古人評(píng)斷美人，愛(ài)說(shuō)：“天然去雕飾，清水出芙蓉”。評(píng)判美女看素顏，而評(píng)判美玉則看素面。敢于素面的和田玉手鏈用的都是真正的好玉，就如同素顏的美女，只有六面無(wú)暇，才敢于不借助修飾，完整示人。對(duì)現(xiàn)代人而言，在物欲橫流的滾滾紅塵中“素簡(jiǎn)”是一種應(yīng)該極力追求的人生狀態(tài)?，F(xiàn)代人被生活的瑣屑和紛雜的信息所擾，追求急功近利、貪名圖利，能做到雖無(wú)蝶來(lái)，清香不改就已是一種成功。身處繁華不染塵俗，心持寧?kù)o回歸質(zhì)樸。把自己的人生精簡(jiǎn)一些就尤為重要。和田玉的美感方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹吞镉竦馁|(zhì)地比較好，所以說(shuō)一般來(lái)說(shuō)和田玉的質(zhì)地都是很好的，這也就導(dǎo)致了和田玉會(huì)被制作成各種飾品，例如和田玉手鏈、手鐲等，使和田玉的美感就成了評(píng)價(jià)的一...

和田玉手鏈?zhǔn)且环N標(biāo)志吉祥、幸福、好運(yùn)的天然飾品，再加上不同的雕琢工藝和不同地域的人文情懷，為和田玉手鏈增加多種夸姣的生活涵義。眾所周知貔貅是我國(guó)神話中的神獸，它喜歡吃的食物就是財(cái)寶，同時(shí)只進(jìn)不出，因而，貔貅就有了吸財(cái)和守財(cái)?shù)暮x。俗話說(shuō)“男戴觀音、女戴佛”，和田玉彌勒佛給人的形象，也是大肚能容、笑口常開(kāi)，就是希望女性朋友佩戴之后，可以像彌勒佛相同，每天開(kāi)心，可以容納世間萬(wàn)物，因而彌勒佛題材的和田玉手鏈也深受歡迎。和田玉手鏈籽料手鏈，通常由籽料玉原石串成。和田玉手鏈銷售電話和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油...

俗話說(shuō)“玉有俏色，無(wú)巧不雕?！蓖嬗竦呐笥讯贾垃F(xiàn)在的有色玉種多以俏色巧雕來(lái)呈現(xiàn)。只有做到將題材、俏色、比例、刀法完美把控，才能比較大限度發(fā)揮有色玉種的特點(diǎn)。而在這些可以巧雕的材料當(dāng)中，翠青玉蔥翠陽(yáng)俏，色調(diào)瑩潤(rùn)鮮活。是俏色玉種中獨(dú)樹(shù)一幟的一個(gè)！選購(gòu)和收藏翠青作品，顏色非常重要，一方面要把握好以鮮綠為美的主基調(diào)，另一方面也要重視玉的底色，通俗來(lái)說(shuō)就是白玉帶綠為上品。因其翠色鮮活，又不似碧玉色澤沉悶。雕刻題材往往以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)作品居多。其作品往往能給人帶來(lái)早春生機(jī)盎然、蓬勃向上之感。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新...

很多書(shū)中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青玉”“碧玉”“墨玉”“黃玉”等幾個(gè)類別，教條一些的會(huì)在“白玉”和“青玉”之間辟一個(gè)“青白玉”來(lái)。事實(shí)上，青白玉是青玉與白玉之間的過(guò)渡類型，一些淺色青玉和白玉相近時(shí)，區(qū)分有些含混，就稱為青白玉了。青白玉多為半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩致密。理想當(dāng)中特別白的正“白玉”產(chǎn)量并不很多，大部分“白玉”都帶有青、黃、灰、褐、粉的色調(diào)，“青白玉”反而是其中的佼佼者。和田玉是一種市場(chǎng)上擁有著較高的市場(chǎng)價(jià)值的一種飾品，所以說(shuō)市場(chǎng)上的和田玉的價(jià)值都是比較高的，這也是和田玉的的一個(gè)特性，因?yàn)槠鋼碛兄^好的市場(chǎng)價(jià)值。所以說(shuō)和田玉手鏈也是有著較好的市場(chǎng)價(jià)值。和田玉手鏈中有很多紋飾，...

