3.實(shí)行大學(xué)生導(dǎo)師制，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。導(dǎo)師制主要是針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)，每位導(dǎo)師指導(dǎo)數(shù)名學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想行為等負(fù)有全部責(zé)任。新生入學(xué)后，可根據(jù)學(xué)生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導(dǎo)師，可以要求每名導(dǎo)師每月與指導(dǎo)的學(xué)生面談或集體指導(dǎo)。這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會(huì)增多，在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的專(zhuān)業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點(diǎn)人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生quan面發(fā)展，健康成才。(四)通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)教師修德敬業(yè)1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校quan面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對(duì)這一情況，學(xué)校應(yīng)通過(guò)思想zheng治教育活動(dòng)，“職工之家”或工會(huì)等組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書(shū)育人的教育目標(biāo)上來(lái)。2.對(duì)在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常很好的`典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予很好教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的根本方面。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
以真正激起其他老師“比差距、趕上來(lái)”的決心和動(dòng)力。通過(guò)組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動(dòng)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。3.定期組織教師中短期輪訓(xùn)。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀**圣地等活動(dòng)，以增加培訓(xùn)的實(shí)效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動(dòng)而組織培訓(xùn)或?yàn)閰⒓踊顒?dòng)前來(lái)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤思想傾向，活動(dòng)jin是培訓(xùn)的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識(shí)。4.對(duì)教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來(lái)的不良影響，不包庇縱容，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)解決。對(duì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話，指出其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對(duì)處理意見(jiàn)以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對(duì)其他教師要以此事為例，查明問(wèn)題的根源，提出警示。三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與大學(xué)生素質(zhì)的提高不jinjin是高校教師的責(zé)任，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實(shí)踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營(yíng)造素質(zhì)教育的良好氛圍。(一)學(xué)生家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作1.通過(guò)大眾傳播媒介，根據(jù)社會(huì)上的典型事例，呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家這可能是造成認(rèn)識(shí)上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。
而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。不對(duì)這些不同的實(shí)存狀態(tài)作進(jìn)一步的梳理與辨識(shí)，連“當(dāng)今素質(zhì)教育究竟要推進(jìn)什么”的認(rèn)識(shí)都難以清晰，怎么談得上“quan面實(shí)施”?因此，在我看來(lái)，在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)施素質(zhì)教育的jin天，我們完全有必要就“素質(zhì)教育是什么”這一素質(zhì)教育問(wèn)題領(lǐng)域中的di一問(wèn)題作再認(rèn)識(shí)。二、梳理與辨識(shí)在當(dāng)代中國(guó)，“素質(zhì)教育是什么”的已有“答案”，主要在兩個(gè)層面上由不同的主體以不同的形態(tài)作出了不同的回答：一個(gè)是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計(jì)劃、法律等方式作出回答；一個(gè)是教育實(shí)踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式作出回答。這兩個(gè)層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對(duì)已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個(gè)系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢(shì)、或?yàn)槔麧?rùn)出版的各類(lèi)書(shū)籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實(shí)服務(wù)，并以行政部門(mén)****的身份工作**外。
緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育。”這段話可以說(shuō)是至今為止，zheng府文件中對(duì)素質(zhì)教育的“報(bào)本宗旨”與“基本特征”相對(duì)清晰、完整的表達(dá)，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開(kāi)表述為“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和審美”)；突出了“基本特征”，進(jìn)而還強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)素質(zhì)教育是為培養(yǎng)學(xué)生“成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、在于基本素質(zhì)、在于奠定基礎(chǔ)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的根本方面?！?9決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。對(duì)素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認(rèn)識(shí)，往往將其當(dāng)作一種運(yùn)動(dòng)式的口號(hào)。
就不能回避課堂的根本gai革，也不能回避學(xué)校必須進(jìn)行終端考試的問(wèn)題。問(wèn)題在于，過(guò)去我們的思路局限于主要依靠教師的教，而且越是為考試而緊張，就把依靠教抓得更緊，于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不能發(fā)揮出來(lái)，教育呈現(xiàn)動(dòng)力不足，只好人為地加班加點(diǎn)，這樣，我們的課堂越來(lái)越壓抑，而提高終端考試成績(jī)也就大打折扣。這就像種田的時(shí)候只依靠我們自己而不尊重和發(fā)揮秧苗的生命力量，采取越來(lái)越密的插秧辦法，結(jié)果是十分辛苦而不獲高產(chǎn)。反之，我們采用拋秧的辦法，依靠秧苗自身的生命力，又省力，又獲得高產(chǎn)。這個(gè)事實(shí)啟發(fā)我們，學(xué)生有學(xué)習(xí)的天性和本能，依靠學(xué)生的天性和本能進(jìn)行教育，省力而高效。實(shí)踐證明，零敲碎打的gai革，已經(jīng)不足以解決jin天的問(wèn)題了。基礎(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法gai革的某一個(gè)階段有所成就，就必須牽動(dòng)教材、教法、教育管理及評(píng)價(jià)，進(jìn)而指向人的觀念的更新。我們過(guò)去當(dāng)然也承認(rèn)教育存在的問(wèn)題，但我們一般都認(rèn)為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。但是，我們想要說(shuō)明的是，我們?cè)瓉?lái)的體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的。過(guò)去我們也認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)。對(duì)學(xué)校教育中存在問(wèn)題的批判簡(jiǎn)單化、狹窄化。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
展開(kāi)全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
在“素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報(bào)告”中明確提出，“quan面推進(jìn)素質(zhì)教育依然任重道遠(yuǎn)，一些新情況、新問(wèn)題值得高度重視”。①這種直面問(wèn)題的精神在以往由zheng府相關(guān)部門(mén)組織的調(diào)查報(bào)告中是不多見(jiàn)的，然而卻是令人充滿信心和希望的。一系列來(lái)自很高決策層傳遞的重要信息，足以讓我們得出這樣的判斷：在今后的一段時(shí)間里，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的gaige深化，要求quan面推進(jìn)素質(zhì)教育。但是，對(duì)于教育實(shí)踐工作者而言，不能滿足于對(duì)上述判斷的認(rèn)同。更重要的是需要對(duì)以下問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：當(dāng)今何以依然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育?在以往素質(zhì)教育推進(jìn)中存在什么問(wèn)題?存在這些問(wèn)題的原因是什么?等等。唯有如此，才有可能對(duì)如何quan面推進(jìn)素質(zhì)教育作進(jìn)一步有效的策劃；才有可能成為自覺(jué)、積極、創(chuàng)造性的行動(dòng)者，而不是表面的響應(yīng)者、盲目的執(zhí)行者、簡(jiǎn)單的跟風(fēng)者，或者故步自封者。然而，在上述一系列問(wèn)題之上，還有一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的、關(guān)鍵的、實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，那就是“素質(zhì)教育是什么”這樣一個(gè)問(wèn)題。眾所周知，“素質(zhì)教育是什么”在中國(guó)并不是一個(gè)新問(wèn)題，它已經(jīng)存在了20年，人們對(duì)它的回答和態(tài)度各不相同，至今尚未達(dá)成共識(shí)。更要指出的是，這些不同的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，已不是只停留在紙面上的文字存在。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家