“99決定”與前面的區(qū)別，一是強調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。作為素質(zhì)教育的對立面來看，素質(zhì)教育能否實施成了外部的問題，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)
提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有很多種，但很主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍建設(shè);強化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與。[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生素質(zhì)教育教育實效在當今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的he心問題，又是我國高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有多種，但很主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍的建設(shè);強化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與。云南心理健康特訓(xùn)營它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
擴大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值很大程度地增加和實現(xiàn)的強烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識，增強素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進的理論，提高自身的理論素養(yǎng)。
與"97意見”比并無原則意義上的重要突破。因此，可以說，“97意見”中關(guān)于“素質(zhì)教育”的論述，可以作為我們認識zheng府決策部門對“素質(zhì)教育是什么”的基本和重要依據(jù)。當前需要梳理的有關(guān)“素質(zhì)教育是什么”的另一個重要層面是中小學(xué)的實存狀態(tài)。與zheng府層面相比，中小學(xué)素質(zhì)教育的實存狀態(tài)更為復(fù)雜，影響其實施的因素也更為多元。③但是就總體而言，中小學(xué)的相關(guān)實踐是隨著行政指令而變化的。由于外界其他因素的影響，實踐主體的認識差異以及各地區(qū)、各學(xué)校的基礎(chǔ)狀態(tài)的不同，具體實踐所呈現(xiàn)的狀態(tài)與行政要求、期望有很大距離與偏差，或者將行政指令中原本存在的偏差作了更為夸張的放大、更為多樣的表達。首先，利用各種機會幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力。
盡管20年素質(zhì)教育的推進使學(xué)校教育發(fā)生了不少變化，但總體而言，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。這也是為何2006年zheng府會再度強調(diào)“quan面實施素質(zhì)教育”的原因之一。概括地說，在中小學(xué)教育實踐中，對“素質(zhì)教育是什么”的認識誤區(qū)和主要偏差，可概括為如下三點：1．對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認識，往往將其當作一種運動式的口號，或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。對素質(zhì)教育是一項長期、艱巨、涉及到學(xué)校整體和全體師生的深刻變革，缺乏足夠的認識。因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。2．對學(xué)校教育中存在問題的批判簡單化、狹窄化。有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。四川心理特訓(xùn)營更有效
提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)
認識這一點在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要。提出素質(zhì)教育時代性與可能性的統(tǒng)一，是我們再恩所得的第三個認識。很后要強調(diào)的是，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革，還要求社會相關(guān)領(lǐng)域、制度的變革。社會與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán)。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認識和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專業(yè)性。在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點狀的gaige設(shè)計上。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)