在玩玉石的過程中，許多說法都很常見，有的喜愛沒有皮的光白籽，有的以皮色為重，其實(shí)對(duì)于和田玉來說，沒有什么是肯定的。對(duì)于新疆和田玉子猜中玉質(zhì)較白卻又沒什么皮色的子料，市場(chǎng)一般統(tǒng)稱為光白子料。何為“光白籽”？望文生義，“光白籽”便是外表光光的，沒有帶任何皮色的籽玉，是籽猜中玉質(zhì)較好的品種之一，因?yàn)楫a(chǎn)量低，因而價(jià)值較高，此外要說的是，光白子料出羊脂玉的幾率也比較大?？傮w上來說，就新疆和田玉籽料而言，其外表既可以帶各種天然皮色，也可以不帶任何天然皮色。前者業(yè)界俗稱“皮色料”后者業(yè)界俗稱“光白籽”。兩者都是和田玉籽料，所不同的是一個(gè)帶天然皮色，另一個(gè)沒有天然皮色。好的和田玉是可遇不可求的，有錢也不一定買...

廣義上的和田玉，不僅指新疆和田產(chǎn)的玉料，還包含青海玉、俄羅斯玉、韓國(guó)玉等產(chǎn)地的和田玉。好的和田玉由于資源稀少，往往商場(chǎng)價(jià)值很高。新疆和田玉原生礦約40處，主要分布在葉城、莎車、塔什庫(kù)爾干、皮山、和田、于田、且末、若羌等縣，新疆和田玉，是產(chǎn)于昆侖山和阿爾金山地區(qū)的和田玉，細(xì)分可以分為山料、山流水料、戈壁料和籽料，其間以籽料為上乘，戈壁料次之，然后是山流水料，山料。由于過度的開采，籽料和戈壁料礦源根本已經(jīng)耗盡，尤其是近幾年，好料更是稀少，價(jià)格也越來越高。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽(yáng)起石，都屬單斜晶系。上海金鑲玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和田玉石，出自新疆和田地區(qū)、喀什地區(qū)、巴音郭楞州等地。和田玉石分為山料和...

古人有個(gè)成語(yǔ)說：“太平有象”，涵義“吉祥如意”和“出將入相”。居家者屋內(nèi)奉置和田玉大象擺件，可使家庭充滿吉祥之氣。企業(yè)辦公室供奉此物人和財(cái)旺。公務(wù)人員供奉可減輕壓力，增持業(yè)績(jī)，利于提升，利于“出將入相”。象五行屬金，自古象為神獸，以善吸水，水為財(cái)，凡家居大窗見?；蛩?、河流等水者，均稱為“明堂聚水”，若擺放大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。一般修建的風(fēng)水喜愛有靠山，所謂"前方有照，后方有靠";而大象體積墩厚，如山一般，于坐方擺放象飾，便于加強(qiáng)座山的力氣，可以增加貴人運(yùn)，助旺事業(yè)運(yùn)程。大多和田玉細(xì)膩圓潤(rùn)，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。大連個(gè)性化和田玉供應(yīng)商家中國(guó)和田玉的開...

和田玉是中國(guó)特有的具有極高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的玉石種類，在地質(zhì)學(xué)上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜，俄羅斯、韓國(guó)、加拿大、新西蘭等多個(gè)國(guó)家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌也運(yùn)用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國(guó)人對(duì)于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國(guó)生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國(guó)市場(chǎng)，而中國(guó)對(duì)“和田玉”的認(rèn)證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達(dá)標(biāo)，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國(guó)傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個(gè)等級(jí)，所謂“羊脂白玉”，是人們對(duì)和田玉中的比較好的比喻俗稱。和田玉是不可再生的珍稀礦產(chǎn)資源，...

自古以來，新疆和田玉一直是我國(guó)重要的軟玉玉材，當(dāng)時(shí)售賣官方獨(dú)占和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項(xiàng)交易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價(jià)值十損七八。 ”從此以后，玉石交易走向活潑，這關(guān)于玉器進(jìn)入尋常百姓家，關(guān)于玉器出產(chǎn)的商品化都有重要意義。宋代使用和田玉的規(guī)模超過了唐代。據(jù)《宋史·于闐傳》和《宋會(huì)要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐經(jīng)常向宋貢玉。張世南《游宦紀(jì)聞》卷五載：“國(guó)朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，闡明統(tǒng)治階級(jí)多用和田玉。和田玉佛手的造型簡(jiǎn)單大方，不論男女老少皆...