玉石為天然的產(chǎn)物，具有大自然的靈性。佩戴的玉件不僅有掛飾，和田玉手鏈也是向來(lái)的傳統(tǒng)，求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運(yùn)。手鏈的諧音為“守戀”，讀起來(lái)更有一番對(duì)戀情的美好祝福。一直以來(lái)，男人的配飾就少于女人。以前的人們都認(rèn)為，男人身上，比較能體現(xiàn)身份和品位的當(dāng)屬手表。手鏈之類的東西都是女人的寵兒。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，男人在選擇配飾方面有了更多的精神和文化追求。因此，近幾年來(lái)男人佩戴和田玉手鏈變成了一種新風(fēng)尚！不管是桶珠還是鼓珠和田玉手鏈都比較容易雕刻。北京上等和田玉手鏈價(jià)格和田玉自古就被人們所喜歡，并被人們視為瑰寶，并制作成和田玉手鏈，在我國(guó)的古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和正人風(fēng)儀的象征。其溫潤(rùn)讓...

俗話說(shuō)“玉有俏色，無(wú)巧不雕。”玩玉的朋友都知道現(xiàn)在的有色玉種多以俏色巧雕來(lái)呈現(xiàn)。只有做到將題材、俏色、比例、刀法完美把控，才能比較大限度發(fā)揮有色玉種的特點(diǎn)。而在這些可以巧雕的材料當(dāng)中，翠青玉蔥翠陽(yáng)俏，色調(diào)瑩潤(rùn)鮮活。是俏色玉種中獨(dú)樹(shù)一幟的一個(gè)！選購(gòu)和收藏翠青作品，顏色非常重要，一方面要把握好以鮮綠為美的主基調(diào)，另一方面也要重視玉的底色，通俗來(lái)說(shuō)就是白玉帶綠為上品。因其翠色鮮活，又不似碧玉色澤沉悶。雕刻題材往往以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)作品居多。其作品往往能給人帶來(lái)早春生機(jī)盎然、蓬勃向上之感。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新...

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太?。恍螤铍m不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了。可將手串拆分重新組合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！玉，石之美者，天然的和田玉手鏈有...

和田玉手鏈的保養(yǎng)1、避免和田玉手鏈碰撞。因?yàn)榕鲎埠螅吞镉袷宙湑?huì)呈現(xiàn)裂縫，會(huì)影響和田玉手鏈的美觀度與增值價(jià)值。2、和田玉手鏈應(yīng)避免陽(yáng)光的長(zhǎng)時(shí)間直射，并且要遠(yuǎn)離熱源，遇熱會(huì)使和田玉手鏈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)受損，甚至產(chǎn)生裂紋。3、佩帶和田玉手鏈時(shí)，應(yīng)避免與日用有腐蝕性的化學(xué)品等觸摸。和田玉與香水、化妝水等觸摸后，其表層也會(huì)被腐蝕，光澤度就會(huì)降低。4、要經(jīng)常清洗，在清潔和田玉手鏈的時(shí)候要選擇白色柔軟的布，輕輕地將外表的污漬拭去。或許將和田玉手鏈放入超聲波清洗機(jī)內(nèi)進(jìn)行清洗。5、和田玉手鏈要堅(jiān)持適宜的濕度。若周圍環(huán)境不堅(jiān)持必定的濕度，會(huì)讓手鏈的溫潤(rùn)感降低，其質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值都會(huì)打折扣。和田玉手鏈，與市面上的珠寶相比...

