認(rèn)識這一點(diǎn)在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要。提出素質(zhì)教育時(shí)代性與可能性的統(tǒng)一，是我們再恩所得的第三個(gè)認(rèn)識。很后要強(qiáng)調(diào)的是，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實(shí)踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革，還要求社會相關(guān)領(lǐng)域、制度的變革。社會與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán)。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認(rèn)識和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專業(yè)性。在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點(diǎn)狀的gaige設(shè)計(jì)上。首先，利用各種機(jī)會幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力。福建專業(yè)特訓(xùn)營做的好
其次，素質(zhì)教育具有時(shí)代性。素質(zhì)教育在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)因時(shí)代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個(gè)認(rèn)識?！浑y聽到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識，素質(zhì)教育沒有什么新意。難道我們過去的教育都對人的素質(zhì)提高沒有作用?難道過去培養(yǎng)出來的人素質(zhì)都不高?這里且不說這種認(rèn)識沒有意識到當(dāng)今在宗旨的意義上提出素質(zhì)教育的重要性和針對性，更需要指出的是在這樣的認(rèn)識中，對“素質(zhì)”的理解是凝固的，是生理、心理式的抽象。瀘州哪家特訓(xùn)營更正規(guī)這可能是造成認(rèn)識上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。
，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來看，主要通過行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識和能力的原因之一。三、四點(diǎn)再認(rèn)識上述對素質(zhì)教育存在狀態(tài)的梳理與辨識，是一種清思與反思，為我們當(dāng)前對素質(zhì)教育的再認(rèn)識提供了基礎(chǔ)，但它還不是再認(rèn)識本身。。。
與"97意見”比并無原則意義上的重要突破。因此，可以說，“97意見”中關(guān)于“素質(zhì)教育”的論述，可以作為我們認(rèn)識zheng府決策部門對“素質(zhì)教育是什么”的基本和重要依據(jù)。當(dāng)前需要梳理的有關(guān)“素質(zhì)教育是什么”的另一個(gè)重要層面是中小學(xué)的實(shí)存狀態(tài)。與zheng府層面相比，中小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)存狀態(tài)更為復(fù)雜，影響其實(shí)施的因素也更為多元。③但是就總體而言，中小學(xué)的相關(guān)實(shí)踐是隨著行政指令而變化的。由于外界其他因素的影響，實(shí)踐主體的認(rèn)識差異以及各地區(qū)、各學(xué)校的基礎(chǔ)狀態(tài)的不同，具體實(shí)踐所呈現(xiàn)的狀態(tài)與行政要求、期望有很大距離與偏差，或者將行政指令中原本存在的偏差作了更為夸張的放大、更為多樣的表達(dá)。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?
對兩種不同可能性的把握，是為了將對人的素質(zhì)的時(shí)代性普遍要求，具體、恰當(dāng)?shù)?、有根?jù)地轉(zhuǎn)化為不同類型和各個(gè)具體學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方針；是使素質(zhì)教育切實(shí)可行的保證。我們強(qiáng)調(diào)可能性，與強(qiáng)調(diào)“條件論”的區(qū)別在于，“可能性”作為認(rèn)識的一個(gè)維度，所關(guān)注的不只是對時(shí)代性在普遍向特殊轉(zhuǎn)化中的不可或缺性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)可能是潛在的，是可變的，是指向未來的，是在落實(shí)素質(zhì)教育時(shí)需要開發(fā)和拓展的方面，因此是一種積極的而不是消極的取向。教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。武漢哪家特訓(xùn)營去哪里
但由于缺乏對重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識與分析。福建專業(yè)特訓(xùn)營做的好
⑤這不是說不要進(jìn)行具體分項(xiàng)的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計(jì)的前提下，開展局部的、點(diǎn)上的gaige，并關(guān)注局部、點(diǎn)與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實(shí)施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對素質(zhì)教育再思的第四點(diǎn)認(rèn)識?！八级笮校S行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進(jìn)中認(rèn)識與實(shí)踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛思且愛行的積極投身于中國教育gaige的隊(duì)伍，中國素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實(shí)施。注釋：①素質(zhì)教育調(diào)研組編著：《共同的關(guān)注——素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研》。福建專業(yè)特訓(xùn)營做的好