上海市崇明區(qū)瀛新園歡迎咨詢(xún)

知青情懷暖人心（連載二）林敏慧知青們說(shuō)：“現(xiàn)在知青中生活困難者仍然很多，海灣園做了一件大好事，成立了上海知青關(guān)愛(ài)基金，每年都為困難知青捐助，我們都很感動(dòng)！”瀛新園這幾年還多次zuzhi知青團(tuán)體參觀(guān)洽談，給予購(gòu)墓知青以*da的優(yōu)惠，不少知青還把父母親屬安葬在此。瀛新園副總吳偉敏多年前就參與了海灣園知青廣場(chǎng)的建設(shè)，在跟知青的交往中建立了深厚的友情。瀛新園起步時(shí)一片荒地，是他帶著一幫年輕人創(chuàng)造了jintian的園區(qū)，步入園區(qū)，樹(shù)木林立、花草遍野，宏偉的仿古牌樓映入眼簾，肅穆的神道、亭橋樓閣、小橋流水、池中蓮花、假山飛瀑、廣場(chǎng)噴泉、以及形態(tài)各異的景觀(guān)小品應(yīng)接不暇，盡顯人、自然、建筑的和諧與寧?kù)o。他們有一支年輕的管理團(tuán)隊(duì)，以人為本，民生為根，文化為源，文明為基，發(fā)揚(yáng)簡(jiǎn)單專(zhuān)注、友愛(ài)互助、激情創(chuàng)造、堅(jiān)韌不渝的精神，勇于擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立親民形象，想客戶(hù)所想，滿(mǎn)足客戶(hù)所需，超越客戶(hù)期望。在瀛新園的刊物扉頁(yè)上有這樣一句話(huà)：藝術(shù)墓是墓碑，更是藝術(shù)。每一根線(xiàn)條都閃耀著生命的光輝。在這里，那些生命中**親近的人，似乎不曾遠(yuǎn)去，他們只是將靈魂封印在圣潔的藝術(shù)墓碑中。有這樣一個(gè)陵園，是知青的福祉；有這樣一種知青情懷，世代相傳。上海瀛新園園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美。上海市崇明區(qū)瀛新園歡迎咨詢(xún)

酷暑難當(dāng)，上海已進(jìn)入第三個(gè)40℃以上的高溫日。上午9點(diǎn)，日本廣播協(xié)會(huì)NHK電視臺(tái)對(duì)地處上海崇明的瀛新園進(jìn)行了采訪(fǎng)。日本NHK電視臺(tái)相當(dāng)于我國(guó)的**電視臺(tái)。這次前來(lái)的有記者戶(hù)川武先生、攝像記者冢本觀(guān)知夫先生，由陶海鵬擔(dān)任翻譯，通過(guò)簡(jiǎn)短的介紹，一行頭頂烈日，首先來(lái)到了園區(qū)的普愛(ài)苑，記者們饒有興趣的了解了普愛(ài)苑的詳細(xì)情況，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)及周邊進(jìn)行多角度、全方面的拍攝、采訪(fǎng)。當(dāng)有輛載著客戶(hù)的電瓶車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，記者們馬上提出要求進(jìn)行采訪(fǎng)，就客戶(hù)對(duì)墓地的選擇，價(jià)格及今后本人百年后的意向進(jìn)行詳細(xì)采訪(fǎng)。時(shí)間近中午，汗水大滴大滴往下淌，在場(chǎng)的園區(qū)工作人員無(wú)不為日本記者的敬業(yè)精神所感動(dòng)。記者來(lái)到園區(qū)另一區(qū)域進(jìn)行拍攝，就上海百姓對(duì)墓型、價(jià)格選擇，對(duì)日益上升的墓價(jià)的反映，對(duì)日趨緊張的墓地用地的看法和對(duì)zhengfu有關(guān)部門(mén)有何需求和幫助一一進(jìn)行了采訪(fǎng)、**。近中午12點(diǎn)，記者對(duì)節(jié)地的花壇葬、草坪葬等進(jìn)行拍攝，對(duì)其功能進(jìn)行了解、采訪(fǎng)。在園區(qū)工作人員多次邀請(qǐng)下，記者們進(jìn)行了午餐，午餐后記者們又馬不停蹄直往瀛新園市區(qū)的一個(gè)接待處進(jìn)行拍攝采訪(fǎng)。上海墓地瀛新園值得推薦上海瀛新園公墓性?xún)r(jià)比怎么樣？

清明節(jié)是中華民族緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。瀛新園開(kāi)展系列宣傳活動(dòng)，采取各種有效措施，積極引導(dǎo)**錯(cuò)時(shí)祭掃，綠色出行。

圍繞“文明祭掃、平安清明”的主題，瀛新園開(kāi)設(shè)祭掃專(zhuān)線(xiàn)班車(chē)，往返墓園及市區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)；通過(guò)拉橫幅、發(fā)放環(huán)保袋、鮮花換爆竹等形式大力宣傳文明祭掃、綠色出行的理念；大力推廣網(wǎng)上祭祀、鮮花租擺、代理祭祀、家庭追思會(huì)等文明、節(jié)儉的祭祀方式；制作系列環(huán)保宣傳展板，重點(diǎn)宣傳殯葬法規(guī)政策、先進(jìn)殯葬文化、生態(tài)節(jié)地葬式、文明祭祀新風(fēng)尚、祭掃交通線(xiàn)路和便民措施；開(kāi)展以“文明祭祀、生態(tài)殯葬、挑戰(zhàn)深綠”主題服務(wù)月和行風(fēng)建設(shè)月活動(dòng)，從細(xì)節(jié)入手、從點(diǎn)滴抓起，實(shí)行人性化、親情化服務(wù)，提供多樣化的便民利民惠民服務(wù)，宣傳文明祭掃新風(fēng)尚、新動(dòng)向，報(bào)道惠民殯葬新政策、新舉措。

