五桂山鎮(zhèn)法力高法師

如何為去世親人超度，請法師，做法事。保護環(huán)境：喪葬應當和保護生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，盡量采用有利于保護生態(tài)環(huán)境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，并在各個行政區(qū)劃內(nèi)都設立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數(shù)人口稀疏的山區(qū)仍實行土葬外，絕大多數(shù)地區(qū)都實行火葬?；鹪峥梢詼p少占地和環(huán)境污染。不得在荒山野外隨意設立墓地，那樣一方面造成環(huán)境破壞，另一方面這種非法墓地得不到相關(guān)部門的保護，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。厚養(yǎng)薄葬：贍養(yǎng)老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當老人在世時，子女應該盡心奉養(yǎng)，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸福快樂。當老人去世后，喪事要從簡，不要鋪張浪費，喪事的豐與儉并不子女的孝順與否。（中山請法師）聯(lián)系法師做法事，上哪聯(lián)系？五桂山鎮(zhèn)法力高法師

殯儀館職業(yè)主要包括司儀、服務員、火化師、銷售員、化妝師以及殯導師等，這些都是比較常見的一些職業(yè)崗位。每個人都要經(jīng)歷生老病死，當去世之后一般都要到殯儀館進行打理，需要殯儀館人員的幫助。那么殯儀館職業(yè)有哪些呢這是不少人都想了解的一個問題。化妝師，也就是遺體整理儀容儀表師，主要對遺體面部進行清潔，然后還要化妝，然后將衣服整理好，尤其對于那些車禍等死亡的要化成正常膚色，看起來和活人一樣。殯導師，主要對去世人員身份證以及死亡證明進行查看，然后對信息進行登記。銷售員，向家屬介紹領(lǐng)車告別的有關(guān)事項，還要布置告別廳?；鸹瘞?，主要對火化機進行操作，然后火化遺體。服務員，服務員的主要任務為遺體防腐處理，這是平時比較經(jīng)常做的一項工作。司儀：司儀的主要任務為主持現(xiàn)場，要求是比較嚴格的，需要擁有高雅的氣質(zhì)與標準的普通話，具體待遇以及注意事項可以參考合同有關(guān)事項，一般需要主持喪葬儀式以及追悼會。以上就是殯儀館比較常見的一些職業(yè)，如果想要到殯儀館工作，就要對這些職業(yè)的具體內(nèi)容以及注意事項進行了解，否則很可能對工作帶來不利。（中山請法師）如何為去世親人超度，請法師，做法事。中山神灣鎮(zhèn)請法師法師超度有什么講究？

超度方法如下：超度準備，設法壇：準備一張供桌，供桌上擺放上地藏王菩薩的神像，西方三圣佛相亦可。準備貢品，一般為水果、素菜和清水。寫牌位：準備一張黃紙作為牌位，另外準備毛筆，如果使用不慣毛筆，也可以準備其他筆。在牌位上分四行豎寫：佛力超薦xxx本人及其(如只超度陽世人的冤親債主時，“及其”二字改寫為“之”字(位右上角);累劫今世冤親債主赴壇;聞法往生西方極樂世界……之蓮位(后三字位中下);陽世人xxx吉日恭立(位左下角)。放牌位：將牌位放置在神像的下方。超度完成之后，牌位要進行燒化。

如何為去世親人超度，請法師，做法事。懸幡燃燈、讀誦《地藏經(jīng)》(也可以是其他大乘經(jīng)典)、供養(yǎng)佛菩薩像、念誦佛菩薩名號以及辟支佛名號、做大供養(yǎng)、供養(yǎng)齋飯、塑畫瞻禮地藏菩薩像、念誦地藏菩薩名號一萬遍等超度方法。這些方法都是《地藏經(jīng)》中如實記載的，《地藏經(jīng)》中關(guān)于為亡者祈福超拔的字段很多，有些法門是重復的，以上這幾種法門基本上是為亡者祈福超拔的主要方法。需要念滿萬遍地藏菩薩名號(南無地藏王菩薩、南無大愿地藏王菩薩、南無地藏王菩薩摩訶薩，三個名號皆可)，并且誠心思念地藏菩薩，地藏菩薩才會示現(xiàn)，要是能多念的話當然更好，不過不能少于一萬遍。殯儀館法師怎么幫親人超度？

如何為去世親人超度。做法事，請法師。四種方法來幫助臨終之人免墮惡道：一是懸掛幡蓋、點油燈，二是讀誦《地藏經(jīng)》，三是供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等)，四是在其耳邊念佛菩薩及辟支佛名號。以上四點基本上可以說是比較全部了。除此之外，還應該加上第五種修大供養(yǎng)和第六種供養(yǎng)齋飯。修大供養(yǎng)，即取臨終之人心愛之物，如衣服寶貝、房產(chǎn)地產(chǎn)等大型財產(chǎn)拿去做佛事、修塔廟、供養(yǎng)寺廟，并告知臨終之人;供養(yǎng)齋飯，即做齋飯供養(yǎng)佛僧，未供養(yǎng)前不得自食，并且不能把齋飯掉落地上，否則沒有作用。法師怎樣幫去世的人超度？中山黃圃如何選法師服務

請法師做法事有什么講究？五桂山鎮(zhèn)法力高法師

如何為去世親人超度，請法師，做法事。臨終時到死后四十九天這段時間要如何為親人祈福超拔，應該說這些只是權(quán)宜之計，并不是比較好的方法，比較好的是亡者在臨終時自己念佛，再加上家人的助念和祈福為保障，方為上策。下面介紹做法，即超過四十九天的情況。這種情況在現(xiàn)在比較普遍，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，而且我國大多數(shù)人不信仰宗教，人們的喪葬儀式變得很簡單，在我家這邊基本上在人去世之后三天就出殯了。除了少數(shù)信仰宗教的家庭，一般家庭基本上不會為亡者舉行宗教儀式祈福超拔，這樣就錯過了前兩個時段的機會。這種情況我稱之為“亡羊補牢”，因為這時去世的親人已經(jīng)在惡道受苦很長時間了。有些人在親人去世后，尤其是父母去世后會格外思念亡者，輕者會埋下心里陰影，嚴重的會影響到正常的工作生活。五桂山鎮(zhèn)法力高法師

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