析木玉的顏色素凈雅致、莊重質(zhì)樸。常見(jiàn)的顏色有淺黃綠、黃綠、深黃綠、淺綠黃、深綠黃、淺綠、灰綠、墨綠、綠黑、灰黑、黑色等。而碧玉的幾種常見(jiàn)顏色有菠菜綠、陽(yáng)綠、蘋果綠、鴨蛋青等等。從顏色上來(lái)看，析木玉的顏色范圍比碧玉更多。前列的析木玉原料以濃淡適中的黃綠色調(diào)為主，蘊(yùn)含著一抹暖意，不沾不滯，內(nèi)斂深沉。而碧玉的綠顯的更為純凈?？傮w來(lái)說(shuō)，碧玉的顏色更加艷麗一些，而析木玉的顏色更加沉穩(wěn)。和田玉玉溫潤(rùn)舒適，戴在身上讓人感覺(jué)似水柔情，且玉可吸收人體濁氣，養(yǎng)人。玉有靈性能感應(yīng)到主人的磁場(chǎng)和心思，并具有辟邪效，因而和田玉手鏈，可作護(hù)身符、平安符佩戴。和田玉手鏈作為飾品很受歡迎，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)愛(ài)玉、崇尚玉的民族...

玉石促進(jìn)了文明社會(huì)的產(chǎn)生，在這許許多多的文明現(xiàn)象中，玉器和其他文化產(chǎn)物相比，有過(guò)獨(dú)占鰲頭、特別引人注目的地位。當(dāng)玉器的產(chǎn)生和對(duì)她的追求進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，人們賦予了玉器更為豐富的觀念形態(tài)和內(nèi)容，這些觀念和內(nèi)容不再是一個(gè)氏族或一個(gè)村落所獨(dú)有，它超越了氏族地域的界線，成為相當(dāng)大范圍內(nèi)人們共同的信仰。和田玉手鏈、凝脂油光、溫潤(rùn)柔滑，給人一種溫潤(rùn)優(yōu)雅的感覺(jué)，是一種不可多得的腕間美物，可提升氣質(zhì)、增強(qiáng)氣場(chǎng)、突顯身份。佩戴和田玉手鏈能體現(xiàn)出女性朋友的日常生活品味。大連真品和田玉手鏈要多少錢購(gòu)買原石應(yīng)緊密結(jié)合自身的技術(shù)條件及工藝品種來(lái)購(gòu)買適合自己所用的玉石原料。生產(chǎn)爐瓶器皿類的產(chǎn)品，肯定是要保證一定的大小尺寸，所...

軟玉主要有白玉，青白玉，黃玉，紫玉，墨玉，碧玉，青玉，紅玉等等。其中黃玉色如機(jī)油的是佳品，紫玉顏色通常為淡粉，墨玉實(shí)為碧玉上多黑點(diǎn)的玉，青玉實(shí)為暗淡發(fā)青的白玉。通常白玉比較好。硬玉即翡翠，顏色有白，紫，綠?？煞Q為冰地兒（白）或青地兒（綠）。綠色為比較好。三色翡翠的也稱為“桃園結(jié)義”或者“福祿壽”。軟玉標(biāo)準(zhǔn)玉石圖片(18張)1．顏色：白色比較好，羊脂玉為比較好。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好，墨玉墨點(diǎn)多的好。玉顏色內(nèi)蘊(yùn)通透的好。佩戴和田玉手鏈?zhǔn)骤C的好處，玉石是大自然的瑰寶，在歷經(jīng)千年形成的天然寶石。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉之后，玉石的質(zhì)地更加穩(wěn)定有色澤。玉石繼承來(lái)自大自然的自然協(xié)調(diào)的質(zhì)感，跟被古人賦予...

