現(xiàn)在社會(huì)的眼光來(lái)看，守靈就顯得非常繁瑣，過(guò)于表面化，而難予遵行。我們現(xiàn)在各殯儀館推行的“追悼會(huì)”又太簡(jiǎn)單：遺體收殮來(lái)，放進(jìn)冷藏柜；三天后，家屬來(lái)殯儀館禮廳舉行一個(gè)十分鐘、半小時(shí)的追悼會(huì)，然后進(jìn)爐火化。觀摩過(guò)很多這樣的追悼會(huì)，往往是追悼會(huì)開完了，遺體推向火化間，一些家屬簡(jiǎn)直還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，站在那里傻傻地望著。那些大城市，一個(gè)靈堂，要舉行七八場(chǎng)追悼會(huì)，一家只能占用一個(gè)小時(shí)，其中還包括布置靈堂的時(shí)間，前家不走，后家就進(jìn)不來(lái)，就會(huì)造成混亂。這種情況其實(shí)就是剝奪了死者子女家人們的祭奠權(quán)。專門咨詢過(guò)館長(zhǎng)：是否有守靈服務(wù)？他們有一些人居然不知道“守靈”為何物。說(shuō)道，就是父母去世后，子女要“陪伴”死...

每個(gè)人都有死亡的，生老病死都有其定數(shù)，誰(shuí)都無(wú)法改變，我們要做的事情就是在活著的時(shí)候好好面對(duì)自己的一生，不要到死的時(shí)候有所遺憾。人既然生于天地之間，就要乘騏驥以馳騁，雖豺虎何懼，雖坎坷何妨，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。相信不少家族的傳統(tǒng)之中都有守靈的習(xí)俗，但人死的死后為什么要守靈呢？有的說(shuō)是為了死的人能夠安心離去，有的則是說(shuō)為了能送亡者還有就是一程。然而有位祖爺爺說(shuō)出其中的真相，原因竟是如此。守靈是民間喪葬的一種習(xí)俗，是活著的人對(duì)于亡者掛念的儀式。古人稱守靈也稱為守夜。但這種做法并不是封建迷信。因?yàn)槿藦乃篮蟮诫x世，其中會(huì)有停留的過(guò)程，而守靈則是為了怕亡靈受到打擾，所以才會(huì)守護(hù)在家...

明朝的藩王們都熱衷守靈，且守靈時(shí)間越長(zhǎng)越好，其中有什么秘密？提到“守靈”，相信大家都不會(huì)陌生，可能還有很多人都經(jīng)歷過(guò)。這種民間風(fēng)俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時(shí)，迷信思想非常嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人去世之后靈魂便會(huì)脫離體內(nèi)，而三天之內(nèi)，則靈魂會(huì)再回來(lái)探還有就是一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過(guò)，這一習(xí)俗演變到了現(xiàn)在，雖仍興盛，但程序簡(jiǎn)化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來(lái)”，而是親人們聚于一處，一同追悼逝者。這雖然是民間風(fēng)俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無(wú)比之重。無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？守靈為什么香火不能斷?守靈香火不能斷的原因！中山守靈的原因女人為什么不能守...

守靈的規(guī)矩和禁忌是守靈三天之內(nèi)香不能斷，人不能離開。子女守候在靈堂內(nèi)，每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在去世的人的尸體旁邊。守靈的規(guī)矩和禁忌是由古代演變的，在禮記問(wèn)喪中有三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守...

此外，古人還覺(jué)得，人死后有靈魂在陰間，而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道，假若香火熄滅了，那么死者的靈魂無(wú)法接收到陽(yáng)間人的緬懷，就會(huì)心生怨念，靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的，逝者甚至?xí)X(jué)得在陰間被人拋棄了，還會(huì)咒罵子孫不孝，這就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了，所以古人守靈燒香時(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然，這一切都是古人的做法，包括守靈也好，舉辦風(fēng)光的葬禮也好，這是古人盡孝的一種表達(dá)方式，但小編覺(jué)得如今我們身在21世紀(jì)，對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了，真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西，這都是做給后人看到，其實(shí)很假，完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后，而是在親人活著的時(shí)候，...

