上海金鑲玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

廣義上的和田玉，不僅指新疆和田產(chǎn)的玉料，還包含青海玉、俄羅斯玉、韓國(guó)玉等產(chǎn)地的和田玉。好的和田玉由于資源稀少，往往商場(chǎng)價(jià)值很高。新疆和田玉原生礦約40處，主要分布在葉城、莎車(chē)、塔什庫(kù)爾干、皮山、和田、于田、且末、若羌等縣，新疆和田玉，是產(chǎn)于昆侖山和阿爾金山地區(qū)的和田玉，細(xì)分可以分為山料、山流水料、戈壁料和籽料，其間以籽料為上乘，戈壁料次之，然后是山流水料，山料。由于過(guò)度的開(kāi)采，籽料和戈壁料礦源根本已經(jīng)耗盡，尤其是近幾年，好料更是稀少，價(jià)格也越來(lái)越高。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽(yáng)起石，都屬單斜晶系。上海金鑲玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉石，出自新疆和田地區(qū)、喀什地區(qū)、巴音郭楞州等地。和田玉石分為山料和仔玉，礦采的叫山料，首要產(chǎn)于昆侖山，古書(shū)稱和田之南有玉山，指的就是那些玉礦。河里撈的則稱仔玉，首要產(chǎn)在玉龍喀什河和喀拉喀什河，古稱白玉河和墨玉河，每年春夏之際，昆侖山山洪暴發(fā)，把玉礦石從山上沖刷下來(lái)，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的反復(fù)磨滾碰擊，雜質(zhì)盡去，圓潤(rùn)光滑如凝脂般的玉石就堆積在河灘和河道中，秋季時(shí)河水漸落，玉石顯露，為揀玉首要時(shí)節(jié)。仔玉挖掘歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)今后，成為首要玉材，山料挖掘始于清代。沈陽(yáng)金鑲玉和田玉廠家供應(yīng)老玩家一般都承認(rèn)顏色對(duì)于和田玉的重要性，以白色為上。

我國(guó)和田玉的市場(chǎng)主要集中在新疆、北京、上海、廣東、河南、江蘇、浙江及安徽等地區(qū)，因和田玉有國(guó)際罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。國(guó)際上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國(guó)古代對(duì)和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)在。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色。

新疆和田玉真正成為我國(guó)上層社會(huì)主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國(guó)引進(jìn)外貿(mào)玉石開(kāi)端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”一個(gè)“窮”字，充分說(shuō)明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說(shuō)，在漢代之前，中國(guó)官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來(lái)講，魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主，玉器開(kāi)端走向民間，其雕琢風(fēng)格特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，用途簡(jiǎn)化，裝飾簡(jiǎn)素。由于和田玉是礦物集臺(tái)體，因而整體不見(jiàn)解理面，斷口為參差狀。

國(guó)人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長(zhǎng)安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會(huì)所。據(jù)會(huì)所老板馬關(guān)越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來(lái)到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運(yùn)送，由此形成了我國(guó)古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”，即后來(lái)“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開(kāi)端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。和田玉的繁榮，要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商。天津做工好的和田玉推薦廠家

和田玉比例精細(xì)，動(dòng)態(tài)傳神，流暢的線條與圓融的塊面相得益彰，備顯工藝之精妙。上海金鑲玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

在玩玉石的過(guò)程中，許多說(shuō)法都很常見(jiàn)，有的喜愛(ài)沒(méi)有皮的光白籽，有的以皮色為重，其實(shí)對(duì)于和田玉來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是肯定的。對(duì)于新疆和田玉子猜中玉質(zhì)較白卻又沒(méi)什么皮色的子料，市場(chǎng)一般統(tǒng)稱為光白子料。何為“光白籽”？望文生義，“光白籽”便是外表光光的，沒(méi)有帶任何皮色的籽玉，是籽猜中玉質(zhì)較好的品種之一，因?yàn)楫a(chǎn)量低，因而價(jià)值較高，此外要說(shuō)的是，光白子料出羊脂玉的幾率也比較大?？傮w上來(lái)說(shuō)，就新疆和田玉籽料而言，其外表既可以帶各種天然皮色，也可以不帶任何天然皮色。前者業(yè)界俗稱“皮色料”后者業(yè)界俗稱“光白籽”。兩者都是和田玉籽料，所不同的是一個(gè)帶天然皮色，另一個(gè)沒(méi)有天然皮色。上海金鑲玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

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