青玉是和田玉中產(chǎn)量比較大、歷史也悠久的品種之一。青玉的特點(diǎn)是塊度大，質(zhì)地細(xì)膩、油性好，常被廣泛應(yīng)用于制作山子、器皿等大件物品。現(xiàn)藏于故宮珍寶館內(nèi)的《大禹治水圖》玉山就是青玉所制?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，這首耳熟能詳?shù)脑~句，其曲牌名就叫做《青玉案》關(guān)于青玉案，一般有兩種說(shuō)法，一種是指青玉器物，如青玉瓶、碗等器皿，另一種是說(shuō)鑲嵌青玉的幾案，然而無(wú)論何種說(shuō)法，青玉表達(dá)了情境交融與含蓄的風(fēng)雅，都與中國(guó)傳統(tǒng)的審美、表達(dá)天衣無(wú)縫，還有一種是指和田玉，如和田玉手鏈、手鐲等。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛(ài)。昆明個(gè)性化和田玉手鏈歡迎...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。直到現(xiàn)在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來(lái)的一種傳統(tǒng)，以求平安、...

從我國(guó)用玉的歷史來(lái)看，只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此，中國(guó)玉的定義，不能單純地依賴現(xiàn)代礦物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該從歷史的角度出發(fā)，尊重傳統(tǒng)的習(xí)慣，把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的對(duì)象。關(guān)于玉器的概念，廣義上的玉器應(yīng)該具備三個(gè)特點(diǎn)：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具備典型玉制器的基本樣式；三是制成的玉器必須是由制玉的特殊制作方法如碾磨、鉆孔等技術(shù)完成的，而不是一般的制石工藝所能完成的。再者，研究的玉器，應(yīng)是具有一定歷史年代的，必須強(qiáng)調(diào)它的歷史文物價(jià)值。佩戴和田玉手鏈?zhǔn)骤C的好處，古人自古便有“君子”的文化，君子無(wú)故玉不離身佩戴玉是...

古文中“王”“玉”字型相同，絕非是偶然的巧合，“天地人參通”與王之連貫，兩者關(guān)系奧妙，意味深刻。許多經(jīng)典著作中有眾多的描述，證明“三玉之連”實(shí)際上就“天地人參通”?！吨芏Y·大宗伯》記載以玉作六器，以禮天地四方。本質(zhì)上就是玉能天地四方，通過(guò)它，便能溝通天、地、人間的愿望和意識(shí)。天地之精說(shuō)：這一學(xué)說(shuō)是用天地之精化生萬(wàn)物的思想來(lái)解釋玉的起源，用陰陽(yáng)對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明玉的本質(zhì)和作用，從而把玉推崇為事物之尊者，賦予其神奇的魅力。這一學(xué)說(shuō)的論點(diǎn)廣見(jiàn)于各種古代文獻(xiàn)中，例如《周禮正義》引鄭注曰：“貨，天地所化生，謂之玉也。金玉并天地所化生，自然之物，故謂之貨。”，此外《白虎通義·考黜篇》、《財(cái)貨源統(tǒng)》和《玉紀(jì)》...

“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。當(dāng)和田玉與手鏈結(jié)合，手鏈的樣式也越來(lái)越豐富起來(lái)，演變成了時(shí)尚典雅的現(xiàn)代首飾，又煥發(fā)出了另外一種與眾不同的氣質(zhì)。艷麗的寶石手鏈出現(xiàn)在宴會(huì)中早已司空見(jiàn)慣，如今大氣典雅的和田玉手鏈伴隨著越來(lái)越多明星的認(rèn)可騰空出世。和田玉的特有文化賦予了它溫潤(rùn)典雅、低調(diào)奢華的風(fēng)格。玉的美含蓄動(dòng)人，襯托出佩戴者的優(yōu)雅華美。和田玉手鏈寓意著“戀人”，不只是音上的諧音，想想誰(shuí)會(huì)挖空心思為你挑選一款你中意的手鏈，并且親自為你帶上，這個(gè)角色非所愛(ài)的人莫屬。這個(gè)小小的手鏈，牽系著兩顆跳動(dòng)的心，這個(gè)才是手鏈真正的含義所在，也是它的魅力所在。和田玉手鏈的美含蓄動(dòng)人，襯托出佩戴者的優(yōu)雅華美?？κ矀€(gè)性化和田玉手鏈...