很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人，自己含辛茹苦負(fù)重去世，舍不得自己的兒女，會(huì)留戀不走，在入土安葬之前，會(huì)把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道，經(jīng)過(guò)奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長(zhǎng)，嬌妻美子，未經(jīng)事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無(wú)關(guān)，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會(huì)不承認(rèn)自己死去，對(duì)陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵(lì)他，說(shuō)好話，讓來(lái)領(lǐng)路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市，怕，一生未做壞事，陰曹地府不會(huì)受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到一個(gè)晚上，領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈，算是正式送走死者...

守靈分三天和七天，家屬一般會(huì)選擇三天。遺體不會(huì)放在家中，只存放在殯儀館，預(yù)約三天后的火化即可。家中靈堂如何布置？黑白遺照，搭挽聯(lián)，擺上貢品，燃三炷香，直系親屬守著火燭不要熄滅，不可以睡覺(jué)。累了由其他親屬代替。守靈時(shí)的禁忌？不可穿顏色鮮艷的衣服，不可讓寵物接近，三炷香，不要滅。等待三日后去殯儀館舉行告別儀式，就可以火化了?；鸹蟮墓腔壹拇嬖跉泝x館，挑選適合下葬的日子，再舉行落葬儀式。城市中遺體不停放在家中，是為了不擾民，不驚嚇到人。農(nóng)村如果是單獨(dú)獨(dú)院，也可以選擇遺體停放在家中。停靈時(shí)注意須用白布蓋住逝者的臉，其他按照正常儀式來(lái)即可。逝者已逝，無(wú)論后事操辦的如何，生者都不必介懷。只要心...

守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間的，長(zhǎng)不超過(guò)7天，短也要3天?，F(xiàn)在的各種防腐技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，所以也給子孫后代充足的時(shí)間去安排后事。但是在我國(guó)很多地區(qū)為了杜絕“薄養(yǎng)厚葬”這類歪風(fēng)陋習(xí)，我們提倡喪事簡(jiǎn)辦，提倡火化。盡管火葬已經(jīng)普及大多數(shù)地方，但守靈在短時(shí)間內(nèi)還不能被取締，一方面這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，另一方面這體現(xiàn)了孝道二字。老人去世后一般是誰(shuí)守靈需幾天需要幾個(gè)人？老人去世都是誰(shuí)守靈長(zhǎng)明燈不慎熄滅守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實(shí)是不可以的，因?yàn)槿阒欢ǖ暮x，古代的...

老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人，自己含辛茹苦負(fù)重去世，舍不得自己的兒女，會(huì)留戀不走，在入土安葬之前，會(huì)把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道，經(jīng)過(guò)奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長(zhǎng)，嬌妻美子，未經(jīng)事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無(wú)關(guān)，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會(huì)不承認(rèn)自己死去，對(duì)陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵(lì)他，說(shuō)好話，讓來(lái)領(lǐng)路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市，怕，一生未做壞事，陰曹地府不會(huì)受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到一個(gè)晚上，領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈，算是正式送走死者...

三日而后殮者，以俟其生也，從這里就可以看出來(lái)守靈三夜，并不完全出于迷信，是有一定道理的，是用三天的時(shí)間，將準(zhǔn)備工作都做全了，等到親戚朋友都到了，再將死者入土，以表示對(duì)死者的尊重之意。很多人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，所以子孫后代都會(huì)守在靈堂之中，等待亡者魂魄的歸來(lái)。每個(gè)夜晚都有不同的子孫守候，直到遺體大殮入土為止。從古時(shí)候到直到如今，守靈變成了亡者的親朋好友聚在一起，悼念死者，以表哀思。守靈直到如今還是有很多人遵守古老的習(xí)俗，并不是真的能讓生的人感覺(jué)到死者的存在，只是讓自己有所寄托而已，畢竟陪伴多年的親友離世，這是一件非常令人傷痛的事情，小伙伴們，你們說(shuō)呢？老人死后首晚守夜注意事項(xiàng)，為什么不能...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

