打造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調(diào)的傳達(dá)。02、闡釋型紀(jì)錄片1990年之前我國(guó)的紀(jì)錄片多屬此類，闡述型紀(jì)錄片中心明確，常規(guī)著重于解說(shuō)詞的震撼帶動(dòng)觀眾接受自己的觀點(diǎn)。以史料證據(jù)為剪輯依據(jù)，全知觀點(diǎn)等等03、觀察型紀(jì)錄片20年代中期，觀察型紀(jì)錄片現(xiàn)身熒幕，這一時(shí)期，便攜式的攝像機(jī)、磁帶攝像機(jī)的出現(xiàn)奠定記錄型紀(jì)錄片的技術(shù)基礎(chǔ)，以記錄畫面為主體，沒(méi)有解說(shuō)，沒(méi)有角色，導(dǎo)演如同墻壁上的蒼蠅。04、參與型紀(jì)錄片參與型紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。這種類型的紀(jì)錄片不掩蓋導(dǎo)演的在場(chǎng)，相反，刻意強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演與被拍攝對(duì)象的互動(dòng)。05、反射型紀(jì)錄片反射型紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。。這種類型的紀(jì)錄片的***特征在于對(duì)紀(jì)錄片呈現(xiàn)社會(huì)歷史過(guò)程本身的反思。但更為重要的是，導(dǎo)演在片中同時(shí)表達(dá)對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作本身的反思。仲愷人物紀(jì)錄片
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