引發(fā)新的社會(huì)不公平因素?;練浽峁卜?wù)作為中國(guó)公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分,是**保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式,分析中國(guó)殯葬市場(chǎng)混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對(duì)性的重要前提。1“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場(chǎng)的規(guī)制分為三個(gè)級(jí)別?;練浽岱?wù)費(fèi)用實(shí)行**定價(jià),選擇性殯葬服務(wù)實(shí)行**指導(dǎo)價(jià),殯葬用品實(shí)行市場(chǎng)定價(jià)?;練浽岱?wù)關(guān)乎到基本民生保障問(wèn)題,市場(chǎng)開(kāi)放程度相對(duì)較低,**對(duì)殯葬服務(wù)實(shí)行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機(jī)制,具有一定的行政壟斷色彩。通過(guò)實(shí)地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽(yáng)市殯儀館,發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營(yíng)成果都為虧損狀況,而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負(fù)相關(guān)。規(guī)模相對(duì)較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右,比咸陽(yáng)市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)節(jié)上,三兆殯儀館的虧損比咸陽(yáng)市殯儀館較小。而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為:選擇性殯葬服務(wù)、殯葬用品、墓地經(jīng)營(yíng)。一個(gè)成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價(jià)格就升至上千成萬(wàn),骨灰盒并不是高精尖產(chǎn)品,其價(jià)格何能這樣高?選擇性殯葬服務(wù)定價(jià)出現(xiàn)失控,**服務(wù)費(fèi)用有高達(dá)上千元,甚至還出現(xiàn)強(qiáng)制性綁定銷(xiāo)售的現(xiàn)象。墓地***的現(xiàn)象更是層出不窮。壁葬不僅是生命的終點(diǎn),更是生命的延續(xù),讓家族的歷史和文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。上海位置好的墓地風(fēng)水
九、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén),南至永定門(mén),中心點(diǎn)就是故宮,也稱(chēng)紫禁城。綜上所述,風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫,人旺業(yè)興,則是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,不過(guò)擇一塊吉壤福地,總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘,超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中**后的時(shí)刻,這叫做“停喪”。2.報(bào)喪儀式:報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了,它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。3.招魂、送魂儀式:客死在他鄉(xiāng)的魂魄,找不到歸途。除非他的家人替他“招魂”,使他聽(tīng)到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來(lái)。4.“做七”儀式:人們認(rèn)為,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被。賣(mài)墓地直銷(xiāo)壁葬的形態(tài)各異,有的簡(jiǎn)潔樸素,有的華麗繁復(fù),都寄托了生者對(duì)逝者的懷念和敬意。
通常一堵壁葬墻可安置多達(dá)幾百個(gè)的骨灰盒,其占地小且存放量大,在如今土地資源稀缺且盛行火葬的現(xiàn)狀下,非常具有優(yōu)勢(shì)。作為生態(tài)節(jié)地葬的一種,壁葬不但節(jié)約了土地資源,減輕了家屬辦喪事的壓力。其多樣化、層次感的建筑方式,及改善了墓區(qū)的生態(tài)環(huán)境,又豐富了墓園的建筑格局,有效推動(dòng)了綠色殯葬、生態(tài)殯葬的發(fā)展。壁葬已經(jīng)在國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)深受青睞,比起傳統(tǒng)墓葬方式占地小且造型美觀,比起其他生態(tài)葬方式,更具傳統(tǒng)韻味,是現(xiàn)代大部分人可以接受的喪葬類(lèi)型。而且庭院式壁葬周?chē)h(huán)境優(yōu)美,建筑古風(fēng),整體風(fēng)格溫婉而恬靜,宛若景色秀麗的休閑公園,壁葬的價(jià)格也比較平民化,是大眾普遍可接受的價(jià)格,在市場(chǎng)上可以說(shuō)是廣受青睞。壁葬是怎么回事?壁葬是把逝者骨灰安葬在壁葬墻內(nèi)的一種安葬方式。壁葬和樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬、塔葬、海葬等安葬方式類(lèi)似,都是節(jié)地生態(tài)葬的一種,因此人們把現(xiàn)代意義上的壁葬稱(chēng)為“生態(tài)自然葬”或者“綠色殯葬”。壁葬的安葬形式主要有四種,一是室外壁葬;二是骨灰廊壁葬;三是室內(nèi)壁葬;四是數(shù)字壁葬。室外壁葬比較好理解,它是把逝者骨灰安葬在室外壁葬墻內(nèi)的一種安葬方式。骨灰廊壁葬是把存放骨灰盒的設(shè)施安置在連廊式的骨灰墻內(nèi)。
