大連個(gè)性化和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

與市面上的珠寶相比，和田玉手鏈有著自己獨(dú)特的美。和田玉深沉的文化底蘊(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，散發(fā)著古典、優(yōu)雅的美。手鏈，是每個(gè)人都會(huì)喜歡一個(gè)配飾，手鏈嬌小玲瓏，佩帶簡(jiǎn)略，但又不失大方。走在大街上，不難發(fā)現(xiàn)，人們手上都會(huì)有手鏈戴在手上，由于他不只有裝修的效果，有些材質(zhì)的手鏈還有保養(yǎng)的效果。和田玉手鏈將這兩個(gè)要素完美的結(jié)合在了一同，而且和田玉手鏈中有很多紋飾，和田玉本身也有些吉祥的涵義，使得其十分受人們喜愛(ài)。
在和田玉手鏈中我們見(jiàn)到較多的就是圓珠。大連個(gè)性化和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

漢語(yǔ)中有“玉不琢不成器”之說(shuō)。任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。我國(guó)的玉雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世所公認(rèn)。早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品，如1973年發(fā)現(xiàn)的浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址，其中28件用玉料和瑩石制作和田玉手鏈、璜、管、珠一類的裝飾品，距今已有七千年的歷史。在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有了新的進(jìn)展，琢磨精細(xì)，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚(yú)、龜、鳥(niǎo)、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和田玉的特有文化賦予了和田玉手鏈溫潤(rùn)典雅、低調(diào)奢華的風(fēng)格。

玉圖騰，中國(guó)原始社會(huì)曾有一個(gè)被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標(biāo)志，歷史文獻(xiàn)也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時(shí)候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹(shù)，高達(dá)千尋，吃了此樹(shù)果實(shí)會(huì)。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹(shù)的樹(shù)干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟。目前市場(chǎng)上用玉石做成的首飾深受人們喜愛(ài)，玉石首飾也儼然已經(jīng)和鉆石、藍(lán)寶石等寶石一樣，成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征，例如和田玉手鏈、手鐲、項(xiàng)鏈等。

玉石本身有著兩重性，即既是實(shí)用品，又是藝術(shù)品。當(dāng)作為工具、器物和財(cái)富使用時(shí)，它屬于經(jīng)濟(jì)范疇；當(dāng)它作為藝術(shù)品為人們所欣賞時(shí)，就能使人聯(lián)想、遐想以至于幻想。于是乎關(guān)于玉的多種神奇觀念，包括符合人類善良愿望的觀念都產(chǎn)生出來(lái)。玉器的產(chǎn)生要遠(yuǎn)早于其它材料的工藝品，它易為上層建筑吸收和運(yùn)用，客觀上只有它具有較早地登上舞臺(tái)的條件。玉具有冬暖夏涼的功效，如果在炎熱的夏天，佩戴一款這樣和田玉手鏈，不僅能讓人感到一種舒適清涼的感覺(jué)，還能促進(jìn)血液循環(huán)，消除身體內(nèi)的負(fù)性能量。和田玉手鏈福豬手鏈的寓意：豬與“朱”諧音，蹄與“題”諧音，整個(gè)寓意著金榜提名。

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。和田玉手鏈其實(shí)早就已經(jīng)出現(xiàn)了。和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

原始社會(huì)的人們常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，這就是和田玉手鏈的雛形。大連個(gè)性化和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

和田玉手鏈動(dòng)物題材，可以追溯到新石器時(shí)期的圖騰生物，且?guī)浊暌恢遍L(zhǎng)盛不衰。動(dòng)物題材又稱五靈題材，五靈即蠃、鱗、毛、羽、昆。蠃，也作倮蟲(chóng)，倮通裸，即無(wú)毛覆蓋的意思，指人類及蛙、蚯蚓等，倮之蟲(chóng)三百六十，而人為蠃之長(zhǎng)。鱗即魚(yú)類及蜥蜴、蛇等生鱗的動(dòng)物，還包括有翅的昆蟲(chóng)，龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。毛為體表覆蓋毛發(fā)的獸類，麒麟為毛蟲(chóng)之長(zhǎng)。羽即禽類，鳳凰為羽蟲(chóng)之長(zhǎng)。甲，多稱介蟲(chóng)，指有甲殼的蟲(chóng)類及水族貝類、螃蟹、龜?shù)?，靈龜為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。大連個(gè)性化和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

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