關(guān)于和田玉手鏈的選購(gòu)：各種類型的珠寶玉器極其他材料制成的手鏈，都具有各自固有的色彩。而任何色彩的美與不美，都是經(jīng)過(guò)組合、搭配之后才能充分的體現(xiàn)其魅力的。因此，在選擇手鏈的時(shí)候，一是要看首飾本身的色彩質(zhì)量；二是要看首飾的色彩與自己的膚色是否相適宜；三是看手鏈的色彩與服裝的色彩是否能夠很好的搭配。和田玉手鏈，不同于常見(jiàn)的珠寶，但因?yàn)樗詈竦奈幕滋N(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，也讓它散發(fā)著不同的柔情、典雅、奢華。和田玉手鏈的竹節(jié)珠形狀就是兩頭大，中間凹進(jìn)去的圓柱形。碧玉和田玉手鏈價(jià)格明清時(shí)代--玉雕鼎盛期明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)展了“刀刻...

古代的玉，是“國(guó)之重器”，也是身份、地位的象征，這樣的觀念對(duì)于歷史也有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史上，出名的一塊玉，只怕要數(shù)“和氏璧”。從卞和斷足獻(xiàn)玉到價(jià)值連城再到完璧歸趙，后來(lái)，和氏璧落在了秦始皇手中，變成了一枚鐫有“授命于天，既壽永昌”的八字璽。有關(guān)和氏璧的故事，好像已經(jīng)結(jié)束了，但事實(shí)上，它的影響并未就此結(jié)束。它成了一件昭示人心的價(jià)值連城。后世的帝皇將其視作“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。得之，則“授命于天”，失之則“氣數(shù)已盡”。一塊鐫字的和田玉手鏈，因其閱歷，卻承載起了‘授命于天’的重?fù)?dān)，甚至天地神明。玉在古代中國(guó)的地位，由此可見(jiàn)一斑。和田玉深厚的文化底蘊(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，賦予和田玉手鏈散發(fā)著...

中國(guó)古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國(guó)民族的歷史、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著密切的關(guān)聯(lián)，它影響著中華民族世世代代的觀念和習(xí)俗，影響著中國(guó)歷史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文人墨客及他們筆下的輝煌巨作。中國(guó)古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，制作成和田玉手鏈、手鐲等，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國(guó)玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成中國(guó)獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫(kù)中一個(gè)重要的分支而光照全世界。鑒賞中國(guó)古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。夏季佩戴和田玉手鏈，不僅能給整體穿著搭配帶來(lái)錦上添花的效果，讓燥熱的季節(jié)里能多一絲亮麗和氣...

薄意，即極淺薄的浮雕，因雕琢層薄而富有畫意，故名。是壽山石印章的一種共同的表現(xiàn)技法。因?yàn)橐∫獾褡恋斗骼?，描寫詳盡，影影焯焯，備受金石畫畫家賞識(shí)和推崇。 薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕琢層薄而且富有畫意，故稱“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕琢之間的共同藝術(shù)，正因如此，好的和田玉手鏈往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有賞識(shí)價(jià)值。和田玉手鏈通常是圓圓的珠形，契合著中國(guó)人溫和通達(dá)的處世哲學(xué)。新疆白玉和田玉手鏈宋元時(shí)代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元...

玉是礦石中比較高貴的一種。玉石富含多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等。玉之潤(rùn)可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可凈化污濁之心。所以君子愛(ài)玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽(yáng)性潤(rùn)質(zhì)純?yōu)樯掀?。寶石也如此。其價(jià)值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。如同人一樣，哪個(gè)民族都出英雄。軟玉狹義上是指和田玉，廣義上包括岫巖玉，南陽(yáng)玉，酒泉玉等十多種軟玉。很多軟玉歷史同樣悠久，如岫巖玉。硬玉只指翡翠。佩戴和田玉手鏈?zhǔn)骤C的好處，古文有記載和田玉具備辟邪、護(hù)身保平安的作用。自古以來(lái)，古人便對(duì)玉有“以玉事神”、將玉石作為與神靈溝通的法器，在封禁體...

