錦州宮燈燈籠維護(hù)(喜大普奔!2024已更新)

錦州宮燈燈籠維護(hù)(喜大普奔!2024已更新)萬(wàn)勝彩燈廠,0實(shí)行亮化工程施工進(jìn)度計(jì)劃表，進(jìn)度表依據(jù)亮化工程期限，亮化工程項(xiàng)目的工作量，工作內(nèi)容，以及什么時(shí)間完成項(xiàng)目通過(guò)科學(xué)有效的安排，以達(dá)到合理分配調(diào)動(dòng)人力，物力，財(cái)力，達(dá)到施工任務(wù)依時(shí)驗(yàn)收交接，進(jìn)度計(jì)劃表還要參考施工流程以及可能會(huì)出現(xiàn)的施工中工作的交集范圍來(lái)制定。

電纜終端頭電纜中間頭的制作與安裝控制箱內(nèi)各回路開(kāi)關(guān)標(biāo)識(shí)清楚。控制箱內(nèi)，應(yīng)分別設(shè)置零線和保護(hù)地線（PE）匯流板，并可靠接地。制作電纜終端接頭，從剝切電纜開(kāi)始應(yīng)連續(xù)操作至完成，縮短絕緣暴露時(shí)間，剝切時(shí)不應(yīng)損傷線芯和保留的絕緣。電纜頭制作，應(yīng)由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的熟悉工藝的人員進(jìn)行，嚴(yán)格遵守制作工藝規(guī)格。

(然后用混凝土進(jìn)行基礎(chǔ)澆注。(基礎(chǔ)澆注時(shí)預(yù)埋地腳螺栓，基礎(chǔ)頂面預(yù)埋一塊鋼板，鋼板上打孔，澆注時(shí)將根螺栓穿入鋼板，將其固定，澆筑混凝土?xí)r注意螺栓的垂直度，不能使其歪斜，螺栓露出鋼板的長(zhǎng)度為在安裝好燈柱后絲扣露出螺母2～3扣。穿入，然后向上彎曲，不要出現(xiàn)死彎，垂直從基礎(chǔ)頂面穿出，管露出基礎(chǔ)不宜超過(guò)20MM。澆注時(shí)預(yù)埋PVC管，以備穿電纜用，PVC管從基礎(chǔ)底部水平

無(wú)論是展現(xiàn)自然風(fēng)景的燈光作品，還是表現(xiàn)人物故事的彩燈設(shè)計(jì)，都能給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。這些創(chuàng)意十足的設(shè)計(jì)作品不僅展示了自貢文化的獨(dú)特魅力，也體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)美的追求和創(chuàng)作的熱情。在自貢藝術(shù)燈光設(shè)計(jì)制作中，創(chuàng)意是不可或缺的元素。藝術(shù)家們以極富想象力的思維，將各種元素融入到燈光中，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

通過(guò)彩燈藝術(shù)和燈光秀的展示，可以展示城市的***風(fēng)貌和人文魅力，提升城市的形象和度。近年來(lái)，各地紛紛舉辦彩燈節(jié)，吸引了大量的游客和觀眾。彩燈節(jié)以其獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化內(nèi)涵，成為城市文化推廣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方式。

本工程的基坑溝槽包括各種地面燈具的基坑及電纜溝槽，基本為深度不大的小型土方工程，有著量小面窄線長(zhǎng)分散的特點(diǎn)，擬采用人工進(jìn)行開(kāi)挖，挖出的土方先堆放在溝槽及基坑的旁邊，待回填后，再將剩余的土方按甲方要求進(jìn)行外運(yùn)，運(yùn)輸工具根據(jù)另行確定?；A(chǔ)開(kāi)挖基礎(chǔ)工程亮化工程施工方案主要施工方法;

龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。中國(guó)的宮燈制作以北京為。宮燈，是世界的特種手工藝品。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木雕竹鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹玻璃或牛角片，上面彩繪山水花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)人物等各種吉祥喜慶的題材。1915年，北京宮燈***被送到巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出，榮獲金獎(jiǎng)，受到國(guó)際好評(píng)。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱(chēng)為“龍燈”，不燃蠟燭的稱(chēng)為“布龍”。中國(guó)花燈由來(lái)簡(jiǎn)介中國(guó)花燈是多種技法多種工藝多種裝飾技巧多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類(lèi)繁多，有龍燈宮燈紗燈花龍鳳燈棱角燈樹(shù)地?zé)舳Y花燈蘑菇燈等，形狀有圓形正方形圓柱形多角形等。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈壁燈臺(tái)燈和戳燈等。龍燈，亦稱(chēng)“龍舞”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國(guó)的很多地方。宮燈的造型十分豐富，有方方八角圓珠花籃方勝雙魚(yú)葫蘆盤(pán)長(zhǎng)艾葉眼鏡套環(huán)等許多品種，尤以方宮燈為代表。走馬燈是花燈藝術(shù)中一類(lèi)獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng)，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀?，F(xiàn)存早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。走馬燈通常是在燈中置一轉(zhuǎn)輪，在其上貼好用

