而在“素質教育”中所指的“素質”，是當代社會對人的素質的要求。在當前處在社會轉型時期的中國教育，明確轉型的方向與不可逆轉性，認識這一轉型的發(fā)展價值，研究社會轉型對人的素質新的要求與變化，是理解素質教育內涵的實質性任務。④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們缺乏對素質教育的目標進行基于時代分析的清晰認識；才會出現跟各種風走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認為素質教育的要求沒有什么意義。與素質教育時代性相關的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。這些實際上是zheng府每一階段的工作重點，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。云南心理特訓營有哪家
以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育?！边@段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達，它突出了素質教育關注學生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質；突出了“基本”之所指是學生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開表述為“學會做人、學會勞動、學會生活、學會健體和審美”)；突出了“基本特征”，進而還強調了中小學素質教育是為培養(yǎng)學生“成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎”的性質。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質教育的價值和著力點在于人的長遠發(fā)展、在于基本素質、在于奠定基礎。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強調人的發(fā)展的根本方面。四川正規(guī)特訓營更正規(guī)它重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
其次，素質教育具有時代性。素質教育在實踐中的具體表現因時代而變化，呈現多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個認識。’不難聽到這樣的議論：教育應提高人的素質，這是早已有之的認識，素質教育沒有什么新意。難道我們過去的教育都對人的素質提高沒有作用?難道過去培養(yǎng)出來的人素質都不高?這里且不說這種認識沒有意識到當今在宗旨的意義上提出素質教育的重要性和針對性，更需要指出的是在這樣的認識中，對“素質”的理解是凝固的，是生理、心理式的抽象。
盡可能幫家長做一些力所能及的家務等。要注意給孩子更多自我鍛煉、自我服務的機會，減少孩子對父母的依戀和依附，提高孩子對社會生活的適應能力，這將有助于孩子duli性的發(fā)展。其次在教育問題上采取民主的態(tài)度，注重給孩子自zhuquan，經常傾聽孩子的觀點，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對自己的行為和選擇負一定的責任，允許孩子取得主動并且負起與年齡相適的責任。三、培養(yǎng)幼兒的平等競爭意識和競爭能力家長不僅要創(chuàng)造機會，讓孩子參與各種競爭，并在這一過程中，注意引導孩子的心態(tài)，讓他們學會爭取機會去表現自己的能力。四、養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協作的素質人際交往是人與人之間相互聯系的很基本的方式。未來社會的許多工作都需要人們通過協作去完成，這就必須讓兒童從小就學會與他人交往、協作。五、對幼兒進行恰當的挫折教育，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力家長有必要對孩子進行恰當的挫折教育，鍛煉孩子在因難和挫折面前不低頭的堅強意志和性格，并通過家庭中寬松氛圍營造，允許孩子有自己的想法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態(tài)。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂觀與自信。對素質教育的宗旨缺乏深入認識，往往將其當作一種運動式的口號。
培訓中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀**圣地等活動，以增加培訓的實效性和吸引力。但要避免出現為了搞活動而組織培訓或為參加活動前來學習的錯誤思想傾向，活動jin是培訓的一個教學環(huán)節(jié)，培訓的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。4.對教師中出現失范的現象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現，及時解決。對出現過錯的教師要根據情節(jié)依據有關規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。。從素質教育推進的重點放在哪里的角度看，zheng府文件經歷了從體制gaige。四川哪個特訓營比較好
以提高民族和學生的基本素質為宗旨。云南心理特訓營有哪家
④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們缺乏對素質教育的目標進行基于時代分析的清晰認識；才會出現跟各種風走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認為素質教育的要求沒有什么意義。與素質教育時代性相關的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。對兩種不同可能性的把握，是為了將對人的素質的時代性普遍要求，云南心理特訓營有哪家