古人有個(gè)成語(yǔ)說：“太平有象”，涵義“吉祥如意”和“出將入相”。居家者屋內(nèi)奉置和田玉大象擺件，可使家庭充滿吉祥之氣。企業(yè)辦公室供奉此物人和財(cái)旺。公務(wù)人員供奉可減輕壓力，增持業(yè)績(jī)，利于提升，利于“出將入相”。象五行屬金，自古象為神獸，以善吸水，水為財(cái)，凡家居大窗見?；蛩?、河流等水者，均稱為“明堂聚水”，若擺放大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。一般修建的風(fēng)水喜愛有靠山，所謂"前方有照，后方有靠";而大象體積墩厚，如山一般，于坐方擺放象飾，便于加強(qiáng)座山的力氣，可以增加貴人運(yùn)，助旺事業(yè)運(yùn)程。和田玉常見瑕疵有水線、棉、僵 、臟、綹、裂。昆明上等和田玉電話多少和田玉白菜擺件的涵義,玉白菜與“遇百財(cái)”諧音，...

被譽(yù)為“謙謙君子”的和田玉，首開了我國(guó)邊遠(yuǎn)地方與華夏、東方與西方交流的運(yùn)輸通道，在東西方經(jīng)濟(jì)與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢。"絲綢之路"是后來的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個(gè)方向輸出。可以說，和田玉是東西方經(jīng)濟(jì)文明交流的開路先鋒。玉石之路重新石器時(shí)期開端，通過夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個(gè)前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國(guó)各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽(yù)世界。有皮色的和田玉籽料經(jīng)過巧雕往往生動(dòng)精美，堪稱為寶。瑞麗做工好的和田玉推薦廠家籽料的肉質(zhì)也便是我們所說...

和田玉籽料經(jīng)過天然的搬運(yùn)、氧化等作用，構(gòu)成了黑、褐、深紅、黃、淺黃等各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片掩蓋，有的光怪陸離，還有的或許只是局部的零散一點(diǎn)。玉雕的時(shí)候巧利用這些皮色，將會(huì)得到一個(gè)極有鑒賞見證的藝術(shù)品。在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞……從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開這一番“俏”模樣。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個(gè)方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色...

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國(guó)古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容，馬關(guān)越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn)，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪，馬關(guān)越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻(xiàn)給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻(xiàn)給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”?？梢?，和氏璧本來也是一塊璞玉，開始并沒有被認(rèn)出是寶，后來去掉外皮才“得寶”。秦國(guó)得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換...

從玉石自身的性質(zhì)來講，也是有一定的增值保值性。和田玉是大自然賦予人類的一大珍寶，謂之“真玉”，與其他各種非真玉相比，它遠(yuǎn)比玉雕職業(yè)里的其他非真玉稀有的多，特別是和田羊脂白玉，通過上千萬(wàn)年的開采挖掘，現(xiàn)已很難尋找，彌足珍貴，是和田玉中的珍品，眾所周知，自然資源是不行再生的。隨著市場(chǎng)需求量擴(kuò)展，開采力度的提高，和田籽玉將會(huì)越來越稀少，而越來越珍貴，和田玉的制作工藝屬傳統(tǒng)民族工藝，靠設(shè)計(jì)和藝術(shù)家手藝雕刻而成，每件著作都有各自的主題，文明和藝術(shù)特點(diǎn)，頗具保藏價(jià)值，玉石文明在我國(guó)有濃重的文明氣息，玉器一直是帝王將相，富有家庭的喜愛和保藏重點(diǎn)。和田玉的主要構(gòu)造包括塊狀構(gòu)造和片狀構(gòu)造，以塊狀構(gòu)造較為常見。瑞...

周代在是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)...

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀，據(jù)說我國(guó)絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方，這條交流我國(guó)和中亞、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國(guó)邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。好的和田玉是可遇不可求的，有錢也...

和田玉材料是收藏投資和田玉的首要問題，和田玉是有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國(guó)古代對(duì)和田玉的色彩非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，并且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色，另外，在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉。在和田玉中，白玉為珍貴，白玉中佳者為羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透、細(xì)、潤(rùn)。由...