錦州宮燈燈籠維護(hù)(喜大普奔!2024已更新)，此外，在一些地區(qū)，人們還會(huì)將花燈送給親朋好友，以表達(dá)對(duì)他們的祝福和關(guān)愛(ài)。除了作為一種傳統(tǒng)文化表演形式外，花燈還有很多象征意義。例如，花燈上常常繪制一些寓意吉祥幸福團(tuán)圓等吉祥圖案，這些圖案代表了人們對(duì)美好生活的追求和祈愿。

普遍認(rèn)為，花燈藝術(shù)起源于漢代，興盛于唐代，在宋代時(shí)遍及民間。人類(lèi)***上，火的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的作用不言而喻，火作為用火驅(qū)趕野獸燒烤御寒照明為一體的工具，發(fā)揮了舉足輕重的作用。在節(jié)日期間，吃的豐盛點(diǎn)后，不免要找些樂(lè)子，特別是隨著古代慢慢形成了城市的概念后，有一群不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的小商小販戲子文人集聚在一起后，為給當(dāng)時(shí)夜晚增添了色彩，花燈就越玩越嗨了。這也與***發(fā)展規(guī)律和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力相匹配。花燈作為那時(shí)候夜晚的照明工具，從生產(chǎn)生活工具走向兼具藝術(shù)特色的工藝品，也有其必然性。

錦州宮燈燈籠維護(hù)(喜大普奔!2024已更新)，0人員劃分布置，劃分職責(zé)，責(zé)任，挑選有技術(shù)，有責(zé)任心，有經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)當(dāng)該工種的負(fù)責(zé)人，工種負(fù)責(zé)人要承擔(dān)各工序的責(zé)任，簡(jiǎn)化亮化工程施工工地管理程序，這樣很好的避免了管理人員什么都要管的問(wèn)題，可以抽出精力更好的協(xié)調(diào)監(jiān)督整個(gè)亮化工程項(xiàng)目的進(jìn)展及其它事務(wù)。0臨時(shí)水電架設(shè)，盡量使用原有線路，并且必須符合架設(shè)臨時(shí)線路的相關(guān)規(guī)定和規(guī)范。