和田玉手鏈鑒別方法有分析質(zhì)地法：和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，潤(rùn)澤柔軟，具油脂光澤，白玉尤為顯著。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，可是潤(rùn)澤和油脂光澤都不及和田玉。和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)很少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多散布于裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，散布于墨玉中。硬度判斷和田玉手鏈真假：和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度附近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。在肉眼鑒守時(shí)，對(duì)以上特征要?dú)w納考慮，不能只看一點(diǎn)，比較好用和田玉標(biāo)本反復(fù)比較。古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。和田玉手鏈?zhǔn)遣诲e(cuò)的選擇。昆明...

在西方寶石學(xué)中，玉的英文名稱為Jade，來(lái)源于西班牙者，他們把由墨西哥掠奪來(lái)的玉起名為Piedabeijade，玉(ijade)是詞的一個(gè)字。中國(guó)是世界上開(kāi)采和使用玉早、的國(guó)家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時(shí)代早期），是全世界到目前為止所知道的早的真玉器。中國(guó)的玉石是新疆和田玉，它和河南獨(dú)山玉，遼寧的岫巖玉、陜西的藍(lán)田玉，稱為中國(guó)的四大名玉。和田玉的美感方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹吞镉竦馁|(zhì)地比較好，所以說(shuō)一般來(lái)說(shuō)和田玉的質(zhì)地都是很好的，這也就導(dǎo)致了和田玉的美感就成了評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵所在，和田玉手鏈還有助于活絡(luò)筋...

玉器價(jià)格評(píng)估對(duì)于玉器廠家或商家是必須的，對(duì)于玉器賣家也是必須的。通常玉器廠家雕琢出一些玉器后，要組織一些**和有關(guān)業(yè)務(wù)人員，對(duì)生產(chǎn)的玉器一件一件的評(píng)估；通常的方法就是成本法，這種方法是將玉器生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)的直接成本累計(jì)起來(lái)，主要包括玉器廠家制作成本，包括原料費(fèi)用、設(shè)計(jì)費(fèi)用、加工費(fèi)用、稅賦、人員工資、管理費(fèi)用等等。然后加上合理的利潤(rùn)，這樣玉器的價(jià)格就出來(lái)了。玉器價(jià)格評(píng)估對(duì)于玉器廠家或商家是必須的，對(duì)于玉器賣家也是必須的。通常玉器廠家雕琢出一些玉器后，要組織一些**和有關(guān)業(yè)務(wù)人員，對(duì)生產(chǎn)的玉器一件一件的評(píng)估；通常的方法就是成本法，這種方法是將玉器生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)的直接成本累計(jì)起來(lái)，主要包括玉器廠家制...

光在攝影藝術(shù)中重要性就更無(wú)需多言。攝影藝術(shù)是光與影的造型藝術(shù)，記錄、反映、表現(xiàn)客觀事物，傳遞我們的創(chuàng)作思維和情感。在這里，光是攝影的靈魂和支柱。因?yàn)楣獾乃囆g(shù)性、動(dòng)態(tài)性和表現(xiàn)性，光成為我們生活中必不可少的一部分，通過(guò)它的神奇力量影響著我們周圍環(huán)境，改變著我們的心境。欣賞玉雕作品時(shí)，光也同樣重要。往往有經(jīng)驗(yàn)的買家通常會(huì)跟商家詢問(wèn)燈光照還是自然光照以判別玉的質(zhì)感。比如，用自然光來(lái)判斷玉的真實(shí)顏色；用強(qiáng)光來(lái)查看玉石內(nèi)部的結(jié)構(gòu)瑕疵；用柔光來(lái)過(guò)目工藝的精致和材質(zhì)的溫潤(rùn)感。也因?yàn)楣獾闹匾?，玉雕師在制作時(shí)和田玉手鏈、手鐲等飾品時(shí)，也會(huì)針對(duì)玉石做不同的處理，比如拋光時(shí)亮光啞光的處理，鏤空技法的透氣感，薄胎技法...

