婚姻是由于人們內(nèi)在的愛(ài)欲需求，累世的會(huì)聚因緣，以及業(yè)力的牽引，導(dǎo)致今生男女兩人遇合，組成家庭，乃至生兒育女。這中間，有其必然的因果關(guān)聯(lián)。一對(duì)美滿的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。婚姻的美滿與痛苦，來(lái)自各人前世與今生的行為和造作，非是上天安排，也非他人強(qiáng)加。故每個(gè)人都要為自己過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，佛教也教導(dǎo)人們要遵從所在國(guó)家的法律、道德，保持和維護(hù)家庭的穩(wěn)定和幸福，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，也可以說(shuō)佛教是反對(duì)離婚的。婚姻的本質(zhì)：無(wú)常、無(wú)我、無(wú)自性、唯識(shí)婚姻建立在愛(ài)欲的基礎(chǔ)上，是諸因緣和合的產(chǎn)物，愛(ài)欲是內(nèi)因，其它的條件均是外緣。它的本質(zhì)，是“緣起性空”，虛幻不實(shí)的。即：事相上是有的，本體（自性）上則是“空”的。一般人聽(tīng)見(jiàn)“空”，便以為一無(wú)所有，空空如也的意思。其實(shí)，空是無(wú)自性義：即萬(wàn)物萬(wàn)物皆是發(fā)展、變化的，有條件的；非永恒不變、無(wú)條件的存在。不只愛(ài)情、婚姻是有條件的，世間萬(wàn)事萬(wàn)物均是因緣合和而成的。雖然沒(méi)有永恒不變的愛(ài)情和婚姻，但是有條件的、因緣聚合的婚姻，還是實(shí)實(shí)在在存在的。所謂有因有緣則諸法（事相）生，無(wú)因無(wú)緣則諸法（事相）滅。夫妻床頭吵架床尾和。湖北情感危機(jī)婚戀咨詢哪家更有效
不管她再怎么好，和她相處，自己也不能像和親媽那樣不用在意她的想法，和說(shuō)話間的放肆。不管什么時(shí)候，與自己的母親相比，對(duì)待婆婆總是多了一些客套。后天的分歧，大部分是來(lái)自育兒的問(wèn)題。老人家總是用自己過(guò)來(lái)人的身份，對(duì)有些事情指指點(diǎn)點(diǎn)，殊不知，她的育兒方式有些是錯(cuò)誤的。在坐月子期間，不得不說(shuō)，我還是感謝我婆婆的，她對(duì)我的照顧、對(duì)孩子的照顧，始終是出于愛(ài)、為我們好的目的，只是某些方面，我們二個(gè)人還需要時(shí)間去磨合和溝通?！咀≡谝黄鸬拿堋孔伦游抑蛔?8天，因?yàn)槠牌爬霞矣幸粋€(gè)習(xí)俗，生男孩提qian三天做滿月酒，而我也樂(lè)于提前出月子，到外面透氣。婆婆吃完孩子的滿月飯便回家了，我并沒(méi)有挽留，原因有很多，主要是我很明白，沒(méi)有住在一起婆媳就沒(méi)有這么多矛盾。不會(huì)出現(xiàn)在育兒?jiǎn)栴}上意見(jiàn)的不統(tǒng)一，我自己一個(gè)人帶孩子，我想怎么帶怎么舒服怎么來(lái)。包括吃的上面也是一樣，不想做飯，到外面吃，不用擔(dān)心怕婆婆覺(jué)得我浪費(fèi)錢(qián)。不用聽(tīng)到那些影響情緒的嘮叨，一個(gè)人哪怕帶孩子辛苦點(diǎn)我也樂(lè)意。并且，我不覺(jué)得一個(gè)人帶孩子很辛苦，相比較三四個(gè)大人帶一個(gè)孩子，你有你的想法，我有我的意見(jiàn)，這才是真的累。其實(shí)，還有一部分原因。浙江夫妻生活婚戀咨詢哪家比較正規(guī)老公再一次出軌了，我決定離婚。