和田玉是新疆地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，在新疆主要分布在昆侖山北部及阿爾金山地區(qū)，而青海白玉青海的白玉礦區(qū)中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉。青海白玉塊度較大，形狀不規(guī)則，多棱角，大面較規(guī)整，色彩多為灰白蠟白色，透明度高于新疆白玉和俄羅斯白玉，質(zhì)地呈氈狀、束狀結(jié)構(gòu)，常見絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點(diǎn)。韓國(guó)白玉軟玉的原生礦床在韓國(guó)也有分布，有一定的白玉產(chǎn)出，中國(guó)市場(chǎng)俗稱為“韓料”，也是近些年才在國(guó)內(nèi)多起來?！绊n料”全體的質(zhì)量都偏低，色彩多呈青黃色或淡淡的棕色，蠟質(zhì)光感顯著，質(zhì)地結(jié)構(gòu)也相對(duì)松散。不同產(chǎn)地的和田玉在外形、塊度、外皮、色彩、透明度和質(zhì)地等幾個(gè)方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬于和田玉中的等級(jí)...

和田玉相關(guān)的歷史文章中，齊君王后當(dāng)國(guó)，秦遺齊玉連環(huán)，使解之。君王后引椎之，而謝使者曰：“謹(jǐn)以解矣?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》戰(zhàn)國(guó)晚期，秦王政曾遣使送一個(gè)玉連環(huán)給齊國(guó)，并對(duì)齊國(guó)說：這連環(huán)上的兩個(gè)環(huán)，沒有人能分隔，齊國(guó)人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不行解之環(huán)打聽齊國(guó)的真假，齊國(guó)的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對(duì)來使說，我們已遵命打開了玉連環(huán)。秦王政知道此事后，以為齊國(guó)有寧為玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齊之心了。和田玉是不可再生的珍稀礦產(chǎn)資源，儲(chǔ)量非常有限。上海天然和田玉推薦廠家廣義上的和田玉，不僅指新疆和田產(chǎn)的玉料，還包含青海玉、俄羅斯玉、韓國(guó)玉等產(chǎn)地的和田玉。好的和田玉由于資...

和田玉首要分布于新疆莎車--塔什庫(kù)爾干、和田--于闐、且末縣綿綿1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個(gè)產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽(yáng)起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，構(gòu)成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，大都為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。白玉：含透閃石95%以上，顏色皎白，質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤潤(rùn)澤，為和田玉中的較好種類。在漢代、宋代、清代幾個(gè)制玉繁榮期，都極注重選材，較好的白玉往往被精摹細(xì)琢為"重器"。-羊脂白玉：白玉中的上品，質(zhì)地純潔細(xì)膩含透閃石達(dá)99%，色白呈凝脂般宛轉(zhuǎn)光澤。同等分量的玉材，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值幾倍于...

依照色彩，和田玉被分為白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、糖玉、黃玉等七種,白玉：色彩以白色為主，可略泛灰、黃、青等色調(diào)，質(zhì)地細(xì)密細(xì)膩，油脂性適中，可見綹裂。青白玉：是介于白玉和青玉之間的品種，色彩以白色為基礎(chǔ)色，帶有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺——中等色調(diào)，半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩細(xì)密，油脂一般，半透明狀，可見綹裂。青玉：色彩有青至深青、灰清、黃綠等中等或深色，根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為青玉、糖青玉。碧玉：色彩以綠色為基礎(chǔ)色，常見有綠、灰綠、墨綠等色彩。墨玉：色彩呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀、聚集，可攙雜白或灰白色，多不均勻。糖玉：由于次生作用構(gòu)成的，...

和田玉是中國(guó)的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中，關(guān)于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人問詢?yōu)楹?，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，...

從古至今，隨著人民生活水平的不斷提升，昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來，先后統(tǒng)治中國(guó)北方的遼金兩朝，承繼并開展了用玉的傳統(tǒng)。不只上層統(tǒng)治者沿用中原用玉的禮儀準(zhǔn)則，普通人著裝也能夠運(yùn)用玉吐鶻（即玉帶），晚年婦女用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護(hù)自己的特權(quán)，統(tǒng)治者制止“庶人”用玉裝飾馬具，可是玉器此刻已經(jīng)不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動(dòng)了和田玉的輸出。據(jù)《契丹國(guó)志》卷二六，《高昌國(guó)三年一次向契丹進(jìn)獻(xiàn)玉石。西夏與遼金貿(mào)易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗對(duì)此加以批判：“夏國(guó)以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也?！?和田玉刀筆精湛，線條流利，人物景物相得益彰。廣...

