天津定制和田玉要多少錢(qián)

新疆和田玉真正成為我國(guó)上層社會(huì)主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國(guó)引進(jìn)外貿(mào)玉石開(kāi)端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石?！币粋€(gè)“窮”字，充分說(shuō)明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說(shuō)，在漢代之前，中國(guó)官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來(lái)講，魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主，玉器開(kāi)端走向民間，其雕琢風(fēng)格特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，用途簡(jiǎn)化，裝飾簡(jiǎn)素。和田玉的顏色同國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；天津定制和田玉要多少錢(qián)

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長(zhǎng)的玉石，在我國(guó)的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石，也進(jìn)而成為了中國(guó)人們比較喜愛(ài)的玉石品種之一。而古往今來(lái)關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說(shuō)，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳，在歷代史書(shū)傳記中多有記載。漢《西王母?jìng)鳌匪d：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見(jiàn)西王母?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。白玉和田玉銷售電話和田玉，“中國(guó)四大名玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉）。

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載，趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰(zhàn)國(guó)后期，被楚國(guó)用作向趙國(guó)求婚的聘禮，贈(zèng)給了趙國(guó)。秦國(guó)也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國(guó)的“和氏璧”。雖名曰交流，其實(shí)只想騙取，趙國(guó)也明白秦國(guó)的用意，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過(guò)人的藺相如擔(dān)任出使秦國(guó)，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國(guó)交流城池的使命。在商洽過(guò)程中，藺相如識(shí)破秦王的陰謀，略施小計(jì)，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來(lái)趙國(guó)。

和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)和田玉、石英巖玉及大理石玉的特征比較，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀、潤(rùn)澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等，細(xì)化的進(jìn)行分析。一、因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及；二、溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤，給人以潤(rùn)澤柔軟之感，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是玉潤(rùn)澤如羊脂一般；三、有適中的通明度。即“水頭好”，為微通明。琢成的玉件顯得水靈，有氣憤；四、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鰓理自外，能夠知中”。硬度是指礦藏反抗外來(lái)機(jī)械作用力（如描寫(xiě)、壓入、研磨等）侵入的能力，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石。硬度大，拋光性好，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長(zhǎng)期保存。一般來(lái)說(shuō)青玉硬度稍大于白玉。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤(rùn)絢麗多彩，是中國(guó)古老、神秘和特有的玉種。

和田玉按出產(chǎn)地分為三種類別：籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時(shí)期，和田玉的挖掘繼續(xù)見(jiàn)于史籍記載。玄奘從印度回國(guó)，途經(jīng)天山南路，他記敘瞿薩旦那國(guó)（今和田）產(chǎn)“白玉、臀玉”，還說(shuō)烏徐國(guó)（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內(nèi)地當(dāng)時(shí)有直接來(lái)往，貞觀六年（632）于闐國(guó)“遣使獻(xiàn)玉帶”。 《舊唐書(shū)·西域傳》稱于闐國(guó)“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之”?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q于闐“其國(guó)東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說(shuō)的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。 傳統(tǒng)所稱的和田玉產(chǎn)于新疆和田，整體品質(zhì)偏高，因此市場(chǎng)價(jià)格也相對(duì)高于其他產(chǎn)地。天津個(gè)性化和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉與詩(shī)一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美，一塊美玉，它富有古典詩(shī)詞凝練優(yōu)美。天津定制和田玉要多少錢(qián)

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上，從而發(fā)展起來(lái)的。在我國(guó)文化中，和田玉象征著國(guó)脈，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫(huà)出來(lái)以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達(dá)五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車先后屬于東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)控制，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“珠玉”卷中，對(duì)和田玉的前史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的總述。 天津定制和田玉要多少錢(qián)

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