會(huì)對(duì)男人構(gòu)成威脅呀?可以理解，畢竟這地球上資源有限、機(jī)會(huì)不多。44、女人再怎么折騰畢竟還是女人，還得從男人這兒得到肯定、贊許、支持、關(guān)注才能找到自我。45、我雖然欣賞成功女性，可不想自己床上也睡著個(gè)咄咄逼人的女強(qiáng)人。如果你事業(yè)成功，性情不改，還這么溫柔可愛(ài)，那就另當(dāng)別論了。（個(gè)人魅力提升方法）46、女強(qiáng)人一般都是悍婦!女人要是老認(rèn)為自己比男人強(qiáng)，老憋著跟男人較勁，時(shí)間一長(zhǎng)，雄性特征肯定明顯!心理暗示容易引起生理反應(yīng)啊。47、既來(lái)之，則安之。女人結(jié)了婚就得為家庭投入。48、男人的付出就是按月交錢(qián)，女人的xi牲可是整個(gè)身心，是自由快樂(lè)、事業(yè)前程!49、據(jù)說(shuō)“幸?；橐觥边@東西就像掛在狗鼻子前頭二尺開(kāi)外的牛肉干兒，一般都看得見(jiàn)夠不著……50、婚姻就是一場(chǎng)男人和女人爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、掌控權(quán)的zhan爭(zhēng)。51、財(cái)富是無(wú)限的，欲望也是無(wú)限的，可生命是有限的，人類犯的*大錯(cuò)誤就是喜歡用有限的生命去追逐無(wú)限的財(cái)富和欲望，結(jié)果呢?往往是到了生命的*后時(shí)刻才發(fā)現(xiàn)財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)全部到手，欲望也有很多沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，可是晚了，命沒(méi)了。52、孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌曬太陽(yáng)就是幸福，現(xiàn)在呢，得擁有多少多少財(cái)富，得多么多么成功!
一夫一妻制父權(quán)的確立，財(cái)產(chǎn)的私有化，為了保證后代子息能夠繼承父親的財(cái)產(chǎn)，要求子息血脈的純潔性，同時(shí)孩子須確認(rèn)父親的身份。這就意味著對(duì)偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來(lái)；也對(duì)女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統(tǒng)性要求，即便是一夫多妻制，也需有個(gè)主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財(cái)產(chǎn)，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的*終結(jié)果。所以恩格斯說(shuō)，一夫一妻制是不以自然條件為基礎(chǔ)的，而以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的，是私有制對(duì)原始公有制的勝利。家庭就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合體，女人是男人的從屬物，是財(cái)產(chǎn)。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現(xiàn)代的婚姻家庭，要求以愛(ài)情為基礎(chǔ)，而男女的du立，尤其是經(jīng)濟(jì)的du立，消解了經(jīng)濟(jì)結(jié)合體是必需的形式，女性也不再?gòu)膶儆谀行?，而同時(shí)，愛(ài)情也并不一定能夠持續(xù)。這就是為什么現(xiàn)代家庭離異現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。那么，這是否意味著，應(yīng)該解體一夫一妻制，尋求以愛(ài)情或性本能維持的婚姻關(guān)系呢？值得討論。婚姻的本質(zhì)構(gòu)成婚姻是有前提條件的；前提條件可能是自己有的，對(duì)方?jīng)]有，或者雙方的某些地方都比較薄弱，需要結(jié)合互補(bǔ)來(lái)達(dá)到強(qiáng)盛和繁衍的目的；結(jié)婚的本質(zhì)也是有目的的。要離婚了，我不知道該不該爭(zhēng)孩子的撫養(yǎng)權(quán)。