和田玉歸于軟玉的一種，軟玉從狹義上講，便是指透閃石玉，古代尤其是漢代以后，所說的玉，多半是指透閃石玉，尤其是和田玉(也是狹義的)，其他“玉”都有各自的稱號(hào)，比方琳、瑯、瓊等，多為類玉的石頭，所以透閃石玉就稱為真玉，其他“玉”稱為當(dāng)?shù)赜瘛Ｆ鹣热藗儗?duì)和田玉的認(rèn)識(shí)并沒有那么復(fù)雜，和田玉便是新疆和田玉。隨著和田玉稱號(hào)的不斷標(biāo)準(zhǔn)化，許多非和田出產(chǎn)，但主要成分為透閃石的玉料皆可稱為和田玉，這使得和田玉概念擴(kuò)大化，容易造成人們對(duì)和田玉的誤區(qū)。一般來說，狹義和田玉便是指新疆和田地區(qū)的玉料，廣義上的和田玉是包括所有的透閃石，因而除了新疆和田玉外，還有俄羅斯玉、青海玉、加拿大玉、韓國(guó)玉等。軟玉硬玉是近些年依據(jù)現(xiàn)代...

和田青玉和碧玉的三大差異,色彩不同,青玉與碧玉的色彩跨度都很大，青玉分蝦子青、鼻涕青、楊柳青、竹葉青等；碧玉則以菠菜綠為上品，但仍以青綠、暗綠、墨綠、綠黑等色為多。一般而言，青玉色彩散布均勻，帶有明顯的青灰色；碧玉的上品菠菜綠則是通體碧綠，綠中帶著些青烏、在陽(yáng)光的照射下，泛著魔幻般的光澤。此外，碧玉中常常含有點(diǎn)狀黑色礦藏晶體，這也是碧玉所獨(dú)有的特征。價(jià)格不同,一般而言，市面上的碧玉價(jià)格比青玉要高，這與碧玉儲(chǔ)量較少，且雜質(zhì)較多以致利用率不高有必定的聯(lián)系。但青玉中也有一些較為杰出的品種，如一種特色黑青玉。這種特色黑青玉一般都為子料，常光下近似黑色，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)細(xì)膩均勻，有著非常好的玉質(zhì)感與油潤(rùn)性。組...

從殷商時(shí)期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長(zhǎng)青，從古至今一向都是國(guó)璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長(zhǎng)青，從古至今一向都是國(guó)璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤(rùn)絢麗多彩，是中國(guó)古老、神秘和特有的玉種。喀...

和田玉仔料，原礦藏在“萬(wàn)山之祖”的昆侖山深處，閱歷六合滄桑的變遷、風(fēng)霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，暴露于六合之間，后經(jīng)內(nèi)外動(dòng)力地質(zhì)作用，玉塊崩落到山澗中，翻滾在河道里，然后，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗刷掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤(rùn)而澤，為相當(dāng)有生命力的美玉種類。和田玉籽料的皮色是一種次生色，是籽料在河水中，河水沿質(zhì)地疏松或裂縫之處沁入和田玉內(nèi)部，導(dǎo)致玉質(zhì)改變而構(gòu)成的色彩。一些貴重的種類如棗紅皮、油煙皮、秋梨皮、黃皮、灑金皮、三色皋比等等，均出自皮色籽料，現(xiàn)在有皮色的籽料更受人們的親睞。和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。沈陽(yáng)白玉和田玉廠家供應(yīng)古人云：“黃金有價(jià)...

籽料的肉質(zhì)也便是我們所說的玉質(zhì)，玉質(zhì)關(guān)于玩籽料的人來說很重要。辨認(rèn)和田玉籽料的肉質(zhì)，主要從玉質(zhì)的細(xì)膩度、油脂性、脂粉等來看。首先看細(xì)度，細(xì)度是從兩個(gè)方面來看的，一是晶體顆粒大小及均勻度，另一方面也指結(jié)構(gòu)的細(xì)度。通常細(xì)膩度高的和田籽玉，溫潤(rùn)感也高，給人予很舒暢的、想把玩的感覺，是和田玉的一個(gè)重要的目標(biāo)。然后再看油性，油性便是給人一種冒油的感覺，有的料子沒有油性，而有的料子一看便是一個(gè)油疙瘩，讓人不禁想盤玩一下。和田玉的油性分為從視覺上和觸覺上的感觸。視覺上看起來油潤(rùn)光澤，油脂感強(qiáng)的料子看起來非常淳厚而有質(zhì)感。而手感上的油潤(rùn)給人的感覺就像是在摸動(dòng)物的油脂。人們所知道的脂粉其實(shí)是兩個(gè)概念。脂性，一般...

