新疆和田玉值得推薦

隨著藝術(shù)品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨秀，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。好的和田玉是可遇不可求的，有錢也不一定買得到。新疆和田玉值得推薦

和田玉石，出自新疆和田地區(qū)、喀什地區(qū)、巴音郭楞州等地。和田玉石分為山料和仔玉，礦采的叫山料，首要產(chǎn)于昆侖山，古書稱和田之南有玉山，指的就是那些玉礦。河里撈的則稱仔玉，首要產(chǎn)在玉龍喀什河和喀拉喀什河，古稱白玉河和墨玉河，每年春夏之際，昆侖山山洪暴發(fā)，把玉礦石從山上沖刷下來，經(jīng)過上萬年的反復磨滾碰擊，雜質(zhì)盡去，圓潤光滑如凝脂般的玉石就堆積在河灘和河道中，秋季時河水漸落，玉石顯露，為揀玉首要時節(jié)。仔玉挖掘歷史悠久，春秋戰(zhàn)國今后，成為首要玉材，山料挖掘始于清代。新疆真品和田玉要多少錢和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術(shù)力，令人觀之頓生喜悅之情。

20年前，人們還熱衷于追求和田玉的白度和純度，要求白玉無瑕，和田玉的外皮被認為是雜質(zhì)，雕刻時要求全部去掉。隨著市場上假冒的和田玉越來越多，為了更好地辨別和田玉的真假，現(xiàn)在人們要求特意留下一塊外皮。而和田玉鑒別三法，一看光澤、二看顏色、三看透明度光澤，光澤是玉石對光的反射能力，后來，和田玉外皮被雕工用于俏色點綴和創(chuàng)意設(shè)計，使雕刻出來的玉器更富有情趣。巧妙的俏色不僅增添了玉器活力，而且賦予了其個性。隨著市場上帶皮的和田玉越來越多，造假者又盯上了和田玉的外皮，他們用藥水浸泡染色，足以亂真，消費者很難辨別真假。在這種形勢下，喜歡和田玉的人又慢慢學會了辨別真假外皮，他們會指點著兩塊真假外皮告訴你，真的外皮色彩過渡自然，假的色彩多是浸漬在縫隙間。

和田玉是中國特有的具有極高藝術(shù)價值和收藏價值的玉石種類，在地質(zhì)學上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運獎牌也運用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達標，都可以貼上“和田玉”的標簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。我國玉文化源遠流長，和田玉是珍貴的原石種類，很受市場的親睞。

因而注意和田玉的佩帶講究是十分必要的。玩玉切忌戴戴摘摘,有些人買了一塊心儀的和田玉后，滿心歡喜，愛不釋手，左看右看，收這收那，舍不得佩帶，或許只要在正式場合才拿出來戴一次。其實這樣對玉來說只要壞處沒有好處，一來玉石不經(jīng)常佩帶不容易滋養(yǎng)，二來玉石摘摘戴戴容易摔碰，反而得不償失。運動時不要佩帶和田玉,在日常的佩帶過程中，千萬不要讓和田玉與硬物磕碰，由于和田玉與硬物磕碰后，內(nèi)部結(jié)構(gòu)就會受到破壞，哪怕是表面用肉眼看不出什么，可是也許內(nèi)部就會有很細小的裂紋，這種裂紋時間長了，也許會導致和田玉碎掉，所以必定要注意和田玉的安全。此外進行游水或其它水上運動，更應當心，水中的氨和其他化學物質(zhì)及污染物對和田玉有很強的溶蝕效果、應避免和田玉觸及自然水。當然這個影響比較小。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠。深圳和田玉歡迎選購

和田玉的光澤屬于油脂光澤，它與礦物的折射率、吸收系數(shù)和反射率有關(guān)。新疆和田玉值得推薦

自古以來，新疆和田玉一直是我國重要的軟玉玉材，當時售賣官方獨占和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項交易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價值十損七八。 ”從此以后，玉石交易走向活潑，這關(guān)于玉器進入尋常百姓家，關(guān)于玉器出產(chǎn)的商品化都有重要意義。宋代使用和田玉的規(guī)模超過了唐代。據(jù)《宋史·于闐傳》和《宋會要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐經(jīng)常向宋貢玉。張世南《游宦紀聞》卷五載：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，闡明統(tǒng)治階級多用和田玉。新疆和田玉值得推薦

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