和田玉位居中國(guó)四大名玉之列，是一個(gè)特定的玉石品種，是白色軟玉的特定名稱。和田玉白如凝脂，溫潤(rùn)晶瑩，光滑細(xì)膩，天生高貴氣質(zhì)。因而被稱為中國(guó)當(dāng)家玉、帝王玉，是世界上任何一種玉所無(wú)法比擬的。和田玉不但美麗，而且他承載著中華文明、中華玉文化。這也是其它玉所無(wú)法企及的?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，和田玉利用歷史已有四、五千年，玉，據(jù)傳能驅(qū)禍辟邪,而且?guī)У臅r(shí)間長(zhǎng)的話,玉還會(huì)有靈性,能夠保佑帶它的主人。和田玉手鏈看上去非常有靈性的，這也是喜歡長(zhǎng)時(shí)間佩戴和田玉手鏈的好處之一。和田玉手鏈已成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征。和田做工好的和田玉手鏈歡迎選購(gòu)和田玉手鏈動(dòng)物題材，可以追溯到新石器時(shí)期的圖騰生物，且?guī)浊暌恢遍L(zhǎng)盛...

和田玉手鏈該如何選購(gòu)?看亮度：真實(shí)的和田玉手鏈表面溫潤(rùn)且宛轉(zhuǎn)，并非打磨锃亮、也非暗淡樸素，和田玉手鏈的光澤是一種介于玻璃光澤、油脂光澤和臘狀光澤之間的玉特有的光澤.看紋理：和田玉手鏈不可能無(wú)暇，尤其是再河槽里歷盡沖刷的籽料，所以完美無(wú)瑕的和田玉手鏈很難是真品，真的和田玉手鏈紋理清晰，內(nèi)部有一定量的雜質(zhì)，大部分紋理為橫向，而假的即便是有紋理，也像畫上去的一樣.在選擇購(gòu)買和田玉手鏈之前，首先要區(qū)分手鐲是否為假冒和田玉手鏈。佩戴和田玉手鏈也可以作為衣服的搭配。深圳金鑲玉和田玉手鏈推薦廠家寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族...

和田玉自古就被人們所喜歡，并被人們視為瑰寶，并制作成和田玉手鏈，在我國(guó)的古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和正人風(fēng)儀的象征。其溫潤(rùn)讓人們騎虎難下，加之雕刻師們的精心雕刻更是形成了一項(xiàng)獨(dú)特的美感。雖然說(shuō)玉雕是我國(guó)陳舊的雕刻品種之一，但玉雕并不是打從一開(kāi)始就形成了老練的完好的系統(tǒng)，因此在玉雕技藝發(fā)展到現(xiàn)在也是一個(gè)玉雕從其他工藝或者其他傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分的進(jìn)程。正是由于這個(gè)發(fā)展立異的進(jìn)程，才使得和田玉文化一向向好的方面發(fā)展前進(jìn)著。和田玉手鏈應(yīng)避免陽(yáng)光的長(zhǎng)期直射，而且要遠(yuǎn)離熱源。白玉和田玉手鏈值得推薦薄意，即極淺薄的浮雕，因雕琢層薄而富有畫意，故名。是壽山石印章的一種共同的表現(xiàn)技法。因?yàn)橐∫獾褡恋斗骼?..

發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的特點(diǎn)。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物，成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無(wú)比的神秘宗教意義。而由于玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造。因此，玉是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。和田玉手鏈有滋養(yǎng)身體的功效，平時(shí)將和田玉戴在身上時(shí)，和田玉含有的礦物質(zhì)和微量元...