守靈時(shí)香火滅了幾分鐘要緊嗎？在民間，一個(gè)人如果去世后，按規(guī)定通常要停靈三日，并且在三日內(nèi)，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點(diǎn)上三根香，并且要時(shí)刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。在古代流傳下來(lái)的風(fēng)俗里，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別了天地人，也就是說(shuō)根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時(shí)候，只要香的數(shù)量是柱的倍數(shù)都是可以的，通常情況下，都是以一柱為，所以說(shuō)如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對(duì)天地和祖先的不敬。燒香是對(duì)先人虐誠(chéng)的緬懷和祭草，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換，在外者尚未入十為安前，便是對(duì)...

要說(shuō)起這個(gè)守靈，人的一生中總是要經(jīng)歷那么幾回的，因?yàn)槊總€(gè)人的壽命都是有限的，守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢？守靈需要是誰(shuí)去守：子女去守。守靈也叫做守夜。古時(shí)候的人們認(rèn)為，人死了之后3天內(nèi)是會(huì)回家探望的，所以子女們是要守在靈堂內(nèi)的，等待他得到魂魄歸來(lái)，每一夜都要有親友守著，知道遺體入殮。到了現(xiàn)在，就是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天，可以在靈棚里面守靈，也可以在靈堂里面，還可以在殯儀館的館內(nèi)租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌：守靈的人要穿素雅的衣服，不能佩戴首飾，也不能穿裙子，更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時(shí)，后人直...

明朝的藩王們都熱衷守靈，且守靈時(shí)間越長(zhǎng)越好，其中有什么秘密？提到“守靈”，相信大家都不會(huì)陌生，可能還有很多人都經(jīng)歷過(guò)。這種民間風(fēng)俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時(shí)，迷信思想非常嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人去世之后靈魂便會(huì)脫離體內(nèi)，而三天之內(nèi)，則靈魂會(huì)再回來(lái)探還有就是一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過(guò)，這一習(xí)俗演變到了現(xiàn)在，雖仍興盛，但程序簡(jiǎn)化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來(lái)”，而是親人們聚于一處，一同追悼逝者。這雖然是民間風(fēng)俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無(wú)比之重。無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？守靈為什么香火不能斷?守靈香火不能斷的原因！辦喪事不設(shè)靈堂不守靈的意思 ...

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f(shuō)貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人，或者是說(shuō)會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒(méi)有去陰間（陰間就是我們中國(guó)的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）。成年的孫子能守靈嗎？中山來(lái)月經(jīng)可以守靈守靈時(shí)香火斷了有事嗎女人為什么不能...

守靈是等待親人的靈魂歸來(lái)，所以守靈的人當(dāng)然是逝者的子孫后代了，可以是兒子、孫子、玄孫，一般很少見(jiàn)女人守靈，如果逝者只有女兒沒(méi)有男丁，可以讓女兒的老公、兒子來(lái)守；如果是孤寡老人，則可以讓老人兄弟姐妹的孩子來(lái)幫忙守靈。守靈時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人需要回避，不得進(jìn)入靈堂，即便是先人的直系血親也是如此；實(shí)在避不開，則需身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜；守靈時(shí)，若親人尸體散發(fā)異味，需立刻處理，禁忌不可說(shuō)出嫌棄之語(yǔ)，否則無(wú)論如何處理，異味不光不會(huì)減少，反而重重增強(qiáng)；守靈時(shí)，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務(wù)必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。否則不光會(huì)導(dǎo)致先人不得順利西去，后人也更受呼...