錦州宮燈燈籠維護(hù)(喜大普奔!2024已更新)，南安英都拔燈（串燈）元宵節(jié)南安縣英都鎮(zhèn)特有的活動(dòng)，從正月初九即開(kāi)始舉行。燕山黃姓也不約而同地參與這次競(jìng)爭(zhēng)，彼此全力以赴各盡所能。從此，開(kāi)泉南上元送燈的先河。其中“無(wú)骨燈”為泉州，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。因有政績(jī)，敕賜傅實(shí)銀印青綬，銜銀青光祿大夫檢校尚書(shū)左仆射（相當(dāng)于宰相）。傅夏器遂與族親相議，以上元燈會(huì)的盛況吸引白猿星下凡轉(zhuǎn)世。對(duì)嫁后未生男孩的，娘家習(xí)慣贈(zèng)予“***送子燈”，謂之“送燈”。后面數(shù)十人緊扶燈繩呼喊著快步緊跟，生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)年英溪船工拉纖時(shí)逆水行舟奮力拼搏的壯觀場(chǎng)面。送燈有年內(nèi)出嫁的女兒，娘家在節(jié)前要買(mǎi)繡球燈或蓮花燈一對(duì)派男童送到女婿家，祈祝早日“出丁”；猜燈謎猜燈謎是逛燈會(huì)的又一趣事。全村只擎一條燈龍，燈龍?jiān)介L(zhǎng)，象征該村人丁越興旺。這一習(xí)俗一直保持到新***。僖宗光啟元年（885年），傅實(shí)舍第修建護(hù)安功德院（即泉州東禪少林寺），帶兵駐扎南安豐州重建府第（今武榮傅氏祠）。上元活動(dòng)由于都在夜晚，故有“元夜”“元夕”和“元宵”的稱(chēng)呼。不僅如此，以前每年元宵節(jié)，那邊的鄉(xiāng)親都特地趕回“會(huì)燈”，通報(bào)該年在的宮燈對(duì)數(shù)，并把家鄉(xiāng)的數(shù)字帶回去，以互報(bào)閩臺(tái)兩地子孫發(fā)展的情況。燈節(jié)早的***記載從漢武帝開(kāi)始。恒于府治西畔雙門(mén)前作燈市。這就是桃源上元點(diǎn)燈的開(kāi)始。出燈（搶燈）泉語(yǔ)“燈”“丁”同音，“出燈”即“出丁”，寓意人丁興旺。鼓鳴于內(nèi)，鐘應(yīng)以外，燈火三層，光輝奪目。明·世宗嘉靖廿九年550年），傅夏器（參見(jiàn)《泉州人名錄·傅夏器》）參加京都會(huì)試***會(huì)元（進(jìn)士名），授儀制主政，為泉州府南安縣和傅姓爭(zhēng)光。鰲山周用錦緞圍繞，流蘇綴飾；三百載往，國(guó)泰民安慶升平?！释┦a吟榭邱家樹(shù)《上元燈》詞云一年元夕一回?fù)Q，怪聽(tīng)聲聲賣(mài)古燈。南安知縣文定贈(zèng)頌聯(lián)“泉山名姓***本；通常逆水行舟需拉纖，俗稱(chēng)“拔船”。于是定正月十為“燈節(jié)”，有與民之意。前導(dǎo)一球，隨之上下。宋元時(shí)期，以泉州港為起點(diǎn)的“海上絲綢之路”崛起，每年夏冬雨季，泉州郡守和市舶司官員率領(lǐng)外國(guó)番商使者，在九日山下昭惠廟舉行隆重的祈風(fēng)儀式，拜祀海神盛極一時(shí)。漢武帝在平定“諸呂之亂”后稱(chēng)帝，稱(chēng)帝時(shí)剛好是農(nóng)歷正月十，祭拜“太一”（當(dāng)時(shí)信奉的顯赫神明）時(shí)漢武帝出宮游玩，剛好碰上民間放燈。祠前廣場(chǎng)上有梨園演出南音會(huì)唱舞獅和踢球?！睊鞜粼跋?，多數(shù)人家在居家店鋪門(mén)口懸掛花燈或大紅燈，烘托喜慶氣氛?！笔篱g沒(méi)有不透風(fēng)的墻。傅實(shí)迎娶夫人黃氏后，隔年上元節(jié)前，黃家父母因疼愛(ài)這女兒，特送來(lái)紅白蓮花燈一對(duì)，預(yù)祝早生貴子，合家歡樂(lè)。傅實(shí)原建府第于泉州東門(mén)外鳳山南麓，聘紫云黃守恭（參見(jiàn)《泉州人名錄·黃守恭》）世孫女為夫人。唐·玄宗開(kāi)元年間（713－－741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十）。為祈求航運(yùn)順利，船工都到英都碼頭拜祀。也有三公宮，每逢元宵節(jié)，當(dāng)?shù)鼐用褚苍趯m內(nèi)提掛宮燈。德化有的還要宰殺一只公雞加一籃白粿敬祖。晉江東石數(shù)宮燈晉江東石鎮(zhèn)每年元宵節(jié)，凡新婚的青年，都須把新娘陪嫁的宮燈掛到始建于明朝的嘉應(yīng)廟（又稱(chēng)九龍三公宮）里去。在游燈的大街上，空手的窮人們用歌謠嘲笑提燈的富人“梅花燈，點(diǎn)不香；禮案上安放三件寶貝一是宋·宣仁皇后賜給郡馬傅察（參見(jiàn)《泉州人名錄·傅察》）的商代欹器（傾欹易覆之物，可置于座右以為戒），二是宋·傅少師楫上朝手執(zhí)的玉如意，三是玉。”