海城上等和田玉廠家供應(yīng)

和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬年的時間，直到與我們相見，由人類賦予了它生命，開始了和田玉的新生。我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時就傳入西方，這條溝通我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟、文化交流的重要前言。在漫長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民的友誼大路，交織出一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路。絲綢之路的形成和開展只要1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的早期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。 和田玉為天下美玉，得天獨厚，一支獨秀，可以獨步天下。海城上等和田玉廠家供應(yīng)

“石之美者為玉”和田玉這個土生土長的玉石，在我國的前史和文化進程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石，也進而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一。而古往今來關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻玉的故事廣為流傳，在歷代史書傳記中多有記載。漢《西王母傳》所載：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母。”西王母獻玉的故事也從一個方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。海城上等和田玉廠家供應(yīng)和田玉由于各種玉石的質(zhì)地不同，硬度不同，以及對光的吸收、反射的程度不同，所表現(xiàn)的光澤也不同。

玉器收藏是眾多收藏者的愛好，俄羅斯白玉在中國市場呈現(xiàn)的時刻并不長，與新疆和田玉在成因、產(chǎn)狀、礦物成分、雜質(zhì)組分、結(jié)構(gòu)、外觀上較為相似，但也存在必定的差異。俄料的子料很少，大多為山流水和山料。與新疆子料的砂眼麻皮坑原生皮和色沁原生皮不同，俄羅斯子料為毛口表皮，皮色也沒有新疆子料豐厚。質(zhì)地方面，俄羅斯子料細膩、溫潤，油蠟性好。俄羅斯山料的外皮特點杰出，包含“糖皮白玉”、“白皮白玉”、“灰皮白玉”。俄羅斯山料產(chǎn)量大，塊度也大，透明度較差，質(zhì)地不夠細糯，雕刻中易發(fā)生崩口。俄羅斯的山流水質(zhì)地和新疆的山流水基本一致，但在色潤和光澤上還是有所差異。

和田玉是中國特有的具有極高藝術(shù)價值和收藏價值的玉石種類，在地質(zhì)學(xué)上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運獎牌也運用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達標(biāo)，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。和田玉皮色質(zhì)樸，玉質(zhì)潤澤，造型俏皮有趣。

周代在是春秋戰(zhàn)國時期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國時期中山國王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國時期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運而生?！俺槔[玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；擺放玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級 ”，是其時禮學(xué)與玉器研討的高度理論歸納。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風(fēng)氣的精神支柱。美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過于和田玉。新疆金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)

和田玉為半透明至不透明，絕大多數(shù)為微透明，極少數(shù)為半透明。海城上等和田玉廠家供應(yīng)

中國有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國古代文明史上的重要標(biāo)志，其另一特色是有璞玉。古人對璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。海城上等和田玉廠家供應(yīng)

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