女人為什么不能守靈？其實(shí)不是，女人是可以守靈的。現(xiàn)在很多人家里都是獨(dú)生女，就一個(gè)女兒，要是女兒不守靈，那豈不是無(wú)人送終。守靈的注意事項(xiàng)有：不能在靈棚里面男女曖昧，或者是發(fā)生一些行為。要不然會(huì)倒霉的。要注意自己的著裝，不能派代首飾，女性不能穿裙子，也不能披頭散發(fā)的，也不能濃妝艷抹，也不能穿拖鞋，露腳趾。孕婦和產(chǎn)婦就不要進(jìn)入靈堂里面了，即便是直系親屬也是要避開的。如果后人直系親屬里面有新婚未出百天的，那新婚的人還是要系好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。這會(huì)導(dǎo)致先人西去不順利的。民間故事:“守靈”的由來(lái)。女人能守靈一般是什么人 人死后為何要守靈？守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方？當(dāng)塵埃落定，一個(gè)人離...

守靈要注意什么？守靈要守幾天？守靈，是葬禮中的一項(xiàng)重要組成，為了讓逝者的靈魂可以找到家，因此，要在家點(diǎn)燃一支長(zhǎng)明燈，為保持燈火不滅，需要日夜輪流守護(hù)，故稱之為守靈。在北京，一般來(lái)說(shuō)，葬禮維持三天時(shí)間，因此，在這三天之中，在遺體還未火化前，都要守在逝者的遺體旁，防止長(zhǎng)明燈熄滅。舉辦葬禮時(shí)，按照逝者死亡的時(shí)間，一般分為小三天和大三天，比如說(shuō)剛過(guò)完24點(diǎn)死亡的，就是大三天，而接近24點(diǎn)死亡的，則是小三天。因?yàn)闀r(shí)間的不同，守靈的時(shí)間也會(huì)有所差別。守靈要守幾天，守靈需要是誰(shuí)去守？中山來(lái)月經(jīng)可以守靈守靈守齋道士師傅從古流傳至今人死后要守靈三日，原來(lái)其中大有文章！我們現(xiàn)在好多地方還保留著人死后家人要為其守靈...

守靈，指的是從亡者咽下還有就是一口氣開始，到出殯安葬為結(jié)束。這段時(shí)間內(nèi)，亡者親屬在靈柩前白天與黑夜的守候，就是守靈。守靈多是由亡者的直系后代完成，其原始的主要職責(zé)是守護(hù)亡者尸身不受破壞。隨著斗轉(zhuǎn)星移的演變，直至現(xiàn)在，守靈是一種傳統(tǒng)的民間喪葬習(xí)俗，更是提現(xiàn)對(duì)亡者敬畏與尊重的一種緬懷儀式。在中山，如果有需要的話，可以聯(lián)系我司中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司，我司歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)?！傲η笸昝?、感恩生命”是我們多年以來(lái)的企業(yè)生命線，也是敬畏生者，尊重逝者的行業(yè)自我戒尺，我們將用這把戒尺為逝者家庭提供更專業(yè)、更用心的服務(wù)。我們會(huì)為家屬提供專業(yè)的指導(dǎo)，提供...

要說(shuō)起這個(gè)守靈，人的一生中總是要經(jīng)歷那么幾回的，因?yàn)槊總€(gè)人的壽命都是有限的，守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢？守靈需要是誰(shuí)去守：子女去守。守靈也叫做守夜。古時(shí)候的人們認(rèn)為，人死了之后3天內(nèi)是會(huì)回家探望的，所以子女們是要守在靈堂內(nèi)的，等待他得到魂魄歸來(lái)，每一夜都要有親友守著，知道遺體入殮。到了現(xiàn)在，就是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天，可以在靈棚里面守靈，也可以在靈堂里面，還可以在殯儀館的館內(nèi)租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌：守靈的人要穿素雅的衣服，不能佩戴首飾，也不能穿裙子，更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時(shí)，后人直...

