蘇州碧玉和田玉供應(yīng)商家

和田玉首要分布于新疆莎車--塔什庫(kù)爾干、和田--于闐、且末縣綿綿1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個(gè)產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽(yáng)起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，構(gòu)成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，大都為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。白玉：含透閃石95%以上，顏色皎白，質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤潤(rùn)澤，為和田玉中的較好種類。在漢代、宋代、清代幾個(gè)制玉繁榮期，都極注重選材，較好的白玉往往被精摹細(xì)琢為"重器"。-羊脂白玉：白玉中的上品，質(zhì)地純潔細(xì)膩含透閃石達(dá)99%，色白呈凝脂般宛轉(zhuǎn)光澤。同等分量的玉材，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值幾倍于白玉。漢代、宋代和清乾隆時(shí)期極點(diǎn)推重羊脂白玉。我國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和田玉是珍貴的原石種類，很受市場(chǎng)的親睞。蘇州碧玉和田玉供應(yīng)商家

和田玉的昌盛根本上要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商，乃至整個(gè)和田玉商場(chǎng)的早期運(yùn)作，也完全是港臺(tái)地區(qū)玉商制作的。港臺(tái)地區(qū)從80年代末就開始收買和田玉籽，當(dāng)時(shí)和田玉在整個(gè)玉料商場(chǎng)的價(jià)格并不突出，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價(jià)格適當(dāng)，人們也并未對(duì)此進(jìn)行細(xì)分。90年代中期，港臺(tái)商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據(jù)業(yè)內(nèi)助說，盡管我國(guó)有悠長(zhǎng)的琢玉傳統(tǒng)，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時(shí)分，也不知道怎么弄，90年代還流行過給白玉拋光，是港臺(tái)商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤(rùn)，不要那么刺目，要含蓄的光。但形態(tài)是每個(gè)視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。新疆真品和田玉歡迎選購(gòu)和田玉的絮狀結(jié)構(gòu)越細(xì)密品質(zhì)就越好。

古人云：“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，玉和玉石一直是投資之道，玉的耐性通常是玉石內(nèi)涵的結(jié)合才能，也便是對(duì)外界壓力或破碎力的抵抗才能。耐性大的特點(diǎn)是不易破碎、耐磨。軟玉耐性很大，這一特點(diǎn)是其它玉石所沒有的，可以作細(xì)工工藝。 常見寶石中，黑金剛石的韌度為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍(lán)寶石為8，金剛石、水晶、海藍(lán)寶石為7—7.5，橄欖石為6，祖母綠為5.5，黃晶、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1000，其他玉石或礦藏相對(duì)韌度為：翡翠500，蛇紋石（如岫玉）250，石英巖10—20，石英5，剛玉2—3，云母2?？梢?，透閃石玉的韌度在玉石中是比較大的，其抗壓強(qiáng)度可以超越鋼鐵。經(jīng)科學(xué)測(cè)驗(yàn)，中碳鋼的抗壓強(qiáng)度為1600千克/平方厘米，而和田玉的抗壓強(qiáng)度可達(dá)到6541千克/平方厘米。韌度大則不易破碎，并且耐磨，關(guān)于玉器的藝術(shù)造型和精摹細(xì)琢有極大好處，這是和田玉列為群玉之英的重要因素。

水線就是玉石里邊一條半透明的像筋一樣的東西。水線中的透閃石晶體為細(xì)長(zhǎng)纖維狀，具有顯著的定向性。較高的透閃石含量，和定向緊密擺放的顯微纖維構(gòu)造，是造成水線透明度較高的主要原因。如果水線在玉表面而且粗獷的，用肉眼一般都可以看到。但是也有少部分的水線看不到，那是因?yàn)檫@種水線很細(xì)小，且在肉內(nèi)而不浮于表面，皮色籽料上面還有皮色掩蓋，所以憑肉眼難以發(fā)現(xiàn)。不過用手電筒很簡(jiǎn)單看到。水線對(duì)和田玉價(jià)格的影響是相對(duì)的，要詳細(xì)情況詳細(xì)對(duì)待。不過在和田玉的幾種瑕疵當(dāng)中，水線是比較讓人接受的一種。因?yàn)樗€可以作為砍價(jià)的本錢，一起水線一般都是和玉本身的色彩差不多。如果在肉內(nèi)，根本不影響漂亮。有些人不喜歡水線，覺得是瑕疵。而有的人則就挑有水線的玉料購(gòu)買，他們以為帶水線的和田玉料會(huì)比較細(xì)膩。綜合來說水線關(guān)于價(jià)格的影響在瑕疵中是較小的。和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國(guó)寶級(jí)文物“皇后之璽”。

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語(yǔ)有云：正人無故，玉不離身。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說成補(bǔ)天之物，可見我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛。硬度是鑒定和田玉的重要標(biāo)志之一。北京做工好的和田玉電話多少

大多和田玉細(xì)膩圓潤(rùn)，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。蘇州碧玉和田玉供應(yīng)商家

國(guó)人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長(zhǎng)安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會(huì)所。據(jù)會(huì)所老板馬關(guān)越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運(yùn)送，由此形成了我國(guó)古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”，即后來“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。蘇州碧玉和田玉供應(yīng)商家

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