更不是再認(rèn)識(shí)的結(jié)論。再認(rèn)識(shí)的完成，要通過(guò)再思來(lái)實(shí)現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對(duì)性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開(kāi)、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對(duì)素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來(lái)，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動(dòng)之魂的地位，而不是一個(gè)規(guī)定化的教育活動(dòng)的模式。學(xué)校具體地開(kāi)展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)，是一個(gè)從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動(dòng)，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過(guò)對(duì)操作模式的規(guī)定來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。素質(zhì)教育作為一種教育宗旨的實(shí)現(xiàn)，要通過(guò)廣大教育實(shí)踐和理論工作者的創(chuàng)造來(lái)完成，要充分重視學(xué)校自身狀態(tài)、承擔(dān)任務(wù)和環(huán)境的差異性。要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都實(shí)施素質(zhì)教育，只有在“宗旨”這個(gè)很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質(zhì)教育，是我國(guó)教育gaige已轉(zhuǎn)向重視教育內(nèi)在規(guī)定性的表現(xiàn)。因?yàn)椤八刭|(zhì)”是屬于人的。這里所言“素質(zhì)”之主體是由人組成的民族和每一個(gè)學(xué)生。這可能是造成認(rèn)識(shí)上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。成都專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)教育比較正規(guī)
教師改變了傳統(tǒng)的我講、你聽(tīng)的教學(xué)模式，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提高教研水平，在課題實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)起來(lái)。近年來(lái)，生本教育課題組老師參加省、市、縣tiaojiao比賽和教學(xué)論文的評(píng)比，獲獎(jiǎng)的數(shù)量和含金量都有了大幅度的提高；課題實(shí)驗(yàn)教師在市級(jí)以上教育刊物發(fā)表教育教學(xué)論文有50多篇。華僑中學(xué)、羅陽(yáng)一中、實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課題實(shí)驗(yàn)成果曾獲廣東省教育管理科學(xué)吳漢良獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年的生本教育課題實(shí)驗(yàn)，我們也培養(yǎng)出曾喬、郭瑞民、陳流明等省級(jí)、guo家級(jí)的名校長(zhǎng)、名教師。今后，我們要加大名師培養(yǎng)力度，大力營(yíng)造名師成長(zhǎng)、成才的良好氛圍，力爭(zhēng)培養(yǎng)出更多的生本教育**。開(kāi)展生本教育課題實(shí)驗(yàn)本身就是教育科研活動(dòng)，以生本教育為契機(jī)，推動(dòng)學(xué)校進(jìn)一步深化校本教研活動(dòng)，有利于促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高，有利于促進(jìn)教育質(zhì)量的整體提升。我縣的生本教育課題實(shí)驗(yàn)很早在羅陽(yáng)一中和羅陽(yáng)二小開(kāi)展，目的就是要改變這兩所學(xué)校的落后狀況，實(shí)踐證明，我們的目的達(dá)到了。原來(lái)這兩所學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量都排在全縣未尾，現(xiàn)在都有了很大的提升，得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，社會(huì)聲譽(yù)da大提高?，F(xiàn)在，羅陽(yáng)一中和羅陽(yáng)二小的教育教學(xué)質(zhì)量已處在全縣的中上水平。通過(guò)開(kāi)展生本教育課題實(shí)驗(yàn)。眉山什么素質(zhì)教育文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。
力求思想跟上形勢(shì)的發(fā)展，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的需要，掌握現(xiàn)代教育信息，努力提高自身素質(zhì)。(二)運(yùn)用CAI，開(kāi)創(chuàng)課堂教學(xué)的新天地CAI(計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))有極其豐富的表現(xiàn)力。它能根據(jù)教學(xué)的需要，將呈現(xiàn)對(duì)象的大與小、遠(yuǎn)與近、快與慢、虛與實(shí)之間的相互轉(zhuǎn)化顯示出來(lái)，從而使教學(xué)內(nèi)容中涉及的現(xiàn)象、過(guò)程全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生耳聞目睹有如親臨其境之感?！坝淇旖逃钡膶?shí)質(zhì)是“在樂(lè)學(xué)中學(xué)會(huì)，在會(huì)學(xué)中樂(lè)學(xué)”。如果能夠在課堂教學(xué)運(yùn)用CAI，無(wú)異是錦上添花。不過(guò)鑒于目前各校實(shí)情，有不少學(xué)校的教學(xué)設(shè)備非常簡(jiǎn)陋，有的學(xué)校只有2臺(tái)電腦，但是他們不甘落后，主動(dòng)到鄰校學(xué)習(xí)多媒體的使用方法以及軟件的制作技術(shù)，在異地教學(xué)活動(dòng)中，16校的教學(xué)軟件做到相互交流，使每個(gè)課例都能運(yùn)用CAI，創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)教學(xué)截然不同的全新教學(xué)氛圍。這既創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，又提高了課堂教學(xué)密度，豐富了教學(xué)內(nèi)容，增加了學(xué)生練習(xí)的機(jī)會(huì)，還可以開(kāi)拓學(xué)生思路，啟發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生觀察力，提高學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，da大地提高了課堂教學(xué)效果。(三)贏得了學(xué)生、家長(zhǎng)的擁護(hù)據(jù)16校調(diào)查，經(jīng)過(guò)兩年愉快教育實(shí)驗(yàn)，由于學(xué)校能為學(xué)生倡導(dǎo)和營(yíng)造趣學(xué)、樂(lè)學(xué)、好學(xué)、主動(dòng)學(xué)的氛圍。
