瑞麗碧玉和田玉要多少錢

和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬年的時(shí)間，直到與我們相見，由人類賦予了它生命，開始了和田玉的新生。我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就傳入西方，這條溝通我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在漫長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民的友誼大路，交織出一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路。絲綢之路的形成和開展只要1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的早期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。 和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美，一塊美玉，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。蘇州做工好的和田玉銷售電話硬度是鑒定和田玉的重要標(biāo)志之一。

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上，從而發(fā)展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達(dá)五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車先后屬于東察合臺(tái)汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易。宋應(yīng)星《天工開物》“珠玉”卷中，對(duì)和田玉的前史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的總述。

和田玉的顏色和韌度是決定其價(jià)值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤(rùn)滑的平面性質(zhì)，稱為解理，其裂開的潤(rùn)滑平面即為解理面。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點(diǎn)將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類?！肚ё治摹酚小敖鹕愃?，玉出昆岡”之說。昆岡玉就是指的和田玉。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實(shí)伴隨著我國文明史的發(fā)展，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，或許也是和田玉。 因而，有人將三十年來的玉器提價(jià)稱為“價(jià)值回歸”，倒也不無道理。但風(fēng)趣的是，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價(jià)格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價(jià)玉無價(jià)”只怕并不契合歷史事實(shí)。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。大連個(gè)性化和田玉供應(yīng)商家

在和田玉中，白玉較為珍貴，白玉中佳者為羊脂白玉，是玉中上品。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語有云：正人無故，玉不離身。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說成補(bǔ)天之物，可見我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

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