清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》“上元……弄龍－－各鋪好事者，是夜以青紗數(shù)丈，制為金龍燈，燃蠟炬，十?dāng)?shù)人執(zhí)而舞之，曲伸盤(pán)旋，鱗甲畢動(dòng)?！瓘埍脑剖桥颐λ涂停闋?zhēng)買(mǎi)白蓮燈。泉州的“燈節(jié)”在宋朝發(fā)展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，形成“上品花燈”，有“結(jié)勝百花芳，元夕分華盛泉唐”之說(shuō)。上元也按照長(zhǎng)安結(jié)燈的儀式，祝天子萬(wàn)年，與民。游燈元宵夜，小孩手提春燈，點(diǎn)上蠟燭，走門(mén)串戶(hù)，結(jié)成游燈隊(duì)，信步游燈。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動(dòng)熱鬧壯觀。泉州特色的是“無(wú)骨燈”和“料絲燈”。燒了白燈，預(yù)示生男孩?！鄙踔吝B京城杭州點(diǎn)燈都委托泉州太守南安知縣雇工精制。傅氏祠大門(mén)前耀眼的對(duì)聯(lián)“管弦喧天，人往人來(lái)金吾夜；古時(shí)元宵節(jié)，富人組成“游燈族”，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈做燈的窮人就組成“搶燈族”。賞燈時(shí)，人們數(shù)著這一年宮燈的對(duì)數(shù)，算一算當(dāng)?shù)卦黾恿硕嗌偃丝凇Ｓ⒍肌鞍螣簟庇蓙?lái)已久。他于明·天啟二年622年）中進(jìn)士，授河南道御史陜西都察院。游燈龍從當(dāng)天晚上8時(shí)開(kāi)始，村里準(zhǔn)備好龍頭和龍尾，村里的男女老少每人準(zhǔn)備好一盞燈籠組成龍身，隨著參加人數(shù)的增多，燈籠漸漸匯成了“燈龍”。類(lèi)別主要有走馬燈蓮花燈等。清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》“上元……上元燈－－市人制燈出沽，或以色紙，或以料絲，或扎通草，作花草人物蟲(chóng)魚(yú)，燃以寶炬，維妙維肖，俗名古燈。南安桃源上元點(diǎn)燈唐·武則天久視元年（700年），泉州開(kāi)始建城，當(dāng)時(shí)市區(qū)范圍較小，上元花燈活動(dòng)無(wú)法與北方城市相提并論。泉州花燈內(nèi)容，以山水風(fēng)景***人物亭臺(tái)樓閣為主。值得一提的是，上元盛況***的燈會(huì)之夜酉時(shí)，主持人精心安排傅姓媳婦“鉆燈腳”。英都昭惠廟每年元宵燈節(jié)，鄉(xiāng)人把逆水行舟拉纖和喜慶迎燈結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了“拔燈”民俗游樂(lè)活動(dòng)。閩南語(yǔ)“燈”“丁”同音，東石男都常年出海在外，通過(guò)數(shù)宮燈，可使那些回家過(guò)春節(jié)的航海者了解家鄉(xiāng)人丁情況。宋·《雜俎》譽(yù)稱(chēng)“天下上元，燈灼之盛，無(wú)逾閩中。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之稱(chēng)。其俗源自元朝閩南一帶的民間草臺(tái)“蜈蚣戲”（已失傳），集全村人力物力一起過(guò)節(jié)，成為民間化解矛盾的方式，增進(jìn)鄰里往來(lái)和睦。為了表示效忠朝廷而建唐王宮（即桃源宮），內(nèi)有唐太宗李世民徐茂公程咬金尉遲恭秦叔寶塑像。唐·僖宗廣明元年（880年），傅實(shí)（參見(jiàn)《泉州人名錄·傅實(shí)》）以威武軍節(jié)度招討使從長(zhǎng)安帶兵入閩鎮(zhèn)守泉州。往后，每逢上元，傅姓族人就在唐王宮和祠點(diǎn)燈，相沿成俗，年年如此?！闭龔d中燈群簇，宮燈為主，繞以紅白蓮花。南邑文章家。泉州的“燈節(jié)”始于唐朝。明·神宗萬(wàn)歷年間，朝廷占星官啟奏皇上“天上白猿星將于上元之夜下凡轉(zhuǎn)世，位在偏南方向。唐代士族南下，將鬧花燈習(xí)俗帶到泉州。“拔燈”隊(duì)從英墟街昭惠廟出發(fā)，經(jīng)后店鞍后巷沿榮山北側(cè)依山勢(shì)逐步登高。泉州各沿海港口內(nèi)河驛渡碼頭紛紛建海神廟，英都昭惠廟便是其中之一。官刀燈，攪茅房……”隨后一擁而上搶奪富人的燈，被搶的富人不僅不惱怒反倒興高采烈。”宮內(nèi)有宮燈百盞，大小不一，精巧異常，燦爛輝煌。早年到的東石人還把家鄉(xiāng)這一習(xí)俗帶到了布袋嘴。清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》“上元……上元燈……有新嫁女者，女家須買(mǎi)白芙蓉?zé)粢浑p，送于婿家，云是宜男兆?！