中國(guó)古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國(guó)民族的歷史、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著密切的關(guān)聯(lián)，它影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗，影響著中國(guó)歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文人墨客及他們筆下的輝煌巨作。中國(guó)古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，制作成和田玉手鏈、手鐲等，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國(guó)玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成中國(guó)獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫(kù)中一個(gè)重要的分支而光照全世界。鑒賞中國(guó)古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。和田玉手鏈通常是圓圓的珠形，契合著中國(guó)人溫和通達(dá)的處世哲學(xué)。蘇州個(gè)性化和田玉手鏈廠家供應(yīng)明...

元明清三朝時(shí)是中國(guó)古代玉器鼎盛的歷史時(shí)期。其中元代的“瀆山大玉海”是元代玉器非常有名的。明清時(shí)期的玉器在整個(gè)玉器發(fā)展史上都是沒(méi)有的，各類精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱為時(shí)代的精品。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。夏季佩戴和田玉手鏈，不僅能給整體穿著搭配帶來(lái)錦上添花的效果，讓燥熱的季節(jié)里能多一絲亮麗和氣質(zhì)。沈陽(yáng)上等和田玉手鏈要...

和田玉會(huì)被用來(lái)做成飾品，像制造和田玉手鏈、擺件、玉枕等玉制品。它是我國(guó)的珍寶。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為珍寶和友誼前言向東西方運(yùn)送和溝通，形成了我國(guó)古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”，即后來(lái)的“絲綢之路”的前身。玉文化歷史悠久、是東方文明的古文化之一，玉涵義品德高尚、夸姣與尊貴。2003年10月底歷經(jīng)幾年時(shí)間的我國(guó)“國(guó)玉”評(píng)選作業(yè)完畢，新疆和田玉獲得“美玉”稱號(hào)，被我國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“我國(guó)國(guó)石”。佩戴和田玉手鏈能體現(xiàn)出女性朋友的日常生活品味。北京天然和田玉手鏈要多少錢不同于金銀珠寶，和田玉手鏈沒(méi)有那么顯露和張揚(yáng)，也不似手表那樣剛性和高冷。它的美是一種含蓄蘊(yùn)藉的美...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田...

發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的特點(diǎn)。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物，成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無(wú)比的神秘宗教意義。而由于玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造。因此，玉是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。和田玉手鏈有滋養(yǎng)身體的功效，平時(shí)將和田玉戴在身上時(shí)，和田玉含有的礦物質(zhì)和微量元...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，顆顆飽滿。形容和田玉手鏈?？κ簿篮吞镉袷宙滊?..

明清時(shí)代--玉雕鼎盛期明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)展了“刀刻法以及”連環(huán)會(huì)“制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多，或把和田玉制作成和田玉手鏈當(dāng)做飾品?！贝笥碇嗡畧D玉山子“巨作，是世界上大玉件之一，是我國(guó)古代玉雕，高2.24米，徑長(zhǎng)帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點(diǎn)翠管，民間廣為流傳。和田玉手鏈的竹節(jié)珠形狀就是兩頭大，中間凹進(jìn)去的圓柱形。深圳碧玉和田玉手鏈...

元明清三朝時(shí)是中國(guó)古代玉器鼎盛的歷史時(shí)期。其中元代的“瀆山大玉?！笔窃衿鞣浅Ｓ忻?。明清時(shí)期的玉器在整個(gè)玉器發(fā)展史上都是沒(méi)有的，各類精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱為時(shí)代的精品。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。平安扣和田玉手鏈寓意平平安安，平安對(duì)普通老百姓來(lái)說(shuō)是樸實(shí)也是實(shí)用的愿望。上海上等和田玉手鏈電話多少和田玉手鏈，它可...