老熟的和田玉籽料分子結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，玉質(zhì)細(xì)膩，沒有太多的石花，油脂感強(qiáng)，你拿在手里都感覺會(huì)出油，通透性好，這就是熟了的料子。關(guān)于籽料的熟其實(shí)有許多方面。熟的籽料，它的外形一般更加圓潤(rùn)。有些籽料因?yàn)楹铀疀_刷的不充分，會(huì)感覺到有棱角的存在，比較僵硬，老熟度不可。不過形狀與老熟之間并沒有必定的聯(lián)系!生的和田玉籽料就是年份不可還沒長(zhǎng)熟就被人們開采出來了，生的料子結(jié)構(gòu)松懈，不細(xì)膩有石花或是棉僵，石性重，沒有油脂感，看上去和手摸上去都是干干的，沒有油性，透明度低。和田玉紫外線下軟玉為熒光惰性，一般不發(fā)光。和田做工好的和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)好的和田玉作品要有好的素材來搭配。所以在選購(gòu)和田玉時(shí)，要遵循“凈、潤(rùn)、凝、膩、工、...

國(guó)人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在古代與中國(guó)文人的精神內(nèi)涵，有著極高的關(guān)聯(lián)。和田玉的色彩與國(guó)內(nèi)外其它區(qū)域的軟玉比較，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩基本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過渡色，因?yàn)楹F量很低，和田玉基本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，其間可進(jìn)一步區(qū)分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產(chǎn)有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符?！碧貏e是和田玉中的羊脂白玉罕有，只要新疆出產(chǎn)，...

手鐲從來就是女人的喜好佩戴的飾品，和田玉手鐲更是以其溫潤(rùn)的質(zhì)地、濃郁的色彩招引了許多女人的重視。和田玉手鐲的品種繁復(fù)，主要能夠根據(jù)用料、色彩、款式、手鐲口徑巨細(xì)、手鐲邊樣式來區(qū)分不同的類別。就色彩來說主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花邊分的話則能夠分為花邊平和邊兩種，其中青玉手鐲和青白玉手鐲是較為遍及的，其價(jià)格也比較便宜，而歸于籽料的和田玉白玉手鐲則眾多和田玉手鐲中較貴的，在市場(chǎng)上能夠達(dá)到數(shù)萬(wàn)元。和田玉手鐲的價(jià)格也受到許多要素的影響，諸如色彩、巨細(xì)、質(zhì)地、透明度等。和田玉刀筆精湛，線條流利，人物景物相得益彰。北京上等和田玉價(jià)格博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確...

在佩戴和收藏和田玉器的過程中，也要注意對(duì)它的精心保養(yǎng)?；镜氖且?jīng)常保持和田玉器皿的清潔。一般來說，玉器可以在溫水中浸泡幾個(gè)小時(shí)，然后用軟布擦拭或讓其自然風(fēng)干。維修和田玉制品時(shí)，應(yīng)注意避免磕碰或碰撞硬物。雖然它的硬度比較高，但不表示你可以隨意磕碰。輕微的磕碰可能會(huì)造成損壞甚至開裂，影響玉器的美觀和價(jià)值。所以劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)建議摘下來放在盒子里，以免損傷。還有很重要的一點(diǎn)，佩戴和田玉器時(shí)盡量不要使用香水等化妝品。其內(nèi)部含有大量化學(xué)成分，會(huì)腐蝕玉器表面，影響美觀。在日常生活中，保養(yǎng)和田玉器皿有很多注意事項(xiàng)?？梢酝ㄟ^各種渠道了解更多。只有精心保養(yǎng)，才能使和田玉器皿保持鮮艷多彩，充分發(fā)揮其功效，給佩戴者帶來...

手鐲從來就是女人的喜好佩戴的飾品，和田玉手鐲更是以其溫潤(rùn)的質(zhì)地、濃郁的色彩招引了許多女人的重視。和田玉手鐲的品種繁復(fù)，主要能夠根據(jù)用料、色彩、款式、手鐲口徑巨細(xì)、手鐲邊樣式來區(qū)分不同的類別。就色彩來說主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花邊分的話則能夠分為花邊平和邊兩種，其中青玉手鐲和青白玉手鐲是較為遍及的，其價(jià)格也比較便宜，而歸于籽料的和田玉白玉手鐲則眾多和田玉手鐲中較貴的，在市場(chǎng)上能夠達(dá)到數(shù)萬(wàn)元。和田玉手鐲的價(jià)格也受到許多要素的影響，諸如色彩、巨細(xì)、質(zhì)地、透明度等。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名，玉中貴族和田玉。喀什和田玉銷售電話和田玉石的化學(xué)成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，礦藏組成以透閃石和...

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。由于和田玉是礦物集臺(tái)體，因而整體不見解理面，斷口為參差狀。和田天然和田玉值得...