營口和田玉的鑒別方法

古之正人必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有正人之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養(yǎng)人。養(yǎng)玉在身，寧神而靜志;養(yǎng)玉在心，能夠淡泊名利，安靜而致遠(yuǎn)。陰陽調(diào)和，方顯攝生之本。戴玉之一：修身養(yǎng)性自古正人佩玉，儒家有“正人比德于玉”，“正人無故，玉不去身”的用玉觀。漢朝時(shí)，玉歸為五德：仁、義、智、勇、潔。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚的道德。其中的“正人”是泛指玉石的佩戴者?，F(xiàn)代女人佩戴玉石手鐲除了傳統(tǒng)理念的需求外，愈加重視身心的療養(yǎng)和內(nèi)涵氣質(zhì)的提升。玉石手鐲呈現(xiàn)的是宛轉(zhuǎn)的柔軟與溫潤，是東方女人氣質(zhì)和魅力的象征。戴玉之二：辟邪和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉利之物，從遠(yuǎn)古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為崇高的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福于人;再加之它本身一切的靈性，自古以來就是辟邪消災(zāi)的神器法寶.老玩家一般都承認(rèn)顏色對于和田玉的重要性，以白色為上。營口和田玉的鑒別方法

墨玉，指的是新疆和田玉中的一個(gè)名貴種類，它具有和田玉的好品質(zhì)，堅(jiān)致溫潤，其中純漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重質(zhì)膩，紋路細(xì)致，光亮典雅。墨玉這個(gè)稱號(hào)是以顏色來稱呼命名的，有白玉底的墨玉與碧玉底的墨玉，這兩種不同種類的墨色玉，皆可稱為墨玉。軟玉以白玉的價(jià)值為高，碧玉的價(jià)值低于白玉。高級(jí)的碧玉(一般厚度的成品)在不用強(qiáng)光照射下就會(huì)出現(xiàn)鮮艷的碧色，質(zhì)地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非比較高等級(jí);質(zhì)地差的全墨色碧玉數(shù)量不少，大都作為石材。白玉底(或青白玉底)的墨玉，又有點(diǎn)墨、聚墨與全墨的區(qū)別，質(zhì)地好的白玉底全墨墨玉，數(shù)量很少。事實(shí)上我們所稱的墨玉，往往出現(xiàn)在原石市埸上所謂的“青花玉”。青花玉就是在白玉或青白玉中出現(xiàn)黑色星點(diǎn)、或云霧狀或條帶狀黑紋，都可叫做“青花玉”，青花玉假如黑(灰)白清楚，有人又叫它為黑白玉，當(dāng)然，黑的部分便是聚墨狀的墨玉，灰的部分便是點(diǎn)墨狀的墨玉。阜新和田玉碧玉和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級(jí)文物“皇后之璽”。

如何養(yǎng)護(hù)好和田玉的皮色美?玉皮有了油腥污染須將其用沸水沖洗，遭受強(qiáng)酸強(qiáng)堿要趕快重復(fù)清洗、浸泡以排除腐蝕，然后擦干?？稍谟衿ど稀吧舷灐痹黾泳S護(hù)層。可常用潔凈的白棉布擦洗，用清潔的手摩挲、盤摸，以維護(hù)玉皮的潔凈、溫潤。和田玉手件、掛件不戴時(shí)，要用潔凈的綢布包好，單獨(dú)放人盒內(nèi)，且不要和其他玉器或貴金屬首飾放在一同。假如和田玉出現(xiàn)了養(yǎng)護(hù)問題，自己又處理不好，可去專業(yè)珠寶玉器美容公司進(jìn)行一系列的養(yǎng)護(hù)、修理、保潔等。

老熟的和田玉籽料分子結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，玉質(zhì)細(xì)膩，沒有太多的石花，油脂感強(qiáng)，你拿在手里都感覺會(huì)出油，通透性好，這就是熟了的料子。關(guān)于籽料的熟其實(shí)有許多方面。熟的籽料，它的外形一般更加圓潤。有些籽料因?yàn)楹铀疀_刷的不充分，會(huì)感覺到有棱角的存在，比較僵硬，老熟度不可。不過形狀與老熟之間并沒有必定的聯(lián)系!生的和田玉籽料就是年份不可還沒長熟就被人們開采出來了，生的料子結(jié)構(gòu)松懈，不細(xì)膩有石花或是棉僵，石性重，沒有油脂感，看上去和手摸上去都是干干的，沒有油性，透明度低。和田玉的顏色同國內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；

和田黃玉，新疆和田玉的四大主色玉之一，晶瑩剔透、柔軟如脂，質(zhì)地細(xì)膩、潤澤，以色黃正而驕，潤如脂者使其身價(jià)不匪，它稀有稀有，是玉中的珍品，產(chǎn)值很少，可與羊脂玉相媲美。和田黃玉硬度高，達(dá)到摩氏6.5度，質(zhì)地細(xì)密細(xì)潤，韌性極強(qiáng)，具有典型的油脂光澤，光輝內(nèi)斂之性更能表明中國文化的深厚內(nèi)涵，是極好的雕琢玉材，具有很高的收藏價(jià)值.黃色似金，大地的色彩，火焰的光彩，被佛教和帝王們視為神圣的色彩。黃玉除獨(dú)有的莊嚴(yán)華貴的色澤外，在我國古代，黃色，并為宗教所用，有崇高、華貴、威嚴(yán)、神秘之感。黃玉基質(zhì)為白玉，因長時(shí)間受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中構(gòu)成黃色調(diào)。根據(jù)色度改變定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。古人以“黃侔蒸梨”者為比較好。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極稀有，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值可抵羊脂白玉。和田玉不僅是一種很精致的裝飾品，還是送給親友的一件極好的禮物。撫順和田玉

無人不愛的玉石和田玉，是大自然一種神奇的存在，它蔥郁艷麗的顏色寓意著旺盛及向上的生命力。營口和田玉的鑒別方法

俗話說“巧婦難為無米之炊”，企業(yè)及行業(yè)要取得長足的發(fā)展，沒有一定的精力是不可能的。目前，個(gè)體經(jīng)營企業(yè)眾多，個(gè)體經(jīng)營資本十分雄厚，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念不斷進(jìn)化，創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們不再將錢當(dāng)作“死錢”，而是“以錢生錢"，將有限的精力加入到自己熱愛的事業(yè)，通過奮斗實(shí)現(xiàn)收入的無限回報(bào)。禮品、工藝品、飾品作為新經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，發(fā)達(dá)地區(qū)已逐步走向成熟。各種檔次的專賣店、銷售點(diǎn)星羅棋布；各種款式、各種層次的產(chǎn)品充分滿足了日益增長的市場需求。而在中國內(nèi)地，這一行業(yè)尚處于初期發(fā)展階段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，人們正從溫飽型步入小康型，崇尚人性和時(shí)尚，不斷塑造個(gè)性和魅力，已成為人們的追求。從中國禮品、工藝品、飾品行業(yè)發(fā)展的歷程來看，目前行業(yè)處于一個(gè)穩(wěn)定、健康、飛速發(fā)展的階段，未來3-5年內(nèi)，隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速增長及人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，禮品、工藝品、飾品行業(yè)必將更加大跨步地向前發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，禮品、工藝品、飾品在日常生活、商業(yè)往來中的作用愈加明顯。禮品、工藝品、飾品行業(yè)在我國是個(gè)年輕的行業(yè)，經(jīng)過近20年的飛速發(fā)展，我國已成為世界上極大的生產(chǎn)國。營口和田玉的鑒別方法

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