守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實(shí)是不可以的，因?yàn)槿阒欢ǖ暮x，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，所以首要根香用來(lái)敬天，第二根用來(lái)敬地，第三根用來(lái)敬人，只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行，比如六根、九根都可以，但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時(shí)還要保證，三根香不會(huì)熄滅，一般是在香還沒(méi)燃盡前更換，否則是對(duì)逝者不敬，因?yàn)楣糯X(jué)得守靈是考研自己的孝心，燒香是對(duì)先人的緬懷和祭奠，假若連香火都守不住，還談什么孝道呢，其實(shí)民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān)，假若香火斷了很不吉利的，任何家族都希望延續(xù)香火。沒(méi)有了老人,親們那里都是兒子守靈還是媳婦守靈？老人去世誰(shuí)守...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉。《禮記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。”所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。”所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

人去世后，守夜的依據(jù)和它有關(guān)！為死去的人守靈，是咱們民族的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，不同地方的風(fēng)俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個(gè)晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒(méi)有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時(shí)候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來(lái)。其實(shí)冬天還不是問(wèn)題，夏天才是問(wèn)題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會(huì)滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對(duì)著吹才行。成年的孫子能守靈嗎？中山媳婦可以守靈可以嗎守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化...

很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

守靈要注意什么？守靈要守幾天？守靈，是葬禮中的一項(xiàng)重要組成，為了讓逝者的靈魂可以找到家，因此，要在家點(diǎn)燃一支長(zhǎng)明燈，為保持燈火不滅，需要日夜輪流守護(hù)，故稱之為守靈。在北京，一般來(lái)說(shuō)，葬禮維持三天時(shí)間，因此，在這三天之中，在遺體還未火化前，都要守在逝者的遺體旁，防止長(zhǎng)明燈熄滅。舉辦葬禮時(shí)，按照逝者死亡的時(shí)間，一般分為小三天和大三天，比如說(shuō)剛過(guò)完24點(diǎn)死亡的，就是大三天，而接近24點(diǎn)死亡的，則是小三天。因?yàn)闀r(shí)間的不同，守靈的時(shí)間也會(huì)有所差別。人去世后一般守靈的是誰(shuí)？媳婦可以守靈的意思 人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住...

很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

守靈，指的是從亡者咽下還有就是一口氣開始，到出殯安葬為結(jié)束。這段時(shí)間內(nèi)，亡者親屬在靈柩前白天與黑夜的守候，就是守靈。守靈多是由亡者的直系后代完成，其原始的主要職責(zé)是守護(hù)亡者尸身不受破壞。隨著斗轉(zhuǎn)星移的演變，直至現(xiàn)在，守靈是一種傳統(tǒng)的民間喪葬習(xí)俗，更是提現(xiàn)對(duì)亡者敬畏與尊重的一種緬懷儀式。在中山，如果有需要的話，可以聯(lián)系我司中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司，我司歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)?！傲η笸昝?、感恩生命”是我們多年以來(lái)的企業(yè)生命線，也是敬畏生者，尊重逝者的行業(yè)自我戒尺，我們將用這把戒尺為逝者家庭提供更專業(yè)、更用心的服務(wù)。我們會(huì)為家屬提供專業(yè)的指導(dǎo)，提供...

守靈時(shí)香火滅了幾分鐘要緊嗎？在民間，一個(gè)人如果去世后，按規(guī)定通常要停靈三日，并且在三日內(nèi)，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點(diǎn)上三根香，并且要時(shí)刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。在古代流傳下來(lái)的風(fēng)俗里，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別了天地人，也就是說(shuō)根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時(shí)候，只要香的數(shù)量是柱的倍數(shù)都是可以的，通常情況下，都是以一柱為，所以說(shuō)如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對(duì)天地和祖先的不敬。燒香是對(duì)先人虐誠(chéng)的緬懷和祭草，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換，在外者尚未入十為安前，便是對(duì)...