海派玉石雕刻是我國玉雕四大流派之一,形成于十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初,隨著我國經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展,在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強的影響力。一批的海派玉雕師脫穎而出,創(chuàng)作出不少極具保藏價值的藝術(shù)精品,為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液。海派玉雕,是以上海為中心區(qū)域的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕的真實奉獻(xiàn)在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬象——繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、今世籠統(tǒng)藝術(shù),只要是美的,只要是好的,卻又離原點不遠(yuǎn),可貴的是“海納”消化后卻仍然“苗條”。海派玉雕的“精作”更讓人驚異,料色的使用、異想、巧作和精制獨具匠心;題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富;工藝的理解、發(fā)揚、運用和變幻更加神化;思維的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無愧于年代……海派玉雕的藝術(shù)家們創(chuàng)造和開展了海派風(fēng)格,也水到渠成地成為新的保藏、投資熱點。海派玉雕在形成至今,經(jīng)歷了一個比較漫長的形成過程。 玉石雕刻開嘴石榴或葡萄、葫蘆:舊時傳說,周文王有百子。以石榴子多表示百子,還有“子孫葫蘆”之說。海城上等玉石雕刻推薦廠家
玉器在別人的眼里是一種奢侈品,但隨著經(jīng)濟的飛躍,科技的進(jìn)步,人們對生活質(zhì)量有了更高的要求。和田玉制品,假如了缺乏意境之美,某種意義上就會喪失和田玉文化中的中重要的神性和靈性,降低了意境之美。玉石雕刻是罕有的同時對資料和工藝體裁都提出意境要求的藝術(shù)創(chuàng)作。今世很多玉雕師試圖把現(xiàn)代元素融入和田玉玉雕之中,卻鮮有成功的。可想而之古人的意境觀念關(guān)于今世玉雕的巨大影響,關(guān)于今世玉雕師這同時也是一種捆綁。好意境的作品,在視覺上應(yīng)該是令人舒適的。咱們?yōu)樯秾に囉幸?,包括一條線一個圖案的精巧度?說白了就是在尋找一種比較好的視覺享受,好的工藝,哪怕設(shè)計極其簡單也能引發(fā)人們的舒適享受。比方安全扣、精工的算盤珠、精工的安全無事牌等,在體裁表象上底子沒有詳細(xì)意義,可是給人一種靜謐感,這就是簡工追求的意境之美。所以說,到位的工藝水平,關(guān)于和田玉制品的意境美是一個基礎(chǔ)。海城上等玉石雕刻推薦廠家玉石雕刻甲殼蟲:簡單的說就是"富甲天下"。
玉石雕刻藝術(shù)之所以歷久不衰,除了自身特有的質(zhì)地細(xì)膩、溫和油潤外,還有一個更深層次的原因,就是它的組成成分。礦藏組成特征和田玉基本上是由透閃石的微晶一隱晶質(zhì) 體構(gòu)成的,根據(jù)礦藏組分及其表現(xiàn)形式,可將其分為顯微纖維狀透閃石、片晶透閃石和雜質(zhì)礦藏3個部分。玉長樂谷紋璧——故宮博物院顯微纖線狀透閃石部分占組成的絕大多數(shù),一般含量為80%—90%或更高。含量愈高,結(jié)構(gòu)愈細(xì)致均一。顯微纖維狀透閃石根據(jù)其形狀和巨細(xì),又可分為隱晶質(zhì)部分、無定向氈狀顯微纖維鱗片、 行的纖維束以及放射狀纖維團(tuán)等。(1)隱晶質(zhì)部分:在顯微鏡下無法分清透閃石的顆粒巨細(xì)和形狀,以基質(zhì)形式存在,聚偏光現(xiàn)象顯著,干與色較低,交織成氈狀、團(tuán)塊狀。(2)無定向氈狀顯微纖維鱗片:由不定向透閃石顯微纖維雜 織成的 體,巨細(xì)在顯微鏡下不行測,但形狀能夠根據(jù)消光現(xiàn)象大致分清。(3) 行的纖維束:透閃石纖維沿長軸近似地平行排列,消光方向平行于纖維延長方向。(4)放射狀(帚狀)纖維團(tuán):團(tuán)簇狀纖維透閃石呈放射狀分布,具微弱的波狀消光現(xiàn)象。