瀛新園黨員示范崗評(píng)選

楊學(xué)良同志2005年進(jìn)入瀛新園工作，他所從事的落葬工作，在公司的整體運(yùn)營(yíng)當(dāng)中舉足輕重，是個(gè)至關(guān)重要的崗位，他認(rèn)真細(xì)致，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，時(shí)刻以想客戶(hù)所想，滿(mǎn)足客戶(hù)所需，超越客戶(hù)期望的服務(wù)理念去服務(wù)客戶(hù)，這也是他始終遵循的原則。隨著園區(qū)的不斷擴(kuò)大，落葬數(shù)量的增加，楊學(xué)良同志求新求變，他思考著，在接下來(lái)的工作中如何能做的更好？如何提高服務(wù)質(zhì)量？他總結(jié)出了兩字箴言，那就是“認(rèn)真”，他把認(rèn)真兩字落實(shí)到工作中，得到了客戶(hù)很高的滿(mǎn)意度，這么多年從未出現(xiàn)任何差錯(cuò)，他優(yōu)異的工作成績(jī)，不需要華麗的詞藻進(jìn)行修飾，因?yàn)檫@都是楊學(xué)良同志踏踏實(shí)實(shí)的干不出來(lái)的。在做好本職工作的同時(shí)，楊學(xué)良同志隨時(shí)聽(tīng)從差遣，哪里需要到哪里，擦墓碑、清潔衛(wèi)生、描字、種樹(shù)、打農(nóng)藥，割草坪，樣樣都干，從未說(shuō)過(guò)一個(gè)不字。每個(gè)月安排的休息他從來(lái)沒(méi)有休滿(mǎn)過(guò)，始終兢兢業(yè)業(yè)的做著自己該做的，他的樸實(shí)和認(rèn)真，讓所有員工都心生敬佩之情。 瀛新園位于崇明區(qū)的中間位置。

邂逅瀛新園（連載四）

——探訪(fǎng)生命靜謐之地隨筆

朱銀龍于靜思齋

具有“東方神韻”的古典文學(xué)“精氣神”和gongheguo英烈名模得到張揚(yáng)傳頌；接納投身公益事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的熱心人士的善后義舉廣受褒獎(jiǎng)。

開(kāi)園至今，業(yè)已獲得驕人業(yè)績(jī)，深得客戶(hù)的青睞。信譽(yù)日趨鞏固，經(jīng)營(yíng)成效xianzhu，這一切得益于自身的感悟和對(duì)時(shí)代發(fā)展的追求信念所分不開(kāi)的。

“瀛新園”非同凡響。一個(gè)“瀛”字足以表現(xiàn)新園的內(nèi)涵?！板惫视小按蠛！敝?。而“瀛洲”是崇明島的古地名。“瀛洲”是大海之舟，海的搖籃。“誠(chéng)信瀛天下”沒(méi)有半點(diǎn)的虛晃，“瀛”就像海水一樣，漫過(guò)天下而流長(zhǎng)。也泛指誠(chéng)信度很高。唐代·韓愈《城南聯(lián)句》中“飛橋上架漢，繞岸俯視瀛?！钡脑?shī)句，把“瀛”貫穿了全部的意義和屬性。 上海崇明瀛新園常規(guī)墓多少錢(qián)一個(gè)？崇明島墓地瀛新園歡迎咨詢(xún)

瀛新園服務(wù)熱線(xiàn)周到，業(yè)務(wù)員耐心專(zhuān)業(yè)。上海市崇明區(qū)瀛新園歡迎咨詢(xún)

邂逅瀛新園（連載一）——探訪(fǎng)生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋崇明島——“東方明珠”上海美麗的后花園。她不但是生命的涵養(yǎng)之源，也是我們這個(gè)國(guó)際大都市的健康綠肺。她使綠色生態(tài)、旅游休閑于一體的人文紀(jì)念園——瀛新園走近你我。從生命的角度開(kāi)看，組成生命的元素莫過(guò)于：生生不息，死可追憶的生命里程的過(guò)程。東西方關(guān)于“永生和長(zhǎng)壽”、“生存與死亡”一直以來(lái)有著哲學(xué)思想的碰撞。交大zhuming科學(xué)史教授江曉原所著的《科學(xué)外史》一文中有一段生動(dòng)的記載：“長(zhǎng)生，是人類(lèi)一個(gè)古老的夢(mèng)想。這在東方和西方都不列外。我們jintian仍然熟悉的某些賀詞，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之類(lèi)，追溯其**初的語(yǔ)境，應(yīng)該都與一個(gè)古老的信念有關(guān)——那就是古人曾經(jīng)相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶穌復(fù)活’之類(lèi)，也與永生的觀(guān)念有相通之處。古代中國(guó)人比較務(wù)實(shí)，知永生之不可得，退而求其次，改為對(duì)長(zhǎng)壽的追求?！鄙鲜鲇^(guān)點(diǎn)不管如何，**終都會(huì)面臨人們極為關(guān)心的“生命之舟”駛向何方，到哪里尋求自己的歸屬，接受“下一個(gè)新生命”的開(kāi)啟。上海市崇明區(qū)瀛新園歡迎咨詢(xún)