中山人死后守靈

守靈是一種漢族民間習俗，守在靈床、靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情?；钪娜藢θナ赖挠H人的一種紀念。因為活著的人認為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。去陰間前，會回到家里看一看。親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊。害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，于是家屬就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰"守靈"。老人死后首晚守夜注意事項。中山人死后守靈

    守靈三炷香：現(xiàn)在的守靈習俗中，往往會點上三炷香。并且這三炷香不能滅，那么為什么要點三炷香，而不是四或者五呢？在古人眼中，三根香，一根敬天上，一根敬地上，還有一根才是敬逝去的人。所以三炷香表達了對古人的敬重，在三根香快要燒完的時候，要趕緊點上新的香續(xù)上。那么為什么不能熄滅？先人逝去是一件大事，這三炷香就了自己家族的香火，如果中斷了，會寓意家族不幸，在古人的說法中，這是不利于后代的發(fā)展的，如果出現(xiàn)了這種意外無人看管，是非常不吉利的。古人認為，親人在死后，其靈魂是存在的，只不過是和其陰陽相隔，可以溝通的渠道就是三炷香，所以這個時候，守靈人對逝去的親人說的話，其靈魂都可以聽到。所以如果被靈魂聽到你說人家壞話，就會心生邪念，咒罵子孫，如果看到守靈人非常孝順，就會安心轉世，不再叨擾。那如果真的發(fā)生意外，不小心睡著了忘記續(xù)香怎么辦呢？其實也不用著急，跪下誠信認錯，說明自己的情況續(xù)上香就可以了，并且要找其直系子孫誠信燒紙認錯。 中山人死后守靈守靈是兒子守還是孫子守？

    守靈是等待親人的靈魂歸來，所以守靈的人當然是逝者的子孫后代了，可以是兒子、孫子、玄孫，一般很少見女人守靈，如果逝者只有女兒沒有男丁，可以讓女兒的老公、兒子來守；如果是孤寡老人，則可以讓老人兄弟姐妹的孩子來幫忙守靈。守靈時，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人需要回避，不得進入靈堂，即便是先人的直系血親也是如此；實在避不開，則需身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜；守靈時，若親人尸體散發(fā)異味，需立刻處理，禁忌不可說出嫌棄之語，否則無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強；守靈時，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。否則不光會導致先人不得順利西去，后人也更受呼氣影響不斷；守靈時，守靈人需素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。

    守夜也叫守靈，人去世之后，按照古代的習俗，要么在家里搭一個靈棚，把逝者的遺體放在靈棚中，要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問喪》中有記載：“三日而后斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣。”意思是說，人死后三天才下葬，是為了等待他重新活過來，若是三天后還不能活過來，那就再也不能活過來了。在古代，判斷一個人去世只是根據(jù)沒有了呼吸，沒有了心跳，這樣就判斷他已經(jīng)去世，然而這種判斷有時候可能存在誤判。因為有的人在臨死之前，生命特征變得微弱，若只憑手和耳朵來判斷對方?jīng)]有呼吸，沒有心跳，極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因為或者氣管炎被痰堵住了呼吸，一時間呼吸不暢，貌似死了，然而若是他活動一會兒，親人幫他穿壽衣時，痰吐出來，他也就會活過來。 老人去世,首夜誰守靈？

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務項目，既可以開追悼會，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈的人一般是什么人？懷孕能守靈禁忌

人去世后，守靈的依據(jù)和它有關！中山人死后守靈

    什么叫做守靈？守靈有什么習俗？守靈，說白了就是在親人過世之后，夜晚守在逝者靈樞前，徹夜不眠的一種習俗，這種習俗由來已久?！抖Y記問喪》中就有對三日而殮的詳細解釋，文中先說：“三日而斂，在床曰尸，在棺曰柩，動尸舉柩，哭踴無數(shù)?！比缓笤敿毥忉屃藶楹稳绱耍骸昂竺孢€說此是圣人所定，原因在于孝子的親人剛剛過世，孝子過于哀傷會趴在尸體上哭，希望親人復生，人不可奪人情，但三天還不復生，就不會活了。此時孝子哀傷之心也衰落了，喪葬的準備也做好了，遠方的親戚也來了，所以有此一說。家中有人過世，人的心情多是悲痛，而守靈則讓家人在一起分擔這種悲痛，這時人對悲痛的感受會輕很多。在守靈的時候很多地方會吹吹打打，會請人來度亡，這些吹吹打打的孝歌，度亡的經(jīng)文都是不僅勸導世人也勸解死人好去輪回。而守靈也是我們對孝的表達，孝子見親死，多不信親人逝去，悲痛之下哪里睡得著？心中懷念親人，在守夜中燒紙將心中思念一句句說給親人聽，這是人之常情。如今，守靈習俗一直保存下來，但也遇到了難點，尤其是在城市，由于都住在小區(qū)，沒有了可供守靈的場地。 中山人死后守靈