玉石雕刻是在繪畫的基礎(chǔ)上,通過雕刻琢磨使之圖案化、立體化,從這一點說玉石雕刻源于繪畫,其通明度是玉石允許可見光透過的程度,主要與玉石對光的吸收強弱有關(guān),礦藏學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。鑒定通明度要把玉磨光,在一定厚度下看其它物體情況,分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個等級。和田玉歸于微通明體,在一般進(jìn)取度下,能透過光,但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足,盡管水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、顏色,但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就歸于半通明—微通明體,盡管可以透過光線,但看不清物體。這種通明度增強了和田玉光澤的溫潤之感,故而玉石雕刻時不宜琢制太薄。玉石雕刻鯉魚:翡翠上帶有鯉魚跳龍門圖案寓意平步青云飛黃騰達(dá)。
北京玉石雕刻翡翠玉雕,技藝源源不絕,深厚精湛,但是要怎樣讓年輕人接受一個傳統(tǒng)雕刻的玉首飾?其在制作上量料選材,因材施藝,尤以俏色見長。我們在辨認(rèn)北京玉雕時,一般從玉雕的質(zhì)地、色澤、雕工和紋路入手。首先北京玉雕的質(zhì)地堅硬、晶瑩細(xì)膩,而南派玉雕用的一般是軟玉;其次北京玉雕顏色艷麗,小巧玲瓏,南派的玉雕顏色柔軟,第三,北京玉雕的雕琢非常注重造型,具有宮廷藝術(shù)的風(fēng)格,而南派玉雕一般造型比較隨意,風(fēng)格比較粗暴??傊本┯竦癫恢簧珴櫺蚊?,還能保存千年萬載,因而深遭到收藏愛好者的喜歡。中國人一直把玉器看成是身份位置的象征,古時的有錢人常隨身佩帶玉器。于是,一大批玉器藝人便聚集在北京崇文門花市一帶,北京就成為中國的玉器中心。如果有一塊造型美觀,質(zhì)地優(yōu)良,顏色 的河磨玉,再加上合理設(shè)計及完美的玉石雕刻技術(shù)。海城上等玉石雕刻推薦廠家
玉石雕刻翠綠的樹葉:姑娘佩帶翡翠樹葉,永遠(yuǎn)青春美麗,老人佩帶翡翠樹葉,精神飽滿,更有活力。海城上等玉石雕刻推薦廠家
玉石文化是比較具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化,其韌度是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的才能,也可叫作抗決裂的才能。所謂韌度高,即表明物體難于決裂、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中,和田玉的韌度極高,次于黑金剛石,是常見寶玉石品種中韌度比較高的。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。解理、斷口:晶體在外力作用下,沿特定的結(jié)晶學(xué)方向裂開成潤滑的平面性質(zhì),稱為解理,其裂開的潤滑平面即為解理面。寶石學(xué)中構(gòu)成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。透閃石具有兩組徹底解理,因為和田玉是礦物集臺體,因此全體不見解理面,斷口為參差狀。通俗的理解便是人們才保藏玉時會發(fā)現(xiàn)玉表面有很多裂開的紋路,專業(yè)術(shù)語講玉某個裂開的紋路為解理面。因為受晶體異向性的影響,玉存有不均勻的裂紋,這對玉器玉石雕刻產(chǎn)生影響。解理面不是破碎面,產(chǎn)生破碎是沒有必定的方向和規(guī)律,而有解理面則沿著一個或幾個方向有規(guī)律的裂開,面也顯得平整潤滑。海城上等玉石雕刻推薦廠家
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