她甚至有種*壞的打算，愿意為自己并不很愛(ài)的男人生活，但一定要能滿足自己的物欲，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活矛盾到極限后的一種孤注一擲的思想，如果有天終于按捺不住，她那孤注一擲的思想極有可能變成行動(dòng)．她那不正視現(xiàn)實(shí)的貪戀心理，是催使她出軌的內(nèi)因，她還有出軌的２個(gè)外因：１＼是你毫無(wú)原則地遷就，拿她當(dāng)做掌上明珠，百般呵護(hù)，迎合了她那自命不凡的公主心態(tài)，她當(dāng)然會(huì)表現(xiàn)得溫婉可人，也就不難理解她對(duì)你是怎樣的好了．然而這種公主心態(tài)在你的遷就下只會(huì)變得越發(fā)自我和依賴性更強(qiáng)，慢慢散失獨(dú)li性，變成精神和物質(zhì)上對(duì)你的quan面依賴，而你只能給她輸送精神"y票"，卻無(wú)法滿足她愈加膨脹的物欲，物欲的不能滿足讓她覺(jué)得你只能解決她精神上的一時(shí)不快．所以，她必須找到能滿足她的寄托對(duì)象．２＼第二個(gè)外因是現(xiàn)實(shí)中有滿足她物欲的誘惑存在，她很快想到婚前那個(gè)追求她的成功男人，在你的無(wú)限信任下，她再度投奔舊日的夢(mèng)中情人．然而這一去，她有了另一種幻想，一方面利用你的信任，以單身的身份來(lái)發(fā)展同舊情人的關(guān)系，期盼著能成功上演一場(chǎng)小三篡位的好戲，另一方面，如幻想破滅，還可以神不知鬼不覺(jué)地再度回到你的身邊，起碼還有退路，不至于輸?shù)煤軕K。和男朋友談了三年，結(jié)婚我家要了10萬(wàn)彩禮，他說(shuō)我物質(zhì)？北京情感危機(jī)婚戀咨詢哪家效果好
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溝通很重要，伴侶、同事、朋友、陌生人，所有合作和交流都基于溝通。溝通沒(méi)有會(huì)不會(huì)，只有擅長(zhǎng)與否。一個(gè)人內(nèi)向，甚至自閉，他也是在同自己、外界溝通。只是，用冷漠、躲避、自責(zé)等方式來(lái)溝通，其結(jié)果，自然是越來(lái)越封閉，沒(méi)人愿意同他們交往。伴侶是否幸福，同許多因素有關(guān)，溝通，是*主要的。貧賤夫妻也會(huì)偕老，富裕家庭也會(huì)破裂。善于溝通，能享受到愛(ài)情的復(fù)利，生活愈發(fā)美好；不善溝通，或不屑溝通，感情會(huì)逐漸疏離，*終，幸福感為負(fù)，關(guān)系破裂。伴侶間溝通，我有以下五原則，與你共勉：首先，要有愛(ài)。溝通，就是觀點(diǎn)的交流，你可以被對(duì)方說(shuō)服，也可以說(shuō)服對(duì)方。我們對(duì)陌生人，或邊界以外的人，天然有防御感。對(duì)方的建議，先經(jīng)過(guò)否定機(jī)制篩選，才能進(jìn)入合作流程，人與人之間交流的高成本，就在于此。而有愛(ài)的人之間，無(wú)需通過(guò)防御“機(jī)制”，就可跨入下一階段。缺愛(ài)的人，溝通成本越來(lái)越高，*終放棄溝通，就在于此。其次，是平等。女性收入越來(lái)越高，必然要在家庭中扮演更重要的角色。伴侶間若缺乏平等，溝通天然便有鴻溝。這樣的溝通，還不如沒(méi)有。不要默默忍受。伴侶間的順從，往往被視為美德。許多誤解、許多矛盾，都是在小事的順從中，慢慢累積成大埋怨。湖北情感危機(jī)婚戀咨詢哪家更有效