中國紀錄片較之西方起步較晚,但現階段已呈現出繁榮興旺的態(tài)勢?；厥咨蟼€世紀紀錄片的現代化進程,筆者認為有三個因素始終影響、刺激著中國紀錄片的進程。率先個因素是如何處理古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現代的關系,這是從縱的、歷時性的角度亦即從文化進化的角度來看的,姑且稱之為“進化效應"第二個因素是如何處理中與外,主要是中與西即本土文化與外來異質文化的關系,這是從橫的、共時性的角度亦即從文化傳播的角度來看的,姑且稱之為“轉播效應"第三個因素是從上述縱與橫、時與空的交叉亦即從文化功能的角度來如何處理“文”與“用”的關系,也就是紀錄片與中國現實社會的關系,而在20世紀的中國,好突出的則是紀錄片與一個的關系問題,姑且稱之為“功能效應”在中國紀錄片的現代化進程中一切理論的論爭、思潮的演變、實踐的成敗、創(chuàng)作的得失(包括主題思想與形式風格的變化)都無不與這三個因素密切相關。而目這三個問題往往是糾纏在一起才對紀錄片的理論與實踐發(fā)生作用的,這叫做“文化綜合效應”和西方紀錄片一樣,中國的紀錄片也是脫胎于電影紀錄片。新聞紀錄片電影的歷史,實際上可稱為電視紀錄片的"史前史”。 當代中國紀錄片的創(chuàng)作現狀與未來發(fā)展。龍門政論紀錄片創(chuàng)作
一個是名稱的問題。在紀錄片的發(fā)展歷程中，出現過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）、紀實電影、人類學紀錄片、***宣傳片、真實電影、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片，也就是一種廣義上的紀錄片。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現在的一百多年里，人類的社會生活和對世界的認識，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現對象的紀錄片，當然也會隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀錄片的概念不是固定不變的，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數字，影像的制作技術手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院，從電視臺到網絡，從電腦到手機，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性。現在，你可以自由地使用各種技術和藝術手段來制作你的影片，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放。所以，很多影像機構已經更簡單直接地用『虛構影片』和『非虛構影片』來作為劃分影片類型的標準。人物紀錄片幕后編導紀錄片結構分類方式。
指紀錄型的電視專題報道類節(jié)目，是運用電子采錄設備和手段，對***經濟文化等新聞題材，作比較系統(tǒng)完整的紀實報道。它運用新聞鏡頭，客觀真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現生活原生形態(tài)的完整過程，排斥虛構和扮演的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。電視紀錄片與紀錄影片不同，它是在因電視的誕生而衍生出的一個全新的表現領域里極大地影響觀眾并受到觀眾支持的電視節(jié)目的一種類型。說它受到觀眾支持．其比較大理由突出地表現為制作者與觀眾之間已經達成共識—一在電視紀錄片中的所見所聞均為“確確實實的存在”。
好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結論，紀錄片能帶給我們一些關于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們人類自己行為的一些反思，像什么關于東北豹的紀錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴格的母愛，更能彰顯我們人類行為的齷齪了嗎？紀錄片是記實的，它就像是一根細小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。看紀錄片的意義是什么？
隨著紀錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關系也越來越引發(fā)關注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構類藝術”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構的獨特性，導致我國的紀錄片與虛構類藝術涇渭分明，但與同屬非虛構類型的專題片常常產生混淆。紀錄片產生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機，拍攝記錄下12段真實的生活影像，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內正式公映。基于敘事結構,分析中國美食紀錄片的敘事建構,有哪些特征?龍門專題紀錄片故事
淺談電視紀錄片的敘事結構與創(chuàng)作方法。龍門政論紀錄片創(chuàng)作
紀錄片也屬于文化創(chuàng)意產業(yè)，這也就意味著“高風險”，選題作為創(chuàng)作的第一步，為了控制這種風險，不少創(chuàng)作者選擇了跟風模仿。但這也造成的一個問題——雖然單個成功案例的收益率極高，但從此類題材的整體表現看，成功率其實很低。其實不僅是紀錄片，在電視劇和綜藝節(jié)目的生產中，這種“類型迷思”其實更嚴重。只是它們有相對成熟的淘汰機制，類型的變化和觀眾口味之間是強互動的關系，即便某一類節(jié)目涌現風潮，但也很快會消停下去。但紀錄片收到回饋的渠道不多，商業(yè)化程度也不高，創(chuàng)作者也鮮少關注觀眾真正的趣味所在。解決紀錄片“選題之困”的本質，就是要解決創(chuàng)作者對作品出路的憂慮。所以應該建立一整套完整的評估體系，讓紀錄片在選題階段就能預判“是否有獨特的優(yōu)勢？”“如何發(fā)展成片？”“創(chuàng)作者如何管理和控制流程”等問題。龍門政論紀錄片創(chuàng)作
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