睆d堂的柱聯(lián)“逢盛世，安居樂(lè)業(yè)，盡是桃源仙境；特別是南宋，在泉州設(shè)南外宗正司，管理3000多名來(lái)泉州定居的皇室宗親。英溪水九曲十八彎，船工用駁船航運(yùn)，把英都的糧食絲綢薪炭茶葉筍干等運(yùn)到泉州。每早按儀朝拜，從未間斷。燈被搶也是“出燈”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)鬧花燈規(guī)制宏偉技藝高超。至于民間自發(fā)點(diǎn)燈***悠久而且延續(xù)至今者，在福建應(yīng)首推南安豐州桃源。數(shù)條連成數(shù)陣，選擇一名體形剽悍的男子為首，前頭打起兩把大火把，并排行進(jìn)為主導(dǎo)。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點(diǎn)起燈后整燈通透。事先備好特制的數(shù)條粗大的長(zhǎng)纜繩，各家各戶(hù)帶來(lái)各式燈籠，每盞燈籠間隔二尺左右，掛在大繩上，每條可懸掛數(shù)十盞甚至一百多盞，稱(chēng)為“一陣”。通常有十多“陣”，多者二十“陣”左右，各“陣”之間，“大鼓吹”“花鼓唱”“車(chē)鼓舞”“南音弦管”化裝戲藝摻雜其間，到了家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口火花煙火持續(xù)不斷，把節(jié)日歡樂(lè)氣氛推向。燈陣行至山脊之間，前導(dǎo)的兩把耀眼的火把，時(shí)而高舉，時(shí)而落下，后面燈籠順著山勢(shì)繞成一圈圈燈籠陣，倒映在世祠堂東軒西軒門(mén)口的兩個(gè)大池里，水天相映，燈火閃動(dòng)，彩繽紛，燦爛非凡。從正月十三晚開(kāi)始持續(xù)三個(gè)夜晚，男女老少齊集廟里，欣賞彩繽紛爭(zhēng)奇斗妍的宮燈，或猜燈謎，或聽(tīng)南曲清唱。亦且敲鼓鳴金吹笛，與兒童竹馬，群履踢球，雜游市上焉。但見(jiàn)桃源傅氏祠和唐王宮外，以及沿街的屋檐都掛著斗燈橘燈百花燈寶塔燈如意燈玉簪燈繡球燈料絲燈龍蝦燈走馬燈潤(rùn)餅燈白兔燈公雞燈年年有余燈鯉魚(yú)吐珠燈雙龍搶珠燈龍鳳呈祥燈仙女荷花燈嫦娥奔月燈，真是顏色，千姿百態(tài)，應(yīng)有盡有，目不暇接。元宵節(jié)亦稱(chēng)“燈節(jié)”“燈夕”，家家張燈，戶(hù)戶(hù)結(jié)彩，鬧花燈。桃源上元點(diǎn)燈，名聞遐邇?！辟p燈元宵夜，男女老少成群結(jié)隊(duì)上街賞燈。此乃閩南上元燈節(jié)“鉆燈腳”的起源。把謎語(yǔ)貼附燈上，供人邊賞燈邊猜謎，猜中者向主持人。慶元宵，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既成柳邑民風(fēng)。燈花匝地，溪南溪北玉園春。鰲山上有亭臺(tái)樓閣，有暗藏機(jī)關(guān)發(fā)條的戲劇人物，能在燈下表演一些動(dòng)作。小孩游燈時(shí)不慎把燈燒了，即“出燈”。泉語(yǔ)“燈”“丁”諧音，寓祈望人丁興旺迎接光明之意?！蹦晟显?，傅姓族人歡欣鼓舞地舉行大型燈會(huì)，附近十多個(gè)村莊，數(shù)千人積極參與，傅氏祠和唐王宮內(nèi)外及街道兩旁，掛著數(shù)以千計(jì)的各式花燈，燈月輝映，熱鬧無(wú)比。桃源石盤(pán)一位新婚婦女得到白猿星投胎轉(zhuǎn)世，生下傅文龍。生男孩之家，制作或購(gòu)買(mǎi)花燈，掛到寺廟宗祠，以示“添丁”；堂下籠吹吹奏，喜氣洋洋。安溪藍(lán)田游燈龍每年正月十，安溪縣藍(lán)田鄉(xiāng)后清村都要“游燈龍”。如燒的是紅燈，預(yù)示生女孩；唐王宮前的龍柱上閃爍著紅色對(duì)聯(lián)“二十傳來(lái)，君明臣忠稱(chēng)盛世；活動(dòng)通常要持續(xù)一個(gè)半小時(shí)，在走家串戶(hù)之后，村民們將一起到村里空地臨時(shí)搭起的戲臺(tái)前看高甲戲。

花燈，又名燈籠。燈籠是起源于中國(guó)的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條***，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受漢文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見(jiàn)的物品。若不太擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，可以找一些自己喜歡的剪紙圖案，用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘聛?lái)，再用剪刀或小刀刻出來(lái)，用白色宣紙做燈身，在把剪紙圖案貼上去，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。