個性化和田玉手鏈供應(yīng)商家

元明清三朝時是中國古代玉器鼎盛的歷史時期。其中元代的“瀆山大玉?！笔窃衿鞣浅Ｓ忻?。明清時期的玉器在整個玉器發(fā)展史上都是沒有的，各類精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱為時代的精品。玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。長久以來和田玉手鏈一直是女性們愛不釋手的飾品之一。個性化和田玉手鏈供應(yīng)商家

析木玉的顏色素凈雅致、莊重質(zhì)樸。常見的顏色有淺黃綠、黃綠、深黃綠、淺綠黃、深綠黃、淺綠、灰綠、墨綠、綠黑、灰黑、黑色等。而碧玉的幾種常見顏色有菠菜綠、陽綠、蘋果綠、鴨蛋青等等。從顏色上來看，析木玉的顏色范圍比碧玉更多。前列的析木玉原料以濃淡適中的黃綠色調(diào)為主，蘊含著一抹暖意，不沾不滯，內(nèi)斂深沉。而碧玉的綠顯的更為純凈?？傮w來說，碧玉的顏色更加艷麗一些，而析木玉的顏色更加沉穩(wěn)。和田玉玉溫潤舒適，戴在身上讓人感覺似水柔情，且玉可吸收人體濁氣，養(yǎng)人。玉有靈性能感應(yīng)到主人的磁場和心思，并具有辟邪效，因而和田玉手鏈，可作護身符、平安符佩戴。碧玉和田玉手鏈值得推薦走在大街上的人們和田玉手鏈戴在手上，不僅有裝飾的作用，有些材質(zhì)的手鏈還有保養(yǎng)的作用。

玉圖騰，中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟。目前市場上用玉石做成的首飾深受人們喜愛，玉石首飾也儼然已經(jīng)和鉆石、藍寶石等寶石一樣，成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征，例如和田玉手鏈、手鐲、項鏈等。

早在新石器時期，昆侖先民就開發(fā)了和田玉，并將它作為東西方文明貿(mào)易溝通的前言，由此形成了中國陳舊的和田玉運送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后來“絲綢之路”的前身。可以說，在中國7000年的玉文明中，和田玉一向占有著控制地位?；蛟S有人會問，中國人為什么這么喜愛和田玉呢？和田玉無疑是一種東方化的寶石，可以說，千年以降、炎黃子孫的文明血脈中一直活躍著一種“玉文明細胞”，它是“維天之命，玉為祥瑞”，也是“謙謙君子，溫其如玉”，某種程度上說，和田玉便是東方文明的一個縮影。在古代，人們將玉視為與六合溝通的、前言、神物，他們“以玉事神，從玉霝聲”，從而“以玉作六器，以禮六合四方，并制作成和田玉手鏈進行佩戴。和田玉手鏈要保持適宜的濕度。

宋元時代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元勛忽必烈在開國大典宴請群臣盛酒用的“瀆山大玉?！保褪且患扌陀竦衿?。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲酒30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩、和田玉手鏈等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時，已大規(guī)模開采，到元朝價值倍增，屬玉雕主材料。玉雕是中國獨有的技藝，它具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，貔貅常用來作為和田玉手鏈的素材。瑞麗金鑲玉和田玉手鏈誠信經(jīng)營

和田玉手鏈作為飾品很受歡迎，因為中華民族是一個愛玉、崇尚玉的民族。個性化和田玉手鏈供應(yīng)商家

和田玉手鏈的清爽自然、溫潤、柔和，剔除了寶石的璀璨與浮華。氣質(zhì)富貴，高華大雅，提升了男人的身份和品位。美人如玉，翩翩君子。和田玉手鏈的質(zhì)感不用擔(dān)心它的低調(diào)，每一個抬手的瞬間都會是驚艷無比。精致、典雅、大方、不失美感，適合每一個愛玉的你。這世間，美好的事物不拘一格，唯有素簡能經(jīng)得起時間的雕琢。素簡，是華美樂章的基調(diào)；素簡，是炫麗的本色；素簡，更是多彩人生的底蘊。生命微若輕塵，活得簡單一些、素樸一些，也就會心平氣和許多。心靈素簡，才不至于讓自己慌亂、浮躁。個性化和田玉手鏈供應(yīng)商家

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