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1、送終病者為長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點(diǎn)燭、化紙錢，并于床頭點(diǎn)長明燈（以花生油或油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯團(tuán)，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。2、報(bào)喪由兒子向舅父家報(bào)喪，報(bào)喪孝子要穿孝服、著草鞍，見到受報(bào)者要下跪，向?qū)Ψ狡V喪者死期、死因、出殯日期后即離開，一刻不能停留。（現(xiàn)在基本簡化了，利用現(xiàn)有的通訊工具就可以向親人報(bào)喪）3、入殮由喪家長子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘乞水（謂之向水龍王“買水”），為死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數(shù)為3-5件，多余的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區(qū)習(xí)俗給死者嘴里放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置于口中（意為其子女是孝順的）死者入棺后則抬至門外空地停放（城鎮(zhèn)街坊和大洲、白垢部分鄉(xiāng)民習(xí)慣把棺材停放在屋內(nèi)廳堂）。至出殯日，早晚由喪家大小人等裝飯、香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳拋到水塘或水坑浸泡（現(xiàn)在基本上扔了）。寶山殯儀館接尸24小時(shí)座機(jī)是多少？上海寶山區(qū)殯儀館殯葬24h熱線服務(wù)中心熱線

寶山區(qū)殯儀館于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)，在原“保安公墓”舊址上動(dòng)工改建，1966年10月中旬完工同時(shí)投入使用。原名寶山縣火化場，1985年4月17日更名為寶山縣殯儀館。1988年區(qū)縣合一，自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評(píng)定、國家民政部認(rèn)定為國家二級(jí)殯儀館。是上海市北翼地區(qū)集遺體接運(yùn)、化妝整理容顏、殯殮火化、寄放壁葬為一體的綜合性殯儀館。為解除喪家辦理喪事煩惱，本著“便民、利民、助民”的原則2002年7月成立“寶賓殯葬服務(wù)中心”，隸屬寶山殯儀館領(lǐng)導(dǎo)。下設(shè)吳淞、楊行、顧村、淞南、月浦、羅店等分部，為喪家提供喪事“一條龍”多方位服務(wù)。上海地區(qū)寶山殯儀館火葬場客服熱線服務(wù)中心寶山殯儀館接尸車電話號(hào)碼是多少？

喪葬費(fèi)用如何結(jié)算？服務(wù)項(xiàng)目和商品確認(rèn)后，殯儀館火化、接運(yùn)、化妝等基本殯殮服務(wù)消費(fèi)，由殯儀館開具發(fā)票，服務(wù)明細(xì)均為機(jī)器打印，沒有人工填寫，請(qǐng)家屬注意甄別。大殮日期如何確定？一般是以人去世的當(dāng)天算作一天，常用的是3、5、7天，以此類推。上海寶山殯儀館是上海市寶山區(qū)的一家大型殯儀館，位于寶山區(qū)共和新路1000號(hào)。作為上海市的一家重要?dú)泝x館，寶山殯儀館在服務(wù)質(zhì)量、設(shè)施設(shè)備、服務(wù)項(xiàng)目等方面都有著較高的水平。寶山殯儀館的服務(wù)質(zhì)量值得肯定。殯儀館的工作人員都經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和考核，具備較高的服務(wù)素質(zhì)和專業(yè)技能。他們能夠?yàn)槭耪呒覍偬峁┒喾轿坏姆?wù)，包括遺體接運(yùn)、火化、告別儀式、骨灰安放等。在服務(wù)過程中，他們能夠體現(xiàn)出溫馨、細(xì)致、周到的服務(wù)態(tài)度，讓逝者家屬感受到溫暖和關(guān)懷。

人類歷史進(jìn)程的階段性、民族的不同和文化四不問，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是喪葬的規(guī)則，如單身葬、合葬，是單獨(dú)建墳還是實(shí)行氏族、家族、公共基地制。喪葬的等級(jí)等等。葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會(huì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)的影響。單身葬。這是較原始較通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。因?yàn)槿舜蠖嗍且粋€(gè)一個(gè)地死去，自然也就一個(gè)一個(gè)地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會(huì)意識(shí)，是起支配社會(huì)地位的結(jié)果。楊行殯儀館接尸車座機(jī)號(hào)碼是多少？

一般夫要不會(huì)同時(shí)死去，所以需要虛左以待（男）、或虛右以待（女），這樣既出現(xiàn)了合葬細(xì)節(jié)上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有并穴合葬異穴合葬、同墳異穴合葬，這是非同穴合、葬的類型；更進(jìn)一步的是同穴合葬。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去后先入墳，另一個(gè)去世時(shí)，重新挖開墓穴男左女右，并置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結(jié)相似。在我國西南少數(shù)民族中，還有夫婦同棺而葬的，白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具尸骨。墓室合葬比較簡單，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打開墓門，將新的棺木放入。楊行殯儀館接尸座機(jī)號(hào)碼是多少？上海周邊殯儀館一條龍接尸車服務(wù)中心電話

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在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人作人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。上海寶山區(qū)殯儀館殯葬24h熱線服務(wù)中心熱線