和田玉手鏈的選購(gòu)要訣：羊脂玉材質(zhì)已難得一見(jiàn)了，其價(jià)位也是一般人接受不了的?，F(xiàn)在比較常見(jiàn)的是中等玉質(zhì)的青玉和青白玉，價(jià)格也適中。看其紋理：玉不可能無(wú)暇，有的玉含有少數(shù)雜質(zhì)，真的玉紋理明晰，大部分紋理不是縱向的而是橫向的，具有必定的石紋可供辨認(rèn)，而假的玉(如玉鐲)的縱路就好像畫上去的相同，比較容易差異?？雌淞炼群凸鉂桑赫嬗竦牧炼?、光澤都不錯(cuò)，和田玉的光澤是一種介于玻璃光澤、油脂光澤和臘狀光澤之間的玉特有的光澤，看起來(lái)有一種天然的玉特有的靈性。直到現(xiàn)在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來(lái)的一種傳統(tǒng)，以求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運(yùn)。上海金鑲玉和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)早在新石器時(shí)期，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和田玉，并將它作為東西...

和田玉自古就被人們所喜歡，并被人們視為瑰寶，并制作成和田玉手鏈，在我國(guó)的古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和正人風(fēng)儀的象征。其溫潤(rùn)讓人們騎虎難下，加之雕刻師們的精心雕刻更是形成了一項(xiàng)獨(dú)特的美感。雖然說(shuō)玉雕是我國(guó)陳舊的雕刻品種之一，但玉雕并不是打從一開(kāi)始就形成了老練的完好的系統(tǒng)，因此在玉雕技藝發(fā)展到現(xiàn)在也是一個(gè)玉雕從其他工藝或者其他傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分的進(jìn)程。正是由于這個(gè)發(fā)展立異的進(jìn)程，才使得和田玉文化一向向好的方面發(fā)展前進(jìn)著。長(zhǎng)久以來(lái)和田玉手鏈一直是女性們愛(ài)不釋手的飾品之一。大連天然和田玉手鏈歡迎選購(gòu)玉是礦石中比較高貴的一種。玉石富含多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等...

很多書中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青玉”“碧玉”“墨玉”“黃玉”等幾個(gè)類別，教條一些的會(huì)在“白玉”和“青玉”之間辟一個(gè)“青白玉”來(lái)。事實(shí)上，青白玉是青玉與白玉之間的過(guò)渡類型，一些淺色青玉和白玉相近時(shí)，區(qū)分有些含混，就稱為青白玉了。青白玉多為半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩致密。理想當(dāng)中特別白的正“白玉”產(chǎn)量并不很多，大部分“白玉”都帶有青、黃、灰、褐、粉的色調(diào)，“青白玉”反而是其中的佼佼者。和田玉是一種市場(chǎng)上擁有著較高的市場(chǎng)價(jià)值的一種飾品，所以說(shuō)市場(chǎng)上的和田玉的價(jià)值都是比較高的，這也是和田玉的的一個(gè)特性，因?yàn)槠鋼碛兄^好的市場(chǎng)價(jià)值。所以說(shuō)和田玉手鏈也是有著較好的市場(chǎng)價(jià)值。和田玉手鏈油光晶瑩，光澤...

玉石促進(jìn)了文明社會(huì)的產(chǎn)生，在這許許多多的文明現(xiàn)象中，玉器和其他文化產(chǎn)物相比，有過(guò)獨(dú)占鰲頭、特別引人注目的地位。當(dāng)玉器的產(chǎn)生和對(duì)她的追求進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，人們賦予了玉器更為豐富的觀念形態(tài)和內(nèi)容，這些觀念和內(nèi)容不再是一個(gè)氏族或一個(gè)村落所獨(dú)有，它超越了氏族地域的界線，成為相當(dāng)大范圍內(nèi)人們共同的信仰。和田玉手鏈、凝脂油光、溫潤(rùn)柔滑，給人一種溫潤(rùn)優(yōu)雅的感覺(jué)，是一種不可多得的腕間美物，可提升氣質(zhì)、增強(qiáng)氣場(chǎng)、突顯身份。和田玉的特有文化賦予了和田玉手鏈溫潤(rùn)典雅、低調(diào)奢華的風(fēng)格?？κ舶子窈吞镉袷宙溦\(chéng)信經(jīng)營(yíng)從我國(guó)用玉的歷史來(lái)看，只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。...

