撫順和田玉掛件

和田玉有油脂光澤、玻璃光澤及蠟狀光澤之分，其中以油脂光澤比較好，可使玉石顯得有溫潤感。其次是玻璃光澤，而蠟狀光澤欠佳。和田玉礦藏典型的反射光澤便是油脂光澤,分為兩個層次,一般油脂光澤和強油脂光澤;和田玉質(zhì)地較差時也出現(xiàn)蠟狀光澤，此外，根據(jù)特別的打磨拋光加工工藝,和田玉也能夠表現(xiàn)出玻璃光澤和蠟狀光澤。油脂光澤指的便是礦藏表面臨入射光比較強的漫反射,就像普通食用油脂對自然光的反射光澤一樣。而蠟狀光澤便是比較弱的漫反射現(xiàn)象,吃光顯著,反射率很差,如同蠟燭的反射光澤。和田玉的美符合現(xiàn)代人的審美觀，很受眾多藏家的喜愛。撫順和田玉掛件

和田玉首要分布于新疆莎車--塔什庫爾干、和田--于闐、且末縣綿綿1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，構(gòu)成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，大都為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。白玉：含透閃石95%以上，顏色皎白，質(zhì)地純凈、細膩、光澤潤澤，為和田玉中的較好種類。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極注重選材，較好的白玉往往被精摹細琢為"重器"。-羊脂白玉：白玉中的上品，質(zhì)地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般宛轉(zhuǎn)光澤。同等分量的玉材，其經(jīng)濟價值幾倍于白玉。漢代、宋代和清乾隆時期極點推重羊脂白玉。本溪怎么鑒別和田玉和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。

和田玉籽料經(jīng)過天然的搬運、氧化等作用，構(gòu)成了黑、褐、深紅、黃、淺黃等各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片掩蓋，有的光怪陸離，還有的或許只是局部的零散一點。玉雕的時候巧利用這些皮色，將會得到一個極有鑒賞見證的藝術(shù)品。在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞……從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開這一番“俏”模樣。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺，也便是人們常說的“溫潤”。既然皮色的成效在于“錦上添花”，構(gòu)成更好的視覺效果，那么對其利用就應(yīng)該是揚長避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的份額夸張，甚至為了投合商場而不加挑選地大面積保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人們喜愛玉的初衷是不相契合的。

俗話說：“十籽九裂”，籽料存在的裂紋，讓人十分痛心。玉石籽料在惡劣的自然條件下由于碰擊、揉捏以及水冷凍膨脹等雜亂因素的作用下，一般都會構(gòu)成裂紋。其中指甲摳不到的稱為“紋”，摳的到的稱“裂”。不管是裂還是紋都有死的和活的之分。一般來說，死裂和玉石的表面呈小角度分布，較淺，由于構(gòu)成的時刻較長，這種裂傷往往帶有沁色。我們也把這種裂稱為“帶沁老裂”。帶沁老裂一般不會再開展，加之其帶有的沁色變化無常，往往被視作了籽料的特征。需要警惕的是活裂。望文生義，活裂是會長的，這個“長”指的是變長加重，不是愈合。其好像玻璃上的裂紋，縱、深、利，且不易發(fā)覺。日常佩戴的磕碰，乃至雕刻中的高頻振蕩，都可能讓情況進一步惡化，乃至完全斷裂開來。和田玉好不好，皮只是評價的一個方面，不是獨一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵還是要綜合玉質(zhì)、色澤、工藝等方面去評價。

和田玉備受喜愛的原因：歷史文化價值,和田玉一直傳承著中華民族的人格精力，表現(xiàn)了物質(zhì)美與精力美的高度一致，宛如一部美輪美奐的儒家典籍，和田玉鐫刻了人類的道德訴求。不論是管子的“九德”論，還是孔子的“十一德論”，以及許慎概括的“五德”論，都是儒家學(xué)者借玉載德的完美表現(xiàn)。和田玉的色澤美,和田玉從色澤上講也是很美的，在現(xiàn)代色彩學(xué)中，白色也是永遠盛行的主色調(diào)，羊脂玉的白自身就不是那種蒼白，干白，而是一種具有油潤感的脂白，白得有見識，有內(nèi)涵，十分耐看。包括西方人也十分喜愛白色，他們也視白色為尊貴.純潔.靜雅.純真的標(biāo)志。正是這種共同的美才使得羊脂玉聞名。和田玉的耐久性,和田玉是世界上柔韌性比較好的玉種，和田玉的柔韌性決議其飾品在佩戴過程中不易損毀外，還為玉雕大師們展現(xiàn)技藝和才調(diào)提供了良好條件。這就使和田玉除了自然美外，又增添了一種藝術(shù)美，形成了一種天人合一的完好美，愈加提高了和田玉的保藏價值。物以稀為貴,和田玉價格昂貴的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀為貴，市場需求量在不斷增大，而資源是不會再生的，只能是越來越少，因此價格自然就會上漲。和田玉由于屬礦物物質(zhì)，因而很少能同時讀到兩個數(shù)值。本溪和田玉貔貅

和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠。撫順和田玉掛件

和田玉歸于軟玉的一種，軟玉從狹義上講，便是指透閃石玉，古代尤其是漢代以后，所說的玉，多半是指透閃石玉，尤其是和田玉(也是狹義的)，其他“玉”都有各自的稱號，比方琳、瑯、瓊等，多為類玉的石頭，所以透閃石玉就稱為真玉，其他“玉”稱為當(dāng)?shù)赜?。起先人們對和田玉的認(rèn)識并沒有那么復(fù)雜，和田玉便是新疆和田玉。隨著和田玉稱號的不斷標(biāo)準(zhǔn)化，許多非和田出產(chǎn)，但主要成分為透閃石的玉料皆可稱為和田玉，這使得和田玉概念擴大化，容易造成人們對和田玉的誤區(qū)。一般來說，狹義和田玉便是指新疆和田地區(qū)的玉料，廣義上的和田玉是包括所有的透閃石，因而除了新疆和田玉外，還有俄羅斯玉、青海玉、加拿大玉、韓國玉等。軟玉硬玉是近些年依據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)分的，在中國傳統(tǒng)歷史上是沒有這個說法的。古時候，人們對玉的注重和研究遠遠超過現(xiàn)代人，一切的瑪瑙、水晶、翡翠、各類當(dāng)?shù)赜瘢y(tǒng)統(tǒng)稱為玉石，什么叫玉石呢?意思便是相似玉，只只相似玉的石頭罷了。只有一向連續(xù)中國歷史8000多年的和田玉(非廣義和田玉)，才是公認(rèn)的真玉，上至皇宮貴族，下至黎民百姓，中至巫神交流，統(tǒng)統(tǒng)把和闐玉推崇為至高無上的玉，而且一向連續(xù)幾千年，從來沒有一個玉種代替過它。撫順和田玉掛件

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