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依照色彩，和田玉被分為白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、糖玉、黃玉等七種,白玉：色彩以白色為主，可略泛灰、黃、青等色調，質地細密細膩，油脂性適中，可見綹裂。青白玉：是介于白玉和青玉之間的品種，色彩以白色為基礎色，帶有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺——中等色調，半透明或微透明狀，質地細膩細密，油脂一般，半透明狀，可見綹裂。青玉：色彩有青至深青、灰清、黃綠等中等或深色，根據帶糖色的多少可進一步細分為青玉、糖青玉。碧玉：色彩以綠色為基礎色，常見有綠、灰綠、墨綠等色彩。墨玉：色彩呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀、聚集，可攙雜白或灰白色，多不均勻。糖玉：由于次生作用構成的，受氧化鐵、氧化錳浸染呈紅褐色，黃褐色、褐黃色、黑褐色等色調，糖色部分占到整體樣品85%以上時定名為糖玉。黃玉：淺至中等不同的黃色調，常常為綠黃色、粟黃色、帶有灰、綠等色調，根據帶糖色的多少可進一步細分為黃玉、糖黃玉。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠。和田和田玉歡迎選購

古代和田玉向內地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國古代文明重要的一項內容，馬關越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關的文獻，仔細閱讀和氏璧的外表描繪，馬關越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”。可見，和氏璧本來也是一塊璞玉，開始并沒有被認出是寶，后來去掉外皮才“得寶”。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國前史的傳承，并且仍是產自我國本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國血統”當之無愧。新疆金鑲玉和田玉和田玉由于各種玉石的質地不同，硬度不同，以及對光的吸收、反射的程度不同，所表現的光澤也不同。

好的和田玉作品要有好的素材來搭配。所以在選購和田玉時，要遵循“凈、潤、凝、膩、工、雅”六字定式?！皟簟?，上好的白玉應該是“潔白無瑕”的。無瑕也是評判好玉的標準之一。應盡量選擇無瑕疵、無黑點、清潔度相對較高的和田玉擺件。“潤”，和田玉有籽料、山料、戈壁料等不同類別，質量會有好壞。和田玉溫潤，越玩越細越美；如果是干料，即使玩久了也很難彌補其缺陷?！澳?，選購和田玉原石時，應優(yōu)先排除那些過于透明或模糊、暗淡的類別。好的和田玉是油性的，性感的，微透的，幽雅的，含蓄的，溫柔的，就像君子之風?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮?。結構厚的和田玉不能精工細作，否則容易出現裂紋和毛刺?！肮ぁ保铣说墓に嚥拍艹浞职l(fā)揮玉的特性。在選擇玉器作品時，只有那些做工精良、線條細膩流暢、工藝精湛的作品才具有收藏價值，才能在歲月的傳承中愈發(fā)珍貴?！把拧保吞镉竦牟馁|決定了其創(chuàng)作風格。高雅的和田玉作品不僅適合在各種場合佩戴和把玩，還能對人產生潛移默化的影響，符合中國人“中庸”和“君子”的文化氣質。

手鐲從來就是女人的喜好佩戴的飾品，和田玉手鐲更是以其溫潤的質地、濃郁的色彩招引了許多女人的重視。和田玉手鐲的品種繁復，主要能夠根據用料、色彩、款式、手鐲口徑巨細、手鐲邊樣式來區(qū)分不同的類別。就色彩來說主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花邊分的話則能夠分為花邊平和邊兩種，其中青玉手鐲和青白玉手鐲是較為遍及的，其價格也比較便宜，而歸于籽料的和田玉白玉手鐲則眾多和田玉手鐲中較貴的，在市場上能夠達到數萬元。和田玉手鐲的價格也受到許多要素的影響，諸如色彩、巨細、質地、透明度等。和田玉的主要構造包括塊狀構造和片狀構造，以塊狀構造較為常見。

隨著藝術品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨秀，據說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經濟、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。天津做工好的和田玉電話多少

和田玉，“中國四大名玉”之一（其三為陜西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。和田和田玉歡迎選購

和田玉的自然美對于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國古玉器有著豐富的文明內涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關于“玉、石之美者，有五德”的說法，便是將玉石的5種物理性質比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語有云：正人無故，玉不離身。女媧補天 相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補天之石散落在大地，成為現在的各種美玉。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特別的喜愛。和田和田玉歡迎選購

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