而在“素質(zhì)教育”中所指的“素質(zhì)”，是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求。在當(dāng)前處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)教育，明確轉(zhuǎn)型的方向與不可逆轉(zhuǎn)性，認(rèn)識(shí)這一轉(zhuǎn)型的發(fā)展價(jià)值，研究社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人的素質(zhì)新的要求與變化，是理解素質(zhì)教育內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性任務(wù)。④這是需要花大力氣去研究的問(wèn)題，不是古已有之、早已明白的問(wèn)題。然而以往在這方面總體來(lái)看研究不足。正是這些不足，才會(huì)使我們?nèi)狈?duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行基于時(shí)代分析的清晰認(rèn)識(shí)；才會(huì)出現(xiàn)跟各種風(fēng)走、或簡(jiǎn)單按文件規(guī)定辦的局面；才會(huì)認(rèn)為素質(zhì)教育的要求沒(méi)有什么意義。與素質(zhì)教育時(shí)代性相關(guān)的，還有兩個(gè)方面的可能性：一是社會(huì)、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性；二是教育對(duì)象的發(fā)展可能性。對(duì)兩種不同可能性的把握，是為了將對(duì)人的素質(zhì)的時(shí)代性普遍要求，具體、恰當(dāng)?shù)?、有根?jù)地轉(zhuǎn)化為不同類(lèi)型和各個(gè)具體學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方針；是使素質(zhì)教育切實(shí)可行的保證。我們強(qiáng)調(diào)可能性，與強(qiáng)調(diào)“條件論”的區(qū)別在于，“可能性”作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)維度，所關(guān)注的不只是對(duì)時(shí)代性在普遍向特殊轉(zhuǎn)化中的不可或缺性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)可能是潛在的，是可變的，是指向未來(lái)的，是在落實(shí)素質(zhì)教育時(shí)需要開(kāi)發(fā)和拓展的方面，因此是一種積極的而不是消極的取向。他明確指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。
在“素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報(bào)告”中明確提出，“quan面推進(jìn)素質(zhì)教育依然任重道遠(yuǎn)，一些新情況、新問(wèn)題值得高度重視”。①這種直面問(wèn)題的精神在以往由zheng府相關(guān)部門(mén)組織的調(diào)查報(bào)告中是不多見(jiàn)的，然而卻是令人充滿信心和希望的。一系列來(lái)自很高決策層傳遞的重要信息，足以讓我們得出這樣的判斷：在今后的一段時(shí)間里，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的gaige深化，要求quan面推進(jìn)素質(zhì)教育。但是，對(duì)于教育實(shí)踐工作者而言，不能滿足于對(duì)上述判斷的認(rèn)同。更重要的是需要對(duì)以下問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：當(dāng)今何以依然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育?在以往素質(zhì)教育推進(jìn)中存在什么問(wèn)題?存在這些問(wèn)題的原因是什么?等等。唯有如此，才有可能對(duì)如何quan面推進(jìn)素質(zhì)教育作進(jìn)一步有效的策劃；才有可能成為自覺(jué)、積極、創(chuàng)造性的行動(dòng)者，而不是表面的響應(yīng)者、盲目的執(zhí)行者、簡(jiǎn)單的跟風(fēng)者，或者故步自封者。然而，在上述一系列問(wèn)題之上，還有一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的、關(guān)鍵的、實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，那就是“素質(zhì)教育是什么”這樣一個(gè)問(wèn)題。眾所周知，“素質(zhì)教育是什么”在中國(guó)并不是一個(gè)新問(wèn)題，它已經(jīng)存在了20年，人們對(duì)它的回答和態(tài)度各不相同，至今尚未達(dá)成共識(shí)。更要指出的是，這些不同的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，已不是只停留在紙面上的文字存在。很容易停留在一般論說(shuō)的水平上，也很難在實(shí)踐中得到貫徹。湖南專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)教育做的好
平時(shí)在家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境。成都專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)教育比較正規(guī)
使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)，與將素質(zhì)教育、應(yīng)試教育對(duì)峙而提相關(guān)。把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來(lái)對(duì)素質(zhì)教育的反對(duì)與抵觸。3．對(duì)素質(zhì)教育理解的局部化與孤立化，也是影響素質(zhì)教育推進(jìn)有效性的重要因素。很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來(lái)看，主要通過(guò)行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識(shí)和能力的原因之一。三、四點(diǎn)再認(rèn)識(shí)上述對(duì)素質(zhì)教育存在狀態(tài)的梳理與辨識(shí)，是一種清思與反思，為我們當(dāng)前對(duì)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)，但它還不是再認(rèn)識(shí)本身。成都專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)教育比較正規(guī)