大連碧玉和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

常言道：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。玉的產(chǎn)地、玉質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型意境、雕工乃至?xí)r代、傳承等因素都能影響到它的市場(chǎng)價(jià)值。如何給玉器估價(jià)，成為玉石交易中一件難事。新疆珠寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李忠志告訴記者，隨著玉石市場(chǎng)的不斷發(fā)展，有國(guó)家質(zhì)檢部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，缺乏從原產(chǎn)地到工藝、再到質(zhì)地這樣的一套完整的行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)，“制定一套客觀的有據(jù)可循、有法可依的玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是勢(shì)在必行?！?015年，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)受中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)委托，負(fù)責(zé)起草“和田玉及其玉器鑒定評(píng)估準(zhǔn)則”。當(dāng)天，與會(huì)人員圍繞著影響和田玉玉器價(jià)值的多方面因素，包括產(chǎn)地、文化藝術(shù)內(nèi)涵等進(jìn)行反復(fù)商討，聽(tīng)取多方建議，終確定《和田玉玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》草案，報(bào)國(guó)家標(biāo)委會(huì)審核，為和田玉玉器鑒定評(píng)估邁出重要的一步。中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)方蓉表示：“和田玉玉器等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的劃分及確立，對(duì)于玉雕行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)起到整體規(guī)范的作用，同時(shí)促進(jìn)市場(chǎng)建立明確的價(jià)格體系，使專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、商家和消費(fèi)者都有規(guī)矩可循。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多和田玉手鏈中都含有。和田玉乃是稀世之寶，和田玉手鏈同樣價(jià)值不菲。大連碧玉和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

黃玉自古一直備受皇室貴族的青睞。與白玉和青玉相比，黃玉更加稀少，質(zhì)料上乘的更為難得。黃玉本身自帶一種古雅、高貴的氣質(zhì)，寄蘊(yùn)著中國(guó)人對(duì)于富足、尊榮的期盼，不僅更能彰顯社會(huì)地位，且具有招財(cái)?shù)目诓?。黃玉溫潤(rùn)、細(xì)膩，其聲若金磐之余音，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡。它相當(dāng)有中國(guó)文化，若以它來(lái)擬人，它必是翩然而處變不驚。它成熟內(nèi)斂，不事聲張，謙虛和順的外表之下，充滿(mǎn)生氣卻又那么堅(jiān)定不移。無(wú)論在秦歌漢賦還是唐詩(shī)宋詞中，都那般光艷照人，從未在光陰更替中失色。在玉雕創(chuàng)作中，它能夠?qū)崿F(xiàn)的藝術(shù)效果也十分驚艷，明快的色澤總能讓人目之所及，心生愉悅。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新疆和田玉手鏈中都含有，并且由于和田玉手鏈上的籽料是蓄“氣”豐富的物質(zhì)，能通過(guò)皮膚吸到人體內(nèi)一部分的微量元素。沈陽(yáng)真品和田玉手鏈廠家供應(yīng)原始社會(huì)的人們常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，這就是和田玉手鏈的雛形。

和田玉里的那些正能量《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！币馑际菍幵笧檎x事業(yè)死去，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，表達(dá)了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類(lèi)的。其佩戴以后會(huì)是一種柔美的感覺(jué)，并不會(huì)有那種質(zhì)感方面咄咄逼人的感覺(jué)，所以和田玉手鏈?zhǔn)苋藗兿矚g的。

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太小；形狀雖不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了?？蓪⑹执鸱种匦陆M合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！佩戴和田玉手鏈能體現(xiàn)出女性朋友的日常生活品味。

古代的玉，是“國(guó)之重器”，也是身份、地位的象征，這樣的觀念對(duì)于歷史也有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史上，出名的一塊玉，只怕要數(shù)“和氏璧”。從卞和斷足獻(xiàn)玉到價(jià)值連城再到完璧歸趙，后來(lái)，和氏璧落在了秦始皇手中，變成了一枚鐫有“授命于天，既壽永昌”的八字璽。有關(guān)和氏璧的故事，好像已經(jīng)結(jié)束了，但事實(shí)上，它的影響并未就此結(jié)束。它成了一件昭示人心的價(jià)值連城。后世的帝皇將其視作“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。得之，則“授命于天”，失之則“氣數(shù)已盡”。一塊鐫字的和田玉手鏈，因其閱歷，卻承載起了‘授命于天’的重?fù)?dān)，甚至天地神明。玉在古代中國(guó)的地位，由此可見(jiàn)一斑。
平安扣和田玉手鏈寓意平平安安，平安對(duì)普通老百姓來(lái)說(shuō)是樸實(shí)也是實(shí)用的愿望。喀什做工好的和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

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薄意，即極淺薄的浮雕，因雕琢層薄而富有畫(huà)意，故名。是壽山石印章的一種共同的表現(xiàn)技法。因?yàn)橐∫獾褡恋斗骼?，描?xiě)詳盡，影影焯焯，備受金石畫(huà)畫(huà)家賞識(shí)和推崇。 薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕琢層薄而且富有畫(huà)意，故稱(chēng)“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫(huà)理”而著稱(chēng)，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕琢之間的共同藝術(shù)，正因如此，好的和田玉手鏈往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有賞識(shí)價(jià)值。
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