很多書(shū)中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青玉”“碧玉”“墨玉”“黃玉”等幾個(gè)類別，教條一些的會(huì)在“白玉”和“青玉”之間辟一個(gè)“青白玉”來(lái)。事實(shí)上，青白玉是青玉與白玉之間的過(guò)渡類型，一些淺色青玉和白玉相近時(shí)，區(qū)分有些含混，就稱為青白玉了。青白玉多為半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩致密。理想當(dāng)中特別白的正“白玉”產(chǎn)量并不很多，大部分“白玉”都帶有青、黃、灰、褐、粉的色調(diào)，“青白玉”反而是其中的佼佼者。和田玉是一種市場(chǎng)上擁有著較高的市場(chǎng)價(jià)值的一種飾品，所以說(shuō)市場(chǎng)上的和田玉的價(jià)值都是比較高的，這也是和田玉的的一個(gè)特性，因?yàn)槠鋼碛兄^好的市場(chǎng)價(jià)值。所以說(shuō)和田玉手鏈也是有著較好的市場(chǎng)價(jià)值。和田玉手鏈也成為了今年手...

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太?。恍螤铍m不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了?？蓪⑹执鸱种匦陆M合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！和田玉手鏈中有很多紋飾，和田玉本...

和田玉手鏈?zhǔn)且环N首飾，配戴在手腕部位的飾品， 區(qū)別于手鐲和手環(huán)，手鏈?zhǔn)擎湢畹?，是以祈求平安和美觀為主要用途。因?yàn)椴皇侵挥忻烙^和裝飾的作用，佩戴手鏈和送手鏈都有一定的意義，手鏈的確是含有特定的意思，若是男女之間贈(zèng)送手鏈那更是有著指示意義！在中國(guó)人們是很講究文化蘊(yùn)含的，人們一般不會(huì)把某些意思明顯地表示出來(lái)，而是用非常含蓄的方式來(lái)表現(xiàn)，所以在過(guò)去人們總是利用諧音來(lái)傳達(dá)種種意義！而手鏈的諧音就是“守戀”是珍視戀情的意思，也是一種愛(ài)的表達(dá)！因?yàn)槭宙湺嘤妹利惖膶毷龀?，因而手鏈還有“實(shí)心”的象征寓意！玉，石之美者，天然的和田玉手鏈有著豐富多彩的顏色。瑞麗做工好的和田玉手鏈要多少錢古代的玉，是“國(guó)之重器”，...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。佩戴和田玉手鏈時(shí)，應(yīng)避免與日用有腐蝕性的化學(xué)品等接觸。金鑲玉...

黃玉自古一直備受皇室貴族的青睞。與白玉和青玉相比，黃玉更加稀少，質(zhì)料上乘的更為難得。黃玉本身自帶一種古雅、高貴的氣質(zhì)，寄蘊(yùn)著中國(guó)人對(duì)于富足、尊榮的期盼，不僅更能彰顯社會(huì)地位，且具有招財(cái)?shù)目诓?。黃玉溫潤(rùn)、細(xì)膩，其聲若金磐之余音，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡。它相當(dāng)有中國(guó)文化，若以它來(lái)擬人，它必是翩然而處變不驚。它成熟內(nèi)斂，不事聲張，謙虛和順的外表之下，充滿生氣卻又那么堅(jiān)定不移。無(wú)論在秦歌漢賦還是唐詩(shī)宋詞中，都那般光艷照人，從未在光陰更替中失色。在玉雕創(chuàng)作中，它能夠?qū)崿F(xiàn)的藝術(shù)效果也十分驚艷，明快的色澤總能讓人目之所及，心生愉悅。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微...

和田玉里的那些正能量《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。”意思是寧愿為正義事業(yè)死去，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，表達(dá)了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類的。其佩戴以后會(huì)是一種柔美的感覺(jué)，并不會(huì)有那種質(zhì)感方面咄咄逼人的感覺(jué)，所以和田玉手鏈?zhǔn)苋藗兿矚g的。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛(ài)。蘇州定制和田玉手鏈價(jià)格購(gòu)買原石應(yīng)緊密結(jié)合自身的技術(shù)條件及工藝品種...