所以能夠幸福地生活,完全是祖先所賜予的,倘若沒(méi)有祖先的話,也就沒(méi)有今人的存在。應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來(lái)祭祀祖先,才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫暖的聯(lián)系。換句話說(shuō),只要重視祖先,將來(lái)也一定會(huì)被子孫重視。選擇墓地建造墳?zāi)箷r(shí),首先要從選擇墓地開(kāi)始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O,所以如果選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn),其家運(yùn)就無(wú)法茂隆。下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。要先擇從早上到下午一點(diǎn)半,陽(yáng)光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間,且會(huì)形成直角的地方,才為吉相。要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛。**理想的境界,就是建造圍墻,然而入口一定要在正**。沒(méi)有入口的墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無(wú)法發(fā)展。墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過(guò)的墓地,主家運(yùn)衰退。附近因有大樹(shù)遮蔽天日,而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地,才為吉相。墓地的土質(zhì),是屬于古代或舊墓土?xí)r,就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?,主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問(wèn)題,而帶來(lái)勞苦之兇相。墳高的墓地,主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周?chē)年P(guān)系而不得不填高時(shí),也只能填高一尺。以高墻圍起來(lái)的墓地。殯葬服務(wù)的價(jià)格因服務(wù)、設(shè)施和地區(qū)而異,家庭需要根據(jù)自身情況和需求做出選擇。
5.墓地服務(wù)質(zhì)量也是影響墓地價(jià)格的一個(gè)方面。一個(gè)管理和服務(wù)較好的墓園,可能給用戶(hù)提供的服務(wù)較多,如交通服務(wù)、購(gòu)墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。同時(shí)不僅需要更多的服務(wù)人員,也需要服務(wù)人員有較高的素質(zhì),當(dāng)然成本也較高。6.墓穴位置在同一墓園中,不同地點(diǎn)的墓穴會(huì)有不同的價(jià)格。一般來(lái)說(shuō),處于低洼處的墓穴,價(jià)格較低,地勢(shì)較高、干爽的墓穴,價(jià)格較高。同時(shí),墓穴周?chē)沫h(huán)境情況也會(huì)影響墓穴的價(jià)格。如,墓穴前方為大片的開(kāi)闊地,能看到較好的風(fēng)景等,都會(huì)使價(jià)格上升。7.民俗心理民俗心理也是影響價(jià)格的一個(gè)因素。俗話說(shuō)“物以稀為貴”,大家都相中的墓穴會(huì)使價(jià)格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴,往往與人們的民俗心理有關(guān),即人們常說(shuō)的“風(fēng)水”的好壞。一般地,“風(fēng)水”越好的墓地、墓穴價(jià)格越高。如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴?在綜合考慮和平衡以上各方因素后,可根據(jù)風(fēng)水原理,初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下,認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右,選擇**中,**能接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。**后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局,這是墓地風(fēng)水吉穴**為關(guān)健的一步。陵園。壁葬是一種靜默的語(yǔ)言,訴說(shuō)著生命的意義和價(jià)值。上海節(jié)地葬墓地陵園
在殯葬文化中,葬禮的儀式和形式因地域、宗教和民族不同而有所差異。上海位置好的墓地風(fēng)水
墳地風(fēng)水墓相的注意事項(xiàng)土壤不足,且會(huì)積水的墓地,就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí),就要加以剪除。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí),就要砍伐樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。因東南側(cè)有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話,就要考慮遷移墓地。古人相地、首先是要會(huì)用羅盤(pán)?!度辶滞馐贰返?6日記載,有個(gè)姓鄭的人家請(qǐng)風(fēng)水先生去看葬墳,“虞博士帶了羅盤(pán),去用心用意的替他看了地?!鼻迥┬薰饩w崇陵,也是先用羅盤(pán)測(cè)定一塊祥瑞的土地,做出標(biāo)志。**簡(jiǎn)單的羅盤(pán)上都有干支,如:西方是申酉戌,北方是亥子丑。如果盤(pán)上的指針跳個(gè)不停,說(shuō)明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經(jīng)》云:“學(xué)者當(dāng)精于格物,審于致知,一理才通,皎若秋空之月,萬(wàn)疑頓釋?zhuān)瑴o若春冶之冰,體用充周,顯微洞貫,存之在我,應(yīng)之在彼,妙?yuàn)Z神功,知窺天巧,地學(xué)只是產(chǎn)個(gè)理字。上海位置好的墓地風(fēng)水
上海濟(jì)永文化發(fā)展有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才,集企業(yè)奇思,創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡,一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地,繪畫(huà)新藍(lán)圖,在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù),信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶(hù)不容易,失去每一個(gè)用戶(hù)很簡(jiǎn)單”的理念,市場(chǎng)是企業(yè)的方向,質(zhì)量是企業(yè)的生命,在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下,全體上下,團(tuán)結(jié)一致,共同進(jìn)退,**協(xié)力把各方面工作做得更好,努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面,公司的新高度,未來(lái)上海濟(jì)永文化發(fā)展供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái),即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī),也不足以驕傲,過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能繼續(xù)上路,讓我們一起點(diǎn)燃新的希望,放飛新的夢(mèng)想!