和田玉手鏈的清爽自然、溫潤(rùn)、柔和，剔除了寶石的璀璨與浮華。氣質(zhì)富貴，高華大雅，提升了男人的身份和品位。美人如玉，翩翩君子。和田玉手鏈的質(zhì)感不用擔(dān)心它的低調(diào)，每一個(gè)抬手的瞬間都會(huì)是驚艷無(wú)比。精致、典雅、大方、不失美感，適合每一個(gè)愛(ài)玉的你。這世間，美好的事物不拘一格，唯有素簡(jiǎn)能經(jīng)得起時(shí)間的雕琢。素簡(jiǎn)，是華美樂(lè)章的基調(diào)；素簡(jiǎn)，是炫麗的本色；素簡(jiǎn)，更是多彩人生的底蘊(yùn)。生命微若輕塵，活得簡(jiǎn)單一些、素樸一些，也就會(huì)心平氣和許多。心靈素簡(jiǎn)，才不至于讓自己慌亂、浮躁。和田玉手鏈福豬手鏈的寓意：豬與“朱”諧音，蹄與“題”諧音，整個(gè)寓意著金榜提名。昆明和田玉手鏈要多少錢長(zhǎng)時(shí)間佩戴和田玉手鏈有助于活絡(luò)筋骨，增強(qiáng)精力...

市面上有一種玉，它透而不飄、潤(rùn)而內(nèi)斂、泛鴨蛋青色、無(wú)結(jié)構(gòu)，乍一眼看，像極了碧玉的鴨蛋青。然而非也，它其實(shí)是析木玉。析木玉，又稱析木河磨玉，透閃石質(zhì)籽玉（與和田玉同質(zhì)）。析木玉產(chǎn)自遼寧海域的析木鎮(zhèn)的海城河，在遼寧岫巖和海域一帶所產(chǎn)的透閃石河磨玉中，析木玉是高質(zhì)量的一個(gè)品種。析木玉以其豐富的綠色、細(xì)膩溫潤(rùn)純凈的質(zhì)地深受人們的喜愛(ài)。早在紅山文化時(shí)期（距今約六千年），析木玉就被開(kāi)采出來(lái)雕成玉器，成為見(jiàn)證中國(guó)歷史和文化的一個(gè)憑證。木玉組成礦物單一，無(wú)其他副礦物。質(zhì)地極其細(xì)膩、干凈，瑩潤(rùn)如凝脂，上等的析木玉甚至可以達(dá)到“無(wú)結(jié)構(gòu)”（肉眼看不到顆粒物）的形態(tài)。正因如此，析木玉雕刻出來(lái)的玉雕作品，有一種區(qū)別于其...

宋元時(shí)代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀霰亓以陂_(kāi)國(guó)大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的“瀆山大玉?！?，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩、和田玉手鏈等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開(kāi)采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，它具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，貔貅常用來(lái)作為和田玉手鏈的素材。大連定制和田玉手鏈銷售電話和田玉手鏈該如何選購(gòu)?看亮度：真實(shí)的和田玉手鏈表面溫潤(rùn)且宛轉(zhuǎn)，并非打磨锃亮、也非暗淡樸素...

購(gòu)買原石應(yīng)緊密結(jié)合自身的技術(shù)條件及工藝品種來(lái)購(gòu)買適合自己所用的玉石原料。生產(chǎn)爐瓶器皿類的產(chǎn)品，肯定是要保證一定的大小尺寸，所以對(duì)綹裂臟瑕不明的和田白玉原料肯定要慎之又慎，不過(guò)，可以在材料的白度上可以適當(dāng)降低要求。生產(chǎn)和田玉手鏈等小件用料則要求就比較特殊，除了對(duì)白度有較高的要求外，對(duì)材質(zhì)的細(xì)密度和純凈度也有很高的要求。而生產(chǎn)大型擺件或山子類產(chǎn)品則更注重材料的形狀和材質(zhì)的純凈度、玉花的大小。堅(jiān)持“以買對(duì)為主，不以買貴為主”的原則。和田玉手鏈要保持適宜的濕度?？κ舱嫫泛吞镉袷宙溦\(chéng)信經(jīng)營(yíng)明清時(shí)代--玉雕鼎盛期明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)...

和田玉手鏈，它可以規(guī)則，也可以不規(guī)則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質(zhì)，也可以將多種材質(zhì)揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細(xì)致的雕工，那就再美不過(guò)了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太?。恍螤铍m不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質(zhì)量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當(dāng)您佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得審美疲勞了。可將手串拆分重新組合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！老型珠一直被評(píng)為和田玉手鏈中較受...

古文中“王”“玉”字型相同，絕非是偶然的巧合，“天地人參通”與王之連貫，兩者關(guān)系奧妙，意味深刻。許多經(jīng)典著作中有眾多的描述，證明“三玉之連”實(shí)際上就“天地人參通”?！吨芏Y·大宗伯》記載以玉作六器，以禮天地四方。本質(zhì)上就是玉能天地四方，通過(guò)它，便能溝通天、地、人間的愿望和意識(shí)。天地之精說(shuō)：這一學(xué)說(shuō)是用天地之精化生萬(wàn)物的思想來(lái)解釋玉的起源，用陰陽(yáng)對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明玉的本質(zhì)和作用，從而把玉推崇為事物之尊者，賦予其神奇的魅力。這一學(xué)說(shuō)的論點(diǎn)廣見(jiàn)于各種古代文獻(xiàn)中，例如《周禮正義》引鄭注曰：“貨，天地所化生，謂之玉也。金玉并天地所化生，自然之物，故謂之貨?！保送狻栋谆⑼x·考黜篇》、《財(cái)貨源統(tǒng)》和《玉紀(jì)》...

佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì)，不光在佩戴方面對(duì)人體的美觀有著一定的影響。挖掘技術(shù)家家強(qiáng)，我們可以開(kāi)采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構(gòu)思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點(diǎn)睛之筆，有著無(wú)盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場(chǎng)上炙手可熱的追捧對(duì)象，價(jià)格也一路飆升。但古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因?yàn)槭荛_(kāi)采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數(shù)接近地表，除卻籽料，其他種類的玉料表皮往往受到強(qiáng)烈的自然侵蝕，過(guò)于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質(zhì)地細(xì)膩的玉肉來(lái)進(jìn)行雕琢。和田玉...

中華民族是一個(gè)愛(ài)玉、崇尚玉的民族，我國(guó)有著十分悠長(zhǎng)的使用玉石（像佩戴和田玉手鏈）的前史，在悠長(zhǎng)的使用玉石的過(guò)程中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文明。東方人借以玉石寄托傳統(tǒng)思維和情感，把心靈的神往和對(duì)夸姣的期望寄托到具有萬(wàn)般靈性的玉石之中。在我國(guó)的傳統(tǒng)文明中，玉石文明也是中華民族文明的一個(gè)重要部分，是東方愛(ài)玉民族的精力依靠很崇奉，是東方文明、文明的孕育之體。玉石不僅是東方文明的驕傲，同時(shí)還擔(dān)任"器以載道"、"傳承文明"承載中華文明與中華文明的重要載體。和田玉手鏈佩戴起來(lái)也隨意舒適，裝飾之余，還能撥弄串珠，凝心靜神。和田定制和田玉手鏈推薦廠家隨著玩玉隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，老型珠一直被評(píng)為和田玉手鏈中較受歡迎...

常言道：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。玉的產(chǎn)地、玉質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型意境、雕工乃至?xí)r代、傳承等因素都能影響到它的市場(chǎng)價(jià)值。如何給玉器估價(jià)，成為玉石交易中一件難事。新疆珠寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李忠志告訴記者，隨著玉石市場(chǎng)的不斷發(fā)展，有國(guó)家質(zhì)檢部門的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，缺乏從原產(chǎn)地到工藝、再到質(zhì)地這樣的一套完整的行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)，“制定一套客觀的有據(jù)可循、有法可依的玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是勢(shì)在必行?！?015年，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)受中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)委托，負(fù)責(zé)起草“和田玉及其玉器鑒定評(píng)估準(zhǔn)則”。當(dāng)天，與會(huì)人員圍繞著影響和田玉玉器價(jià)值的多方面因素，包括產(chǎn)地、文化藝術(shù)內(nèi)涵等進(jìn)行反復(fù)商討，聽(tīng)取多方建議，終確定《和田玉玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》...

寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹(shù)，成為中國(guó)玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。中國(guó)玉文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之，影響之深遠(yuǎn)，是許多其他文化難以比擬的。中國(guó)玉文化的輝煌不亞于偉大的長(zhǎng)城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化，還做成了各種玉飾品，例如和田玉手鏈、玉手鐲等。玉文化包含著偉大的民族精神，有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；和田玉手鏈主要有和田玉原石手鏈、平安扣和田玉手鏈、貔貅和田玉手鏈、福豬和田玉手鏈等等。沈陽(yáng)上等和田玉手鏈電話多少光在攝影藝術(shù)中重要性就更無(wú)需多言...

玉石為天然的產(chǎn)物，具有大自然的靈性。佩戴的玉件不僅有掛飾，和田玉手鏈也是向來(lái)的傳統(tǒng)，求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運(yùn)。手鏈的諧音為“守戀”，讀起來(lái)更有一番對(duì)戀情的美好祝福。一直以來(lái)，男人的配飾就少于女人。以前的人們都認(rèn)為，男人身上，比較能體現(xiàn)身份和品位的當(dāng)屬手表。手鏈之類的東西都是女人的寵兒。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，男人在選擇配飾方面有了更多的精神和文化追求。因此，近幾年來(lái)男人佩戴和田玉手鏈變成了一種新風(fēng)尚！和田玉手鏈原石手鏈：和田玉是有靈性的，而且手鏈諧音 守戀 ，寓意著守護(hù)愛(ài)情。深圳碧玉和田玉手鏈電話多少和田玉手鏈的清爽自然、溫潤(rùn)、柔和，剔除了寶石的璀璨與浮華。氣質(zhì)富貴，高華大雅，提升了男人的...

古代的玉，是“國(guó)之重器”，也是身份、地位的象征，這樣的觀念對(duì)于歷史也有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史上，出名的一塊玉，只怕要數(shù)“和氏璧”。從卞和斷足獻(xiàn)玉到價(jià)值連城再到完璧歸趙，后來(lái)，和氏璧落在了秦始皇手中，變成了一枚鐫有“授命于天，既壽永昌”的八字璽。有關(guān)和氏璧的故事，好像已經(jīng)結(jié)束了，但事實(shí)上，它的影響并未就此結(jié)束。它成了一件昭示人心的價(jià)值連城。后世的帝皇將其視作“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。得之，則“授命于天”，失之則“氣數(shù)已盡”。一塊鐫字的和田玉手鏈，因其閱歷，卻承載起了‘授命于天’的重?fù)?dān)，甚至天地神明。玉在古代中國(guó)的地位，由此可見(jiàn)一斑。和田玉手鏈，與市面上的珠寶相比，有著自己獨(dú)特的美。廣州上等和...

在西方寶石學(xué)中，玉的英文名稱為Jade，來(lái)源于西班牙者，他們把由墨西哥掠奪來(lái)的玉起名為Piedabeijade，玉(ijade)是詞的一個(gè)字。中國(guó)是世界上開(kāi)采和使用玉早、的國(guó)家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時(shí)代早期），是全世界到目前為止所知道的早的真玉器。中國(guó)的玉石是新疆和田玉，它和河南獨(dú)山玉，遼寧的岫巖玉、陜西的藍(lán)田玉，稱為中國(guó)的四大名玉。和田玉的美感方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹吞镉竦馁|(zhì)地比較好，所以說(shuō)一般來(lái)說(shuō)和田玉的質(zhì)地都是很好的，這也就導(dǎo)致了和田玉的美感就成了評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵所在，和田玉手